生活联结：古诗词教学中儿童生活经验的回归

韦云成

[摘 要] 古诗词优美隽永、意蕴深刻，儿童理解起来并非易事。教学中依托文本、根植生活，建立古诗词与儿童生活的有效联结，可以更好地促进儿童学习古诗词。本文从链接儿童生活经验、联系儿童生活经历、推敲诗中细节描写等方面，探究儿童古诗词教学的生活联结策略，以期为小学古诗词教学提供有益借鉴。

[关键词] 古诗词教学；儿童经验；生活链接

古诗词优美隽永，是中华优秀传统文化的瑰宝。入选小学语文教材的古诗词，每一首都是一幅画、一首歌，丰富的意境、优美的词句、独特的意蕴、真挚的情感，给学生以美的享受。但是，古诗词创作的年代离现代太过久远，其通过高度凝练的语言、丰富多彩的想象以及特殊意象所营造的独特意境，所反映的社会生活和强烈情感，对于现代儿童来说，在理解感悟、品析鉴赏乃至形成情感共鸣等方面，都有着较大的困难。

古诗词教学如何调动儿童的生活经验，联通古诗词与现代生活情境，实现古今对话，使之在现代儿童的生活中情境再现，需要一线语文教师在教学中努力寻找古诗词与现代儿童生活经验的契合点，将古诗词的意境与儿童的生活情境联结起来。

一、联结儿童生活经验，寻找情景的契合

王国维说：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”古诗词非常讲究意境，其意境有着鲜明的时代印记。因此，要让学生真正理解古诗词的意境，就要经由儿童的现实生活经验，寻找古诗词中的情与景的契合，即借助儿童已有生活经验使古诗词创造的景不再陌生，抒发的情不再苍白，从而让儿童走进古诗词的意境，真切体会情与景的交融。

（一）从生活展开想象，触发景的融通

通过联想和想象，儿童将自己的生活经验与古诗词描绘的场景进行关联，便能“思接千载，神游八荒”，实现现实与文学的巧妙融通。杜威曾指出，儿童的发展是经验的发展。当生活经验与文学意境关联沟通的时候，儿童的生活经验就不断被丰富、被充实。所谓生活经验与古诗词意境的融通，一方面，它不断地用现实生活经验去再造古诗词的意境；另一方面，它不断将古诗词意境还原为现实生活。这两者之间的张力，使古诗词由静态的语言符号变成富有情致的生活场景，从而实现景与景的相连，境与境的相通。

高鼎的《村居》是一首很有生活气息的古诗，“草长莺飞”即使不利用图像学生也能理解，但是要他们领会“拂堤杨柳醉春烟”的美妙还是颇有困难。“拂堤杨柳”的画面是儿童生活中常见的情景。抓住“拂堤”揣摩风吹柔柳之画面，儿童根据生活经验是很容易联想的。教学时，教师要在此基础上，引导学生进一步想象：这画面中的远处堤岸上的杨柳看上去是什么样的情状？这轻烟中迷蒙的杨柳，带给我们怎样的感受？教师不断地激活儿童的生活经验，然后引导儿童从生活经验中升华出诗词的意境，从而感受到“醉春烟”的意境。诗歌意境与生活经验建立了实质的、内在的联系，就使儿童身在其中、心在其中、意在其中。

诗中高度凝练的意象原本远离儿童的现实生活，教师需要着力挖掘儿童的生活经验，体悟“拂堤杨柳”的“诗性内涵”，将那毫不起眼的柔柳，由一个抽象的符号变成学生心中“柔美之柳”“似醉之柳”的诗意体验。这样的教学成功地做到了诗歌意境与儿童生活经验的融通，找到了儿童生活经验与诗歌意境的契合点，儿童自然就能体会到春柳的温柔之美与春烟朦胧之妙。

（二）从体验引动感悟，激发情的共鸣

儿童的生活经验使得他们对古诗词有着自己的生活化的理解，这一理解是粗浅的，但它却真实地反映了儿童阅读古诗词时的第一印象或初始理解。借助儿童的这一体验，引动他们的进一步感悟，可以激发情感的真切共鸣，从而促进他们深入理解古诗词的思想感情。这是古诗词教学的起点。

仍以《村居》为例，诗中“忙趁东风放纸鸢”的情景是最容易引起儿童共鸣的。春天放风筝是人们美好的童年回忆。阅读这首诗，儿童往往停留在放风筝时的动作、神态上，但这只是生活的经验还不是文学的理解。如果能引导学生进一步关注古诗词中放风筝的心态与他们假日自己放风筝的不同，便会加深他们对诗中“忙趁”二字的理解。如“忙趁东风放纸鸢”的“忙”，或许“忙”的是风要及时“趁”，或许是天色渐晚，时间宝贵，又或许是想在小伙伴中露个脸、争个先……这样，学生的思路打开了，诗中之情体会到了，情也就不再生涩了。

