曹 敏
(湖州师范学院艺术学院,浙江 湖州 313000)
佛山地方志记载,佛山最早的剪纸可追溯到宋朝,至乾隆时期,佛山剪纸到达了它的鼎盛时期。与其他地域的剪纸仅仅停留在营造节日的氛围不同,佛山剪纸的繁荣伴随着明清时期蓬勃的商业而远销海外,成为具有一定规模的支柱产业。
剪纸的艺术在佛山是非常受欢迎的,在佛山的剪纸艺术随商业传播的过程中,来自农村郊区的女性成为了制造剪纸的主要力量,进而导致许多廉价劳动力进入了剪纸行业,至明清时期,佛山的剪纸行业逐渐规模化,销往全国各地,外至南美、东南亚也与佛山进行剪纸贸易。
佛山剪纸多是岭南生活的写照,展示岭南风情和生活方式,题材大体为宗教神佛、民俗祭祀、喜庆吉祥等等,突出岭南民俗(舞龙、舞狮、赛龙舟)(图1),展现岭南风俗的独特魅力。以图1 为例,在图中可以看到佛山剪纸惟妙惟肖地刻画了吉祥狮子滚球的画面,狮子带有鲜明的岭南舞狮的特征。从工艺上来看,佛山剪纸的工艺与其他岭南工艺美术文化的发展是一脉相承的。岭南人尤善雕刻,木雕、牙雕、石雕、玉雕等皆闻名于世,佛山剪纸也多用刻雕在几十张纸上进行表达,与岭南雕刻有着共同的造型手法。从创作风格来看,佛山剪纸线条粗旷、苍劲有力、造型古朴,带有岭南原始雕刻的风格。
图1 狮子滚球佛山剪纸
佛山特色剪纸以铜箔为原料,偏向金碧辉煌、富丽的色彩,具有色彩豪放的特点,这是岭南传统审美特点所致。同样源于佛山的粤剧唱腔优美,戏装华丽,脸谱昂贵,舞台布景寸寸皆巧,传统文化的色彩审美侧面体现了岭南人独特的南国审美情调。
岭南曾经是百蛮叠瘴之地,在恶劣的生存环境中,岭南人形成了重视神鬼、虔诚敬神的文化。岭南的传统文化礼佛道场、舞龙舞狮、迎神赛会都有着取悦神灵、祈福安康之意。在岭南的文化影响下,人们对于丧祭规矩同样重视,装饰所用的神衣、纸马、排位、花钱这类迷信产品带动了佛山剪纸的快速发展,在传统的佛山剪纸之中这类丧葬祭品占了很大的比重,直至现在佛山剪纸的主要题材也以祈求神明保护、神兽扶持、好运纳福为主,佛山剪纸所反映的内容也体现了岭南人笃行鬼神、求助神灵的文化特点。
佛山的剪纸精巧细腻,随着经济的发展和采矿技术的提高,其所特有的铜凿剪纸巧妙借助佛山先进的金属制箔传统工业和铜凿金花的传统工艺,开采当地特有的铜矿,用刻刀在铜箔上镂刻出画面线条,然后根据制作需要,在背面镂空处衬上色纸或者填上色彩,形成五彩缤纷的效果,成为精美的铜制品(图2)。在铜箔剪纸中,制作方法主要有材料刻纸、写料刻纸与纯色剪纸三大类,以铜衬料、铜写料、铜凿料最为有特色。
图2 佛山铜凿剪纸
在佛山剪纸的发展过程中,也在不断地改进技术以适应科学技术的发展。在佛山剪纸的鼎盛时期,订单堆积如山,远销东南亚与北美。为了更快地完成剪纸,佛山剪纸改为使用小刻刀,以适应大规模生产的需要。为了加大对剪纸的供应,佛山剪纸很早成为男女老少齐上阵的产业,更是成行成市,建立了金花行、溪钱行等多家行会。
在传统艺术发展的过程中,佛山剪纸艺术的发展以当地岭南文化为土壤,随着经济文化的发展,佛山剪纸有着不同的内容表现形式和创作技术,当地繁荣的文化促使其蓬勃发展。岭南文化的本质不是静态的,在现代生活中,地域文化已不再是限制,传统文化的发展应该跟随文化发展的脚步,以大众的需求和审美为创造的基础。许多非遗传承也从之前的满足大众生活需求、制造生活必需品转变为满足人们的审美需求。
时至今日,佛山剪纸在当地民俗之中依然占有一定的地位,不论是婚丧嫁娶、伴手随礼还是祭祀礼仪都能看到佛山剪纸的身影,当地的日常用品、儿童玩具也偏爱使用剪纸元素作为装饰品。佛山市禅城区祖庙街道福禄路有着剪纸一条街,汇聚着佛山的剪纸作品。但是现如今佛山剪纸无论是规模还是产值,都与昔日相距甚远。
由于佛山剪纸的主要继承人年岁较大,且对传统文化在剪纸之中的加入较为偏执,导致佛山剪纸现在的内容缺少活力。佛山剪纸辉煌的一大原因便是岭南文化不拘一格,开拓进取,因地制宜地改变剪纸的内容和原材料,但是现代的佛山剪纸没有做到这一点,固守传统的剪纸内容无法吸引年轻人的目光,只运用传说故事和吉祥鬼怪无法再让人买单。
首先,佛山剪纸有着悠久的历史,成为佛山剪纸的传承者对于年轻人来说需要花费时间学习,需要一定的精力。与此同时,佛山的剪纸讲究精工细做,需要年轻人能投入更多的精力在行业之中,但是这个过程势必会占据太多的生活空间,难以令人接受。第二,佛山剪纸师傅的工资低,面对如此高物价的社会,大部分人是无法坚持的。
而佛山的剪纸,也只是一部分人的喜好,很少有人把这个当作正式工作。更重要的是,老一辈的手工艺人害怕自己的手工艺品被人复制,所以对自己的作品保密,很少对外传播。年轻一代接触不到这些优秀的作品,不能更深层次地学习前辈们的经验。正因为如此,佛山剪纸的传承人较少。
