初中地理教学中融合人文知识的“五结合”策略

党福花

[摘    要]自实施新课程改革以来，初中地理学科和其他学科一样，对中华优秀传统文化传承和发扬的力度显著加大。尤其是2022年新版课程标准对弘扬中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化做出明确规定。在初中地理学科教学中加强中华传统文化教育、提升学生人文素养，其具体可行的策略是将文化常识、乡土文化、历史典故、古代诗词、俗语谚语和地理知识相结合，打通在初中地理学科教学对学生进行中华传统文化融合式教育通道。

[关键词]初中地理；教学；融合；人文知识；“五结合”

自实施新课程改革以来，初中地理学科和其他学科一样，对中华优秀传统文化传承和发扬的力度显著加大。尤其是2022年新版课程标准对弘扬中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化做出明确规定。在初中地理学科教学中加强中华传统文化教育、提升学生的人文素养，其具体可行的策略是：将文化常识、乡土文化、文学典故、古代诗词、俗语谚语和地理知识相结合，打通在初中地理学科教学对学生进行中华传统文化融合式教育通道。

一、将文化常识和地理知识相结合

中华优秀传统文化中的一些常识性的文化知识，包括历代地理区域划分、山川地名、天文、历法等，都与初中地理的一些知识点彼此相关。在课堂教学中，把相关文化知识和地理学科知识点彼此融合，就能让学生在学习地理知识的过程中受到中华优秀传统文化的熏陶。例如，古代文化常识中的日晷，在教学地球运动的地理意义时，把古代利用阴影确定方向和节气的知识，和四季更替和冬夏至知识相关联，学生不仅理解起来方便，记忆起来容易，而且会感知到我国古代人民的聪明才智，由此对地理学习产生兴趣。再如古代文化常识中的“阴”“阳”，古人把山南水北视为“阳”，“山北水南”视为“阴”。对应到区域地理中一些城市的命名上，像洛阳，因在洛水之北而命此名；衡阳，因在衡山之南而命此名；江阴，因在长江之南而命此名；华阴，因在华山之北而命此名，等等。在地理课堂教学中融合古代文化常识，用地理知识来解释这一文化现象，为什么“山南水北”为阳，“山北水南”为阴的问题，就迎刃而解。而且，把这一文化知识融入地理教学中，利用地理知识还可以理解更深层次的地理知识或原理。就像这“阴”和“阳”的知识，我国位处北半球，黄河流域地处北回归线以北，太阳光一年四季都从偏南方向照来，所以相对于平地高起来的山，其南面受到阳光照射较多，被称为阳坡；其北面很少受到阳光照射，被称为阴坡。而水则恰恰相反，我国地势西高东低，江河的流向是自西向东流，低于平地的江河北岸容易被阳光照到，而南岸很少被阳光照到，所以，水之南为“阴”，而水之北为“阳”。如此把古代文化知识和地理知识相结合，不仅能使学生深刻理解一些地理知识或地理现象，而且能让学生从中受到教育，提升素养，并且在中华优秀文化的熏陶中景仰中华文化，传承中华文化。

二、将乡土文化和地理知识相结合

随着智能手机的普及和自媒体时代的到来，各种信息对学生的冲击很大。但是，相比之下，学生更关心、更感兴趣的还是自己周围发生的事。鉴于这一普遍性心理现象的存在，在初中地理教学中就可以融入一些学生很感兴趣的乡土文化。所谓的乡土文化，是指那些具有浓郁地域特色的物质文化与精神文化，涵盖自然环境与民俗风情、历史沿革与县域变迁、民间艺术与文物古迹、地名沿革与社会发展、生产生活与衣食住行等诸多方面。这部分文化就在我们出生、成长的自然地理环境下。这部分文化是在历史长河中逐渐创造、孕育、积淀下来的，深受历史时空的考验，具有显著的地域性、乡土性、实践性、生活性、趣味性和时代性特征。在初中地理学科的学习中融入家乡的风俗、地方文化资源等乡土文化内容，不仅能够激发学生的学习兴趣，增强课堂教学的吸引力，而且能够让学生联系乡土文化加强对地理知识的理解性记忆，提升自身的文化素养。例如，在河西走廊，自古以来就有着深厚的文化底蕴和历史古迹。戈壁、沙漠、绿洲，长城、寺庙、洞窟，更有西路红军血洒河西的红色文化遗存，这些都是河西走廊一带地方上具有代表性的乡土文化素材，结合河西走廊区域地理的学习，联系祁连山的环境保护这一内容，把河西走廊特有的乡土文化和自然地理、人文地理教学内容结合起来，学生就会从科学的角度探究河西走廊的一些风俗习惯、历史文化的形成与地理特征的关系。这样把乡土文化和地理教学内容结合起来进行教学，学生学习的兴趣就会高涨，学生学习地理知识和运用地理原理的能力就会提升，学生的文化素养就会不断提高，學生热爱家乡的情感也会得到培养。再如，地方上现存的好多夯土墙围成的老庄子，四四方方，四周用土筑起厚厚的墙体，房子一般背靠墙体坐北朝南建成，这样的老式建筑与河西走廊的自然地理状况有何关系？如果结合河西走廊风沙大、过去地域广而人烟稀少、冬季西北风凛冽而太阳从东南向西北斜射等地理因素思考这一问题，学生不仅兴趣盎然，一些零星的地理知识也会因此而被综合起来，在提高学生运用地理知识综合分析问题能力的同时，也能提高学生的文化素养和钻研精神。再如，地理教材概括南方丘陵山区建立立体农业必然性时，从地形地貌条件、人多地少的现实以及生态环境保护等运用典型案例分析、说明立体农业的布局和优势。我国南方丘陵山区分布比较广、面积比较大，其自然条件也是千差万别。布局立体农业，发挥立体农业优势，也要因地制宜，建立不同的开发模式。既然如此，那么课文为什么仅仅选择千烟洲呢？这就需要结合地方乡土文化进行理解。南方丘陵山区中红壤丘陵面积很大，开发治理红壤荒丘的任务艰巨，这是一个因素；而“丘上林草丘间塘，缓坡沟谷果鱼粮”的乡土文化，作为当地农业开发利用的成功经验，能够启发其他地方因地制宜找出一条经济有效的开发途径，这是另一个因素。如此把地理教材中的教学内容和当地的乡土文化结合起来，对于帮助学生增强课堂学习兴趣、理解教材重难点、提升学生的人文素养作用不小。所以，把丰富的、具有特色的乡土文化素材有效融合到初中地理教学中，不但能够让初中地理课堂更具趣味性、启发性、自主性、开放性和探究性，而且能够扩展学生的知识面，全面提升他们的文化素养，激发他们对家乡的热爱之情。

