瑶族织带纹样重构及其在国潮服装设计中的创新应用

莫全珊 陈敬玉 喻诗瑶 李琴

摘要：为了探索瑶族织带几何纹样的现代创新表达，文章在深入分析瑶族织带纹样特征的基础上，将瑶族织带纹样从形式、色彩、造型和质感4个维度提取出来，并运用循环纹样填充法、方格变化构形法、条纹拟态填充法等多种纹样重构设计方法创作出系列纹样，结合国潮服装设计分析，将纹样以数码印花、热转印、刺绣等工艺手法在国潮服装上呈现，旨在为瑶族织带在当代的活化传承提供有益的经验和案例，以及为国潮服装设计提供新的灵感来源。

关键词：瑶族织带 纹样 重构 国潮 服装设计

中图分类号：TS941.2 文献标识码：A

文章編号：1003-0069（2023）21-0115-04

Abstract：In order to explore the modern and innovative expression of the geometric patterns of the Yao nationality ribbon，the article is based on an in-depth analysis of the characteristics of the Yao nationality ribbon patterns，and extracts the Yao nationality ribbon patterns from the four dimensions of form，color，shape and texture，and uses a variety of pattern reconstruction design methods such as cyclic pattern filling method，grid change configuration method，and stripe mimic filling method and so on to create a series of patterns，combined with the analysis of Guochao clothing design，the patterns are presented on the Guochao clothing with digital printing，thermoprint，embroidery and other techniques，aiming to provide useful experience and cases for the activation and inheritance of the Yao nationality ribbon in the contemporary era，and to provide a new source of inspiration for the Guochao clothing design.

Keywords：Yao nationalitys ribbon Pattern Reconstruction Guochao Clothing design

引言

瑶族织带是典型的梭织物，其特殊的经线提花工艺、别致的色彩搭配技巧赋予了织带纹样强烈的韵律美、几何美、色彩美和质感美，是瑶族服饰之所以被称为“五色服”的原因之一[1]。瑶族织带纹样拙朴简略，整齐统一又富于张力变化，其造型手法和装饰美感值得深究。

一、瑶族织带纹样特征分析

瑶族织带以经线提花，通过将表里层经纱设置成异色，使经纱跨越纬纱浮于织物表面形成经浮点，经浮点按照一定规律排列形成纹样，以点成纹、以点显像的方式使得织带纹样的点阵感十分强烈[2]。以经线提花的工艺决定了纹样在造型上的线性特征，只能在垂直、水平和45°的方向显花，因此纹样呈现直线和斜线构成的几何化的特点，造型简约凝练，拙朴于以纬线提花的织物。瑶族织带纹样取材于大自然，充满着瑶民山野生活的意趣，按照纹样的主题，可以将织带纹样分为人物类、动物类、植物类、风景类和字符类五大类别，如图1所示。此外，强对比、高饱和度的色彩运用十分普遍，常用红绿、紫红蓝、橘红黑、黑白等色彩组合形成强烈对比，色彩运用大胆浓烈，如图2所示。

二、瑶族织带纹样与国潮服装的适配性分析

国潮是当下的流行趋势，基本含义是中国文化元素与潮流时尚的融合[3]，而国潮服装则是基于服装载体的国潮文化的具体表达，兼具中国文化元素与潮流时尚元素双重特点。随着越来越多服装品牌加入国潮行列，国潮服装同质化现象开始出现，急需寻找新的灵感来源。瑶族织带于2010年入选省级非物质文化遗产保护名录，是我国优秀的民族地域性非物质文化遗产，其鲜明的文化标识性能够很好地满足国潮服装中对中国文化元素的诉求。瑶族织带以纹表意叙事的个性化表达方式与国潮服装消费群体崇尚个性、标榜自我的心理需求不谋而合。从色彩来看，瑶族织带别致浓烈的色彩搭配方式与国潮服装色彩的传统象征意味是一致的[4]。同时，织带中富有感染力的几何装饰美感不仅是国潮服装，也是众多国际一线品牌喜爱运用的设计元素，如图3所示。在国潮服装设计中加入具有中国民族特色的几何纹样，不仅符合时尚趋势，对于传统民族文化薪火相传也具有不可磨灭的作用。瑶族织带与国潮服装的适配性分析如图4所示。

传统瑶族织带纹样造型颇有原始氏族遗风，在一定程度上与现代时尚难以相容，通过织带纹样的时尚重构设计，可以打破纹样的原有范式，突破传统纹样的时代局限性，扩宽适用范围与受众群体，为传统纹样寻觅一条融入时代与生活的路径。

四、基于瑶族织带纹样重构的国潮服装设计实践

（一）设计思路。将民族地域类文化元素融入国潮服装设计当中，可以激发国潮服装设计的创意和灵感。将瑶族织带纹样转化为现代时尚的纹样语言，在款式设计上沿用国潮服装中休闲化的设计特征，将瑶族织带给予人的几何化、块面化和点阵化等情感体验融合到国潮服装设计当中，通过在面料上大面积运用纹样以模拟织带的点阵感和块面感，将瑶族织带中的触感肌理转变为视觉肌理[5]，从而塑造系列时尚的，带有民族元素的国潮服装。

（二）消费者定位。本系列作品的目标客户群体为15-25岁的女性，以青少年和大学生为主，这一年龄段的人群喜爱彰显自我个性，经常通过差异化和个性化的服饰来展现与众不同。这部分人群有一定的时尚敏感度，流行的款式能够极大吸引他们的目光。同时，这部分群体有一定的受教育基础，对国家和民族怀有强烈的情感，喜爱原创国潮元素和传统元素，希望通过服装来建立起与国家和民族的联系，古为今用对于他们来说是灵活的，是在传统中融合时尚元素并进行创新表达。

