苏州“轧神仙”习俗活动中的丝织文旅产品创新设计研究

倪 敏 倪韵婷

（1.苏州经贸职业技术学院，江苏 苏州 215009；2.苏州市第三中学，江苏 苏州 215003）

1 苏州百姓每年特有的“轧神仙”民俗庙会

苏州百姓每年特有的传统“轧神仙”节庆习俗活动被列入国家级第四批非物质文化遗产代表性项目名录、国家级非物质文化遗产代表性名录扩展项目名录。相传在苏州阊门一带，农历四月十四为吕洞宾生日，从北宋淳熙年间（公元1174-1194）起，民间就有到福济观为吕仙庆寿、为家人祈福的习俗，后来逐渐发展成了当今苏州每年5月17-19日为期三天的“轧神仙”活动，并且成为了妇儒皆知的重要习俗活动，具有浓厚的市民文化特征，深植于古城苏州深厚的文化土壤之中。男女老少每次去轧神仙的目的是为了得到“仙气”、交上好运气、讨个好口才。老百姓将“轧神仙”第一天清晨灌得的第一缸水称为“抢仙水”；蒸的带色彩的米糕称为“神仙糕”；花农出售的各类花草称为“神仙花”；卖的乌龟叫“神仙龟”等，无不都以“神仙”二字来冠名。在每年的“轧神仙”节庆习俗活动中，各类吉祥小商品琳琅满目，有工艺品、小百货、儿童玩具、服装、花花草草等等，应有尽有，成为了苏州吉祥小商品的聚集地，为商家们带来了推销小商品的良机,同时也为小商品的创新设计提供了机会。

2 体现文旅融合小商品设计的创新视角

2.1 苏州“轧神仙”习俗活动体现了文旅融合对接发展的新视角

本论文主要采用喜闻乐见的方式将苏州桃花坞、天津杨柳青年画，俗称“南桃北柳”的年画进行开发、移情并利用在苏州“轧神仙”习俗活动中的二大文旅衍生系列小商品上，采用“吉祥+仙气”的形式贯穿于产品的始终，同时以“非遗+旅游+节庆”的展示展演方式，落实“在提高中保护”“非遗走进现代生活”“见人见物见生活”三个重要理念，结合苏州地域的民族、民风、习俗的特性，再根据市场定位与需求，促使“非遗”资源由“静态”保护向“活态”传承创新转身，实现非遗保护与文旅产品开发创新的良性互动。

2.2 是非遗文化传承创新发展和提高文化自信的具体举措

目前，通过继承非遗传统文化，围绕百姓日常生活需求，利用新材料、新工艺，把传统非遗产品变成文旅小商品，让非遗走进大众生活，形成核心知识产权产品。本论文将以“南桃北柳”年画吉祥意境如何与苏州“轧神仙”习俗活动中的百姓日常生活紧密相连为主题，并将它具体应用在苏式刺绣绢宫扇和手机丝绸材料保护袋的设计之中去，使非遗民间年画与苏州地域文化相互融合，借助构筑的载体销售平台，努力去丰富丝织文旅融合产品的品种。

3 保护“非遗”传统与文游产品开发的良性互动

3.1 在苏州“轧神仙”节庆习俗活动中起到传播应用的作用

“南桃北柳”吉祥意境的年画以反映各朝代人文历史的作品为主，应探索其主题文字、色彩、图像、风格等视觉形象的传统神韵和特征，找出与时事审美、价值观相吻合，能紧扣当今百姓时尚民间生活气息和清新雅致的吉祥意境文化符号，进行传承与创新。结合苏州地域每年农历四月十四的“轧神仙”节庆习俗活动和旅游新热点，将“南桃北柳”年画吉祥意境中的“仙气，祥气，财气，福气”应用于今年活动的小商品上，产生非遗文化传承、传播、利用、销售、体验、互动的模式，以“静态+活态”的立体展示形式，打造“轧神仙”节庆习俗活动中的新亮点。