三、将历史典故和地理知识相结合

各种典故、传说有趣含理，其中的一些文学典故、传说就与初中地理学习内容有着密切的关系。使用好这些文学典故、传说，不仅可以提高学生学习地理的兴趣，加强对地理知识的理解，还可以让学生了解文学典故、传说背后饱含的文化养分，收到事半功倍的学习效果。例如，出自《晏子使楚》的“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的典故，楚汉战争时著名的“明修栈道，暗度陈仓”，或者联系豆腐脑“北方人爱吃咸，南方人爱吃甜”的“南北之争”，等等。把这些知名典故和我国的地理分界线“秦岭—淮河”线结合起来理解、把握我国南北不同的气候特征，就既有趣味性又有科学性。再如，把《三国演义》中诸葛亮借东风的典故，与我国的季风气候联系起来，就能轻松理解我国的气候特点。还如把阴山岩画、秦始皇在阴山上修长城、中原王朝和游牧民族的战争以及“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”等典故，和阴山的地理位置特点结合起来，学生对学习这一内容就会兴趣大增。还如有关黄河的典故、传说“中流砥柱”“鲤鱼跳龙门”等，把这些典故、传说融入对我国第二大河黄河的地理知识理解中，就既有趣又深刻。黄河是华夏文明的发源地，与它有关的典故都揭示着它的水文地理特性。像“中流砥柱”，“砥柱”在典故中是立在黄河激流中的砥柱山，其实它仅仅是一块位于黄河三门峡河段急流中的巨石。“中流砥柱”之所以比喻坚强的、能起支柱作用的人或集体的意思，就与黄河水运历史有关。黄河曾为航船要道，但是在三门峡段，暗礁多，水底被称为“米堆”“谷堆”的即是。船行至此时，船夫们常常会下船，用纤绳拉着船，去避开这些暗礁。但是传说中的砥柱石却正好相反，船向它驶来眼看就要撞上时，冲击到砥柱之上又被撞回的波涛正好能把船推向安全的航道。如此的神奇在古代船夫们的眼里就成为镇定河水波澜的“神山”，像航标一样在惊心动魄的时刻能给船夫们带来安全。像“鲤鱼跳龙门”，传说中的“龙门”在晋陕峡谷的最南端，因它东面的龙门山和西面的西梁山各伸出山脊，相互靠拢，形成一个仅100多米宽的狭窄口门，在此被束住的河水湍急跳跃，而狭窄口门之下黄河流入的又是宽阔的河床，水位骤降，落差很大，这也是“龍门三跌水”之说的由来。传说中的小鲤鱼不畏险阻、争跳这个口门，跳过立时成龙，所以称“龙门”。这样把典故和黄河龙门段的地理特征相融合，学习地理知识不仅很有乐趣，而且能够丰厚学生的文化底蕴、培养学生的文化素养。所以，通过讲故事的方式，把历史典故、传说和中国地理知识结合起来，从故事中学习地理，从地理知识的学习中联系典故，学生就能从中享受和上纯地理课完全不同的知识之趣，从而热爱自己脚下的土地，了解并思考这片土地上过去和现在相关的那些的人与事。这样既活跃了课堂气氛，又激发了学生的学习兴趣，还提升了学生的文化素养。