总之，古诗词教学要主动联结儿童生活经验，使之与古诗词的情景互融互通起来，促进景与景的融通，情与情的共鸣。

二、联系儿童生活经历，激发情感的共鸣

古诗词在意境营造中抒发真挚的情感，表达深切的情思。因此，在教学古诗词的时候，教师必然要充分利用古詩词在营造意境时所表达的具体意象。所谓“虚实相生”，就是这些眼睛可见、耳朵可闻、身体可触同时又超越自身的具体的实境、实物、实象，具有启发想象和联想的效能，有着深广的艺术空间。另外，古诗词都有着特定的时代背景和人生境遇，饱含着作者对人生、对社会的态度与情感。在教学实践中，教师要充分激发儿童的想象与联想，再现作者的生活经历，并引导儿童主动将自身的生活体验，联结到古诗词中的意象表现和意境特点，从而建立起儿童的生活经历与诗人的创作经历的联系，实现今人与古人的心灵沟通、情感共通。

《元日》《清明》《九月九日忆山东兄弟》都是以节日为题材的古诗，教材编者将它们编在一起，就是要学生通过这些古诗词的诵读学习，体会中国传统节日的独特文化，增强对民族文化的感情，培养学生的文化自信、文化自觉。《元日》写的是春节，喝酒、放鞭炮、换桃符，万家团圆，喜气洋洋。清明是个色彩情调比较沉郁的节日，上坟扫墓，祭奠祖先，这一天人们心头的滋味是复杂的。孤身在外的诗人杜牧更有着独特的愁绪，于是便有了《清明》。17岁的王维早早地离开了父母，远赴长安，重阳佳节，他对于故乡的思念更加深沉和厚重，于是写下了《九月九日忆山东兄弟》。三个节日，三种心境，如何让当代儿童真切地体会诗歌的情感呢？

（一）由我及彼，引发情感共鸣

当代儿童对他们所经历的春节、清明节和重阳节是有着真切体验的。在教学实践中，教师应首先引导学生谈谈自己关于这三个节日的所见所闻、所感所想。然后，关联诗人笔下的节日活动、环境氛围，谈谈古代和现代异同，引导儿童感受文化传承的脉络。有学生谈到春节时的放鞭炮、贴对联与喝酒等习俗，虽然现在放的是电子鞭炮，贴的对联是印刷制品，喝的酒也不再是屠苏，但是鞭炮、对联和酒所代表的中国人民对美好生活的祈愿，千百年来始终不变，这是中国的民族文化传统。学生通过这三个意象，以文化为线，穿越千百年的时空，就能建立自身生活体验与诗歌情感的联系。同样，当儿童将自己在清明节和重阳节的经历融入杜牧、王维的诗境中的时候，他们就自然而然地由我及彼，将自我的生活经历与诗人的个人经历结合起来，从而能够更加深刻地体会到古代文化的特质和古代诗人的情感。

（二）由彼及彼，促進类文互释

教学《元日》时，教师可以补充《江雪》这首诗，通过两首诗的对比，使儿童进一步理解诗人的心境。《元日》是王安石被任命为宰相后推行新政时所写，诗人通过典型画面，描述人们当时过春节的情形，并以此隐喻自己坚定的改革决心。一元复始，万象更新，真是诗人所期盼的改革新貌。《江雪》则是柳宗元参与永贞革新失败后所作，彼时诗人情绪低落但内心又极为高洁，不愿自降身份同流合污。在教学《元日》的时候，引入《江雪》可以形成鲜明的比照：一是意象情景的对比，《元日》热闹喧腾，充满喜悦的动感；《江雪》冷静孤寂，充溢单纯的静谧。二是人物的情绪对比，王安石意气风发、充满信心；柳宗元的凄凉孤独、内心倔强。这样，通过《江雪》的意境和情感，联系《元日》的意境和情感，儿童就能由彼及彼真切地感受到诗人的生活境遇对诗歌创作的深刻影响。虽然两位诗人的生活与学生的现实生活相隔千年之遥，但是联系作者的创作背景，通过类文互释，仍然可以将诗人的生活与儿童的生活进行联结，形成彼此互通，促进儿童对诗人生活经历的体悟，加深其对古诗情感的感悟。