3.2 运用非遗年画形式感进行现代版的创新设计

运用“南桃北柳”年画吉祥意境，在内容、题材、形式的表现上和历代社会百姓生活息息相关，从中国民间传统文化和审美风格特征以及南北方不同的生活习俗等方面来进行提炼和借鉴。对其作品中的《莲生贵子》《一团和气》《福寿双全》《招财进宝》《平安吉庆》等的内容进行探索，认识传统儒、道教思想，结合文化、宗教、政治和社会的相互关系，以认识论为视角，构建并确立“轧神仙”节庆习俗活动中文旅小商品的艺术价值及文化内涵。坚持“从传统中来，又回到传统中去”的思路和原则，采用市场法来定位“南桃北柳”年画元素的传承保护以及利用，根本的目的是体现出苏州地域非遗文化意蕴和审美价值，最终完成流通小商品的创新设计。

4 通过传承与创新设计手段，产生二大丝织文旅系列衍生小商品

4.1 吸收非遗年画的造型特征转换成苏式刺绣绢宫扇文旅融合小商品

苏州“轧神仙”习俗活动，人们主要是轧个人间“仙气”。本论文中开发的小商品以绢宫扇为题材, 它古名“纨扇”，又名“团扇”。秀雅的绢面有刺绣和书画等多种表现形式，独具匠心。新小商品上主要吸收了“南桃北柳”年画中雅俗共赏的吉祥意境，又能反映当今百姓群体的审美情趣和生活习俗，运用现代二维收集的手段进行归纳、整理、利用，形成全新的今年福兔造型图像。产品在表现形式和表达语言上借鉴年画中的《莲生贵子》《一团和气》《福寿双全》《招财进宝》《平安吉庆》等的吉祥寓意内容进行探索，以认识论的方法为视角，催生出《兔轧神仙》《福兔呈祥》《一飞冲天》《喜气洋洋》《兔步青云》的产品图案设计内容，以达到能轧到人间“仙气、祥气、财气、福气”的意境。制作过程中将设计稿放入扫描仪进行扫描，用刺绣软件编程制版，生成样版，然后在绢丝白画布上制作喷绘层，再进行手绣层的制作，绣的针法采用平针、套针的传统刺绣法，稿件完成后装裱在绢宫扇框内，完成整体绢宫扇的装潢制作，这种形式的制作，可以达到小批量生产的目的。如图1所示，每幅绢宫扇刺绣尺寸：30×30cm。

图1 绢宫扇《兔轧神仙》设计

4.2 年画元素和动漫特征融合应用在手机丝绸材料保护袋的设计中

苏州古称姑苏、吴郡、平江府。作品以古代姑苏为名，来显现原汁原味的苏州味。手机丝绸材料保护袋的图像采用了苏州桃花坞木板年画中的文字和图像符号，包括雅俗共赏的年画中的莲生贵子、莲子报喜、双喜进宝、一团和气、百子戏图、浴婴喜图、母以子贵、喜得贵子等吉祥元素，运用现代二维收集的手段进行整理、归纳、利用，创新提炼出全新的喜宝、仙宝、端宝、贵宝、月宝、婴宝、戏宝、莲宝8 个现代版形态各异的《姑苏八宝》图像，以凸显“江南姑苏文化”现代版《姑苏八宝》人物的欢庆、喜气、吉祥的形象魅力。创新设计具体应用在现代手机保护袋的图像中。生产制作过程采用机器数码刺绣，其高效率、成本低、可小批量生产等优势，适合市场需求。材料使用丝织面料，表面《姑苏八宝》图像采用电脑软件进行形变、分割、编辑、分层、分色组合机绣工艺，赋予图像轮廓分明、饱满自然、层次感和立体感强的效果。如图2 所示，手机丝绸材料保护袋尺寸：30×60cm。

图2 手机丝绸材料保护袋《姑苏八宝》

5 结语

运用“南桃北柳”年画吉祥意境，具体应用在苏州地域“轧神仙”习俗活动中，结合时尚元素、数码科技、工艺价值形成以“吉祥+仙气”的二大文旅衍生系列实用小商品，去传递民族、民风、习俗的情感温度。借助宽泛的销售载体，努力去切合百姓的审美情趣和时代需求，使其更加灵动鲜活，宛如新生。运用产业智慧、文化创意基因，让非遗创新产品“活”起来，促进“非遗+习俗+旅游”活动的开展，这是本论文研究的主要思想和观点。将消费和美学心理相结合，以“静态+活态”的立体展示和销售方式，打造苏州每年“轧神仙”习俗活动中小商品的新亮点。