四、将古诗词句和地理知识相结合

中国是一个诗歌的国度，诗歌中蕴藏着历史场景，也揭示着许多的地理知识或现象。一条河流，自古至今的流淌，孕育出的就是一首首脍炙人口的诗歌；一座大山，从古至今屹立，留给诗人们的就是一首首如诗如画的诗歌……在中国的土地上，几乎每一处人文景观，都曾在古籍里留下一首又一首诗词歌赋。例如，北朝民歌《敕勒川》中的诗句“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊”，描写的就是阴山脚下的自然地理风光；“明月出天山、苍茫云海间”描写的就是天山景色；“会当凌绝顶，一览众山小”形容的就是五岳之首泰山；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”形容的就是江西滕王阁周边景色；“罗浮山下四时春，卢桔杨梅次第新”反映的是我国南方热量的丰富、四季的鲜果不断；“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”反映的是蜀道崎岖、四川盆地自古闭塞的地貌；“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”揭示的是山下的气温比山上高的现象；“落红不是无情物，化作春泥更护花”可以联系生态系统中物质循环的规律；“城中十万户，此地两三家”可以联系城市人口稠密而农村人口稀少的城乡差别；“城市尚余三伏热，秋光先到野人家”可以和城市热岛效应学习相结合；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”可以和月相变化规律学习相结合；“一山有四季，十里不同天”可以和地形对气候影响气候或植被垂直变化的现象学习相结合；“朝来暮去淘不住，遂会东海变桑田”可以和地球上海陆变迁及外力作用对地形的影响学习相结合……诸如此类，在初中地理课堂中恰切联系，恰当使用，不仅能够活跃课堂气氛，增强地理知识的学习效果，而且能够提升学生的文化素养，让学生受到中华传统文化“润物细无声”的教育。

五、将古代俗语和地理知识相结合

我国古代的许多俗语、谚语都揭示着一些地理现象、知识和原理等，把这些俗语、谚语等和相关地理知识相融合，不仅能够加深学生对地理知识的理解，而且能够有效培养学生的文化素养和人文情怀。例如，俗语“黄河百害，惟富一套”中“黄河百害”揭示的是黄河弯多造成的水害也多的特征。自古以来，黄河就有“九曲黄河”的说法，其整体流动走势构成1个“几”字形状，总流向为自西向东。其中干流部分主要有6个大弯，180度的有3个，90度的有2个，45度的有1个。除了大弯之外，小弯更多。黄河从河源到河口的直线距离仅为2068公里，但实际流程是5464公里，是直线距离的2.64倍，可见其有多少个弯。而俗语“黄河百害，惟富一套”中的“惟富一套”，指的河套地区。人们之所以称黄河大弯中的那个马蹄形大弯为“河套”，是因为黄河由甘肃到宁夏中卫自西而东流，至中卫沿贺兰山转而向北，在内蒙古临河受到阴山阻挡，又折而向东，至托克托县突然掉头沿吕梁山南下，绕了一个大弯，这个大弯曲就好比套在宁蒙平原上的一个大布套，所以被称为“河套”。结合这一俗语所揭示的内容，融合河套平原“塞上江南”的地理特征，学生理解、分析其原因就会比较全面、深入：河套地区地处平原地带，黄河水面开阔、水流平缓，兴修引黄水利工程的条件优越，河套平原利用黄河水进行灌溉的面积广阔、农产富足。尤其是通过河套平原这一“塞上江南”形成原因的学习，把俗语和地理知识的学习融合起来，既开阔了学生的视野，又培养了学生的人文素养。再如，自古以来黄河有“黄水一石，含泥六斗”“黄河斗水，泥居其七”的说法。俗语“跳进黄河也洗不清”，从地理学习的角度可以揭示黄河泥沙大而黏的特点。把地理知识融合进去，黄河的平均含沙量为35公斤每立方米；而且，黄河的泥沙颗粒很细，其泥浆黏，沾在身体上不易洗净。这样整合理解俗语“跳进黄河也洗不清”的含义不仅深刻到位，而且趣味性十足，能够为学生人文素养的提升“添砖加瓦”。

总之，将中华传统文化融入地理学科教学中，不仅教育意义重大，而且教学效果良好。这就需要地理教师按照初中地理课程标准，在课堂教学中采用“五结合”策略，把文化常识、乡土文化、历史典故、古代诗词、俗语谚语等人文知识和相关地理知识相结合，激发学生学习兴趣，优化课堂学习效果，全面提升学生的传统文化素养，为新课程改革传承和发扬中华传统文化的立意找到新的策略。

参考文献：

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[2] 林崇德.21世纪学生发展核心素养研究[M].北京：北京师范大学出版社，2016.

[3]王燕青.中华优秀传统文化融入中学地理教学的策略研究[J].新校园（中旬），2018（12）.

（责任编辑：杜家和）