谈读书

我7岁上学就读书，始终读了80年，基本上没有间断，不能说对于读书没有一点儿阅历。我所读的书，也许都是文、史、哲方面的。

古今中外，积累起来的书真是多极了，浩如烟海。但是，书虽多，有永久价值的还是少数，我们要学会选择。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是只供翻阅的。我们心里先有了这个数，就可以自己选一些需要的书来读。

读的时候先要解其言，这就是说，首先要懂得它的文字，它的文字就是它的语言。语言有中外之分，也有古今之别，这叫语言文字关。攻不破这道关，不知道关里边是些什么东西，只在关外指手画脚，那是不行的。当然，攻语言关，要先做很多准备，用很多工具，如字典和词典等工具书。

中国有句老话说是“书不尽言，言不尽意”，读书时，即使书中的字都认得了，话全懂了，也未必能知道作书人的意思。从前人说，读书要留意字里行间，又说读诗要得其“弦外音，味外味”。这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。司马迁说过：“好学深思之士，心知其意。”“意”离不开语言文字，但有些是文字所不能完全表达出来的。如果只局限于语言文字，死抓住语言文字不放，那就成为死读书了。语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思以后，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”。在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事，但是在读书中，就是要过河拆桥。

上面所说的“书不尽言，言不尽意”之下，还要加一句“意不尽理”。“理”是客观的道理，“意”是著书人的主观认识。人总是人，不是全知全能。他主观上的体会和判断，同客观的道理总要有一定的差距，有或大或小的错误。所以读书只到“得其意”还不行，要把前人的“意”作为参考，和自己明白的那些客觀道理，互相比较，互相补充，互相纠正。这就可能有一个比较正确的“意”。这个“意”就是自己的。读书到这个程度就算是能够现学现用，把书读活了。

会读书的人能把死书读活，不会读书的人能把活书读死。把死书读活，就能使书为我所用；把活书读死，就是使我为书所用。能够用书而不为书所用，读书就算读到家了。

（选编自《冯友兰读书与做人》）

赏读

作者是当代著名的哲学家、教育家，他娓娓道来，讲述了读书不仅要根据自己的需要，选择好要读的书，要解其言，读懂书中的文字，更重要的是要知其意，明其理，把书读懂、读活。的确，同学们不光要多读书，而且要有选择地去读，最重要的是要读懂书中的内容，读懂书中所讲述的道理。

（赵学潮供稿）