说风雅

2023-12-08 05:17赵丽宏
杂文选刊 2023年12期
关键词:琴棋书画颂歌柴米油盐

赵丽宏

“风雅”这个词最初的源头,大概源于《诗经》吧。风、雅、颂,是《诗经》三部分的名字。风是民歌田歌,雅是典雅之乐,颂就是颂歌,后人取风和雅组成“风雅”这样一个词,这是汉字的奇妙。颂歌并不是人人爱唱,更不是人人爱听的,千百年来,一直如此。所以,“风雅”这个词,绝不会被“风颂”或者“雅颂”替代,这也是人心所向,约定俗成的事情。

何谓风雅?千百年来,中国人一直在丰富着这个词的内涵。俞伯牙和钟子期高山流水识知音,陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”,王羲之聚友兰亭、曲水流觞、斗酒吟诗,李太白“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人”,苏东坡“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍”……古人读书吟诗、下棋抚琴、玩水赏月,都是风雅的举动。

以前有人这样说:“雅士琴棋书画,俗人柴米油盐。”把柴米油盐和风雅对立,其实很没有道理。会琴棋书画的人,怎么离得开柴米油盐呢?没有柴米油盐,连果腹都成问题,哪里有力气去摆弄琴棋书画?是人,都难免世俗,要挡风遮雨住房子,要御寒保暖穿衣服,要吃饭,要喝水,这是做人的基本需要,无法避免的。风雅,似乎是衣食无忧之后的闲情逸致,是一种精神的追求,是一种做人的情调。现代人所说的风雅,和古人的风雅在本质上仍然是一脉相承的。

风雅的反义词和对立面应该是粗俗和庸俗。何谓粗俗?何谓庸俗?这是无须多解释的,一切没有修养、没有文化的行为,一切虚伪和夸张,一切损人利己或者损人不利己的行为,都是粗俗和庸俗。知道粗俗和庸俗是什么,反过来也会对风雅认识得更明晰、更深刻。

风雅,和钱财的贫富并没有必然的关系。清贫者,可能以他独特的方式显示出风雅来。烛火下读一卷旧书,陋室里养一盆幽兰,喧嚣中听一首名曲,只要会心用情,都不失为风雅之士。而有些腰缠万贯的富豪,尽管衣冠楚楚,名车代步,挥手间黄金钻石光芒夺目,然而,他们的眉飞色舞和颐指气使却和风雅沾不上一点儿边。

风雅是心灵的需要,是精神的寄托,是情感的交流,是发自内心的真实寻求。有一个和风雅相关却与风雅相悖的成语——附庸风雅,这个成语在生活中使用的频率也许超过“风雅”这两个字。

风雅与否,对于一个人,对于一个城市,道理其实是一样的。城市发展如果不考虑文化建设,不考虑提高人的精神文明素质,那么,这个城市再繁华、科技再发达,它也可能是贫瘠的、荒蛮的、落后的。

一個从德国来的朋友告诉我,德国在“二战”后的重建工作对德国人来说是一件既艰难又痛苦的事情。有一个细节,可以载入历史:饥寒交迫的德国人在重建他们的城市时,最先考虑的,竟然是音乐厅和歌剧院,市民们饿着肚皮,为修建歌剧院义务劳动。这不是附庸风雅,而是渴望风雅。这种对风雅的追求,可以说是深入到血液和骨髓之中。有着这样素养和精神的民族,未来的前景是不可能黯淡的。

【原载《半月选读》】

插图 / 城市的风雅 / 佚 名

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