（三）由“我”及“我”，理解人生际遇

当然，教学《元日》还可以有一个思路，就是通过王安石的《泊船瓜洲》，即通过同一作者前后写的两首诗的比较，来理解诗人不同时期不同境遇的不同心境。熙宁二年（公元1069年），王安石拜参知政事，次年再拜同平章事，在神宗支持下开始推行变法。由于保守势力的攻击，王安石几次罢相，个人政治境遇几经沉浮。写《元日》之时，充满斗志、信心十足；写《泊船瓜洲》时，正值第二次拜相进京之时，此时朝堂早已物是人非、前途茫茫。因此，人虽然还在路上，但已然想着“明月何时照我还”了。前者是意气风发，后者则稍显意志消沉。前后对比，心境迥异。结果正如王安石早已预见的，神宗还是动摇不定，变法有始无终。

三、引动儿童生活共振，品味细节的生动

古诗独特的韵味彰显了它无尽的艺术魅力。所谓韵味，就是物色、意味、情感、事件、风格、语言、体势等因素共同构成的美感效果。古诗词教学中需要进一步将诗词与学生的生活进行联结，让学生通过反复推敲去感知诗句的韵味。

《宿新市徐公店》中的“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”具有生动的画面感，教师教学时要充分利用儿童的生活体验，将其作为教学的素材。例如，课堂上让他们演一演“追黄蝶”的情景，将画面中的声、色、境、情融在一起，引动儿童生活经验的共振。再如《芙蓉楼送辛渐》，教师大可不必说从金陵送到镇江把酒饯行之深情厚谊，而应引导学生重点关注诗句的主要落脚点“洛阳亲友如相问”的“问”，洛阳亲友“问”什么？是身体如何，家庭如何，还是仕途如何？其实这些统统不是诗人最关心的问题！诗人最关心的问题是亲友问自己的心变了没有，还是不是原来的王昌龄！王昌龄给出的答案是冰清玉洁、初心不改的“一片冰心在玉壶”。玉壶冰心，作者显然是在明志呀！一个“问”，问出人间冷暖；一个“问”字，问出人物时空交错。

可见，通过推敲细节，古诗词的韵味与儿童生活实现了有效联结。通过这种经验的回归，儿童对古诗词的意蕴就会有更深的体会。

四、再现诗歌生活画卷，培养儿童的创造力

再现古诗词的画面，使之潜入儿童心灵，是培养儿童诗歌阅读创造力的重要路径。

（一）根据经验想象画面，诗的情境看得见

古诗词教学不能停留在字词上，教师应通过引导学生想象还原情境，使他们能够看得见作者看见的画面。教师要充分利用情境的还原，拉近诗歌和儿童之间的距离，帮助他们走进诗人的内心。

例如，教学《塞下曲（其三）》时，教师可以引导学生想象“单于夜遁逃”这一画面，依托“遁逃”，联结学生生活中的“逃跑”，并要求学生从“月黑”“遁逃”的表象说说自己的感受。此时学生脑海里就会呈现乘胜追击敌人画面。对“大雪满弓刀”一句，则可以引导学生联系战争题材的电影，唤醒儿童的生活经验：大雪纷飞、刀光剑影，敌人狼狈败逃，我军穷追不舍。这样，通过联结生活，学生就能想象诗人字里行间充溢着的英雄气概。

（二）通过绘画呈现诗意，诗的意境记得住

诗中有画，画中有诗。诗情画意自古相通。画家画中有诗，诗人诗中有画。教材中的古诗词一般都配有插图。要充分利用小学语文课程培育学生审美创造的能力，把美变成他们的精神财富，教师就要抓住契机，适时启发。

教学纳兰性德《长相思》时，教师可以让学生拿出画笔画出词作所描绘的画面：山水纵横、雄关漫道、千万帐篷、寒风呼啸、漫天飞雪，无法入睡的诗人、将士。这样，通过山、水、风、雪、千顶帐篷、千盏灯火等大的物象，学生就能感受到诗人思乡之情。

五、结语

总之，古诗词教学要珍视儿童的生活经验，要充分重视并利用孩子的生活经验，并使之与古诗词的文学意境进行有效联结，促进语文教学向儿童的生活经验回归，从而激发儿童的兴趣，唤醒儿童的内心，涵养儿童内心深处的诗和远方。

参考文献

[1]李红心.论中国古典诗词意境的美学特征[J].中州学刊，2008（5）：275-276.

[2]樊裔华.古诗教学：在与儿童生活的连接中回到历史——以苏教版四年级上册《元日》教学为例[J].小学教学研究，2012（34）：19-20.

[3]白薇.中国诗词的美学价值[J].教育教学论坛，2013（1）：256-257.

[作者简介]韦云成（1977—    ），男，淮阴师范学院第一附属小学承德路校区，高级教师，研究方向为小学语文教学。