此外佛山铜凿剪纸的原材料为佛山所特产的铜箔,因为近年来的大规模开采,现如今极为稀少,佛山也无法再生产铜箔。因原材料不足,佛山现存铜凿剪纸也更加具有收藏价值,因此也难以满足大量生产的需求。
佛山剪纸在当代宣传力度不足,产品缺乏知名度,购买群体范围较窄,相关产品缺乏宣传的渠道,在快节奏的今天难以跟上时代步伐。而一直以来,剪纸在欧洲被视为高档艺术品,价格昂贵并且广泛被应用于家居、服装与珠宝等领域,整个市场运行体系都相当完整。在2010年上海世博会期间,波兰馆就将剪纸作为场馆的主要元素进行使用,面积约3000 平方米的外墙全部都由造型各异的镂空剪纸图案组合而成。而在展馆内,屋顶、装饰、甚至是沙发等家居之中也处处都能看到剪纸这一独特元素。在对于剪纸的宣传和规模化生产方面,中国现在远远落后于欧洲。
佛山剪纸这类非遗文化最突出的特点便是具有强烈的地域色彩,在佛山的剪纸中最常见的便是与岭南地域文化结合的特色剪纸,地域性剪纸使佛山剪纸一开始迅速发展,但这在后期推广时便也成了劣势。地域性的文化具有强烈的地域归属感与限制性,往往难以通过宣传或是传播手段将产品推广至本地域之外,这也是目前传统非遗文化的继承与发扬受到限制的原因之一。
在网络与社交媒体格外活跃的今天,多元文化充斥着生活的每一个方面,每一台移动设备都具有传播文化的能力,因此如何在多元文化的冲击之下把握用户的需要对于佛山剪纸来说是至关重要的,只有注重多元用户的需求,才能使佛山剪纸挣脱开地域文化的束缚。
政府应在非遗文化传播方面积极主动地提供相关政策与资金进行帮扶,应该制定更为全面的相关条例法规和建立管理体系去保护与发展剪纸艺术,同时还应该深入挖掘其在现代企业之中的衍生价值,为企业与相关资本提供良好的创作环境与竞争市场,确保互利共赢。此外,还需要给予传统剪纸手工艺人一定的资金与政策扶持,鼓励传统非遗手工艺人主动继承剪纸文化,加强社会对剪纸文化的认可与支持,形成生产与销售、产品与大众的良性互动,把握新媒体时代的大数据优势,对行业动态实时把控,为剪纸文化在市场上重新焕发生机和获得大众认可打下厚实基础。
迄今为止以佛山剪纸为首的传统剪纸主要制作手段还是以手工为主,随着新型行业的崛起和生活成本的增加,愿意继承剪纸的人越来越少,政府应该对此予以重视,实行校企合作,或者在当地建立文化传承办公室,为传统剪纸行业培养有意向有能力的后备人才,在此同时也要坚持在社会年轻群体之中推广普及剪纸艺术,避免传统剪纸艺术的断档。
在互联网大数据时代,网络平台的低门槛和高传播性使信息传递不再是传统媒体单向信息传播,交互式的传播实现了便捷、高效与实时的沟通,缩短了与受众之间的距离,微博、朋友圈和小红书等社交平台有着覆盖范围广、传播能力强的特点,多种传播渠道的兴起给传统剪纸艺术的发展提供了新的宣传路径。利用各类新媒体平台和大数据推送,精准定位用户,将传统剪纸以人们喜闻乐见的形式传播,可增强用户粘性。
在新时代的文化传播过程中,传播传统剪纸文化可以运用数字化手段创新内容表现方式,降低剪纸文化的入门门槛,提高互动性与趣味性,并且制作有关剪纸的趣味科普视频,多方面地体现剪纸的魅力,在销售时联动国内外直播电商,发展具有特色的传统剪纸品牌及其衍生品,让剪纸产品真正走到人们的生活之中。
在经济文化快速发展的今天,地域与地域、国与国之间的文化交流越发频繁,推动传统剪纸在新时代拥有更深层次的创新与发展,能够提升当地的文化认同,提升文化自信。在产品设计的过程中,思想的碰撞与观念的冲突不可避免,若是想要让本地域之外的人们欣赏传统剪纸、了解剪纸的魅力,不能在固守传统故事,需要对剪纸的形式、色彩和内涵进行再创新。前Dior 设计师加利亚诺借鉴了日本剪纸(图3),使其与日本艺妓妆、戏剧风格相结合,不仅创造出了时装周上的经典,也将日本的剪纸艺术再设计推向一个小高潮。佛山剪纸的高文化附加值将会使佛山剪纸的前景更加广阔。佛山剪纸应该使产品具有多种特征,使剪纸品质价格多样化,根据消费市场的个性化需求形成产业链;同时也要让剪纸形式多样化,占据细分的高中低端市场。可以让其依附于其他产品,并积极开发配件,让它使用方式灵活多样,以此使佛山剪纸再创辉煌。
图3 加利亚诺所做Dior 高定
文化是社群生活的表达,因此传统文化无法在脱离群众基础的情况下空谈情怀,传统文化想要在现代继承与发展必须要与社会和人紧密联合起来。此外,大众对于文化内涵的理解与感受是由传统文化与设计师共同作用的,在社群之中能够对群体产生巨大的影响,传统文化应该在现代思想和技术下取其精华去其糟粕,与时俱进地开发新的形式,只有这样传统剪纸文化才能在现代设计中继承与发展。