（三）设计主题选定。以“异托邦”作为设计主题，“异托邦”是一个文化空间概念，与“乌托邦”相区别，如果“乌托邦”指的是完美的不存在于现实世界的空间，那么“异托邦”则是它的映照面，解释了现实生活中所有并行的空间[6]。本次设计的初衷在于创造一个由民族元素和国潮元素共同构建的“异托邦”的世界，在这个世界中，以服装为媒介，民族和潮流、复古与时尚、传统和现代正在对话，所有的体验都如同几何化块面的边缘那么清晰，情感真挚而又强烈，设计灵感版如图6所示。

（四）款式設计说明。根据国潮服装款式休闲化的设计特征，在设计款式时通过落肩设计、连帽设计、使腰线下移、增加服装松量和增加口袋数量等方法，使服装休闲舒适，搭配纹样设计，塑造具有复古民族风格的国潮服装。本系列设计共有5套，第1套为长款渐变卫衣，纹样色彩的渐变、长短袖的设计突出了层次感；第2套工装裤搭配中袖宽肩T恤，表现出年轻女孩的酷飒劲；第3套深色连帽绑结运动套装，满印的纹样复古又时髦；第4套短裤套装，泡泡袖和露腰的设计是女孩不经意间流露出的活力和性感；第5套长袖连体套装，放大了的“千凤纹”点阵感强烈，腰线下移的设计使女孩拽酷又慵懒。设计效果图和款式图如图7、8所示。

（五）设计材料选取

1.在面料选取上，以毛圈布作为主要面料，毛圈布具有较好的弹性、硬挺度和耐磨性，与既定的款式是匹配的。考虑到本次设计以满印印花作为主要装饰手段，植物染化学性质不稳定且易脱色，因此优先选择数码印花的方式，着色效果更好且成本可控。其次，为了突出色彩印染效果，在面料材质上选择混纺含涤材质的毛圈布，混纺含涤毛圈布印染耗时短且色彩鲜亮。

2.在纹样选取上，以方格变化构形法中的右图纹样作为基本纹样，该纹样以方格为基本单位，几何块面感突出，最接近瑶族织带经纬纵横的形式感，并且纹样运用了从织带中提取的紫红和蓝色作为主色调，符合国潮服装对于强对比色彩的偏好，视觉效果强烈。该纹样是以循环的凤凰纹创作而成，取名为“千凤纹”，将“千凤纹”作为基本纹样，以色彩渐变、大小渐变、底色变化和不规则变化的手法进行“千凤纹”的衍生设计，创作出一系列衍生纹样，衍生纹样均是在原始“千凤纹”的基础上创作，因此纹样彼此之间能够相互搭配，系列感强。数码印花面料小样如图9所示。

3.在工艺选择上，以大面积的数码印花工艺表现四方连续 “千凤纹”，装饰美感强烈又不失统一感。热转印工艺更适合表现单独纹样，可以作为服装的局部装饰形成视觉重心。另外，运用贴布绣工艺，将瑶族织带纹样由“织”变“绣”，工艺的变化改变了纹样的表现形式，别有一番美感，可以作为小面积装饰在服装左胸前形成logo ，也可以将几何纹样设计为圆形、菱形等适合纹样，作为辅助装饰。当然，直接将几何纹织带运用到服装上也未尝不可，可以以卫衣帽绳、织带拉链头、织带腰带等形式运用，如图10所示。

（六）成衣效果展示。在成衣展示阶段需要根据国潮服装设计风格和消费者定位挑选适合的模特，在模特整体造型塑造上向青春、时尚和潮流靠拢。在服装配饰方面选择棒球帽、板鞋和运动挎包等造型道具，塑造少女活泼好动的形象。同时为了突出少女鬼马搞怪的特点，在模特妆发上选择个性化银色的发色、长马尾、珍珠发夹和皮质项圈等，搭配厚底运动大头鞋、露趾拖鞋，表现出少女古灵精怪、俏皮无厘头和爱耍宝的形象。如图11所示。

结语

本文是针对瑶族织带这一非物质文化遗产在国潮服装设计中的应用研究，瑶族织带纹样在一定程度上与国潮服装的设计需求是契合的，将瑶族织带纹样这一代表性符号元素提取出来，转化为可视化的纹样语言运用到国潮服装设计当中，为传统瑶族织带的国潮服装设计转化提供有益的经验和案例，有益于搭建传统文化融入现代生活的桥梁。

基金项目：浙江省哲学社会科学年度课题（编号22NDJC077YB）；浙江理工大学浙江省丝绸与时尚文化研究中心培育课题成果（编号ZSFCRC202101PY）

参考文献

[1]汤迪亚. 探索“盘王印”图案折射出的瑶族服饰装饰艺术[J]. 四川戏剧，2020（2）：107-110.

[2]张超，朱晓君.台湾泰雅族织物工艺及其纹样研究[J].设计，2021，34（03）：34-37.

[3]宗祖盼，刘欣雨.“国潮”的消费认同与价值尺度[J].深圳大学学报（人文社会科学版），2022，39（04）：56-63.

[4]冯茹，何颂飞.基于服务设计方法的传统民族产业创新设计——以金秀瑶族织产业创新为例[J].设计，2017（03）：10-13.

[5]魏欣华.传统民族图形在服装设计中时尚性重构的方法[J].设计，2015（23）：122-123.

[6]孙祥飞.“异托邦”的中国形象：在意识形态与乌托邦之外[J].新闻爱好者，2021（10）：17-21.