负责任的“不顺从”

常小仙

《晏子春秋》里讲了一个故事：齐景公设宴款待群臣，喝酒喝高兴了，下令犒赏大家，其中被赏赐万钟俸禄的有3 人，被赏赐千钟俸禄的有5 人。齐景公的命令传下去多次，掌管会计事务的职计都不遵从。齐景公大怒，下令免掉职计的职务，但命令传下去多次，掌管法律与刑罚的士师也不肯遵从。

齐景公很不高兴，向晏子抱怨说：“我听说作为治理国家的君主，喜欢谁就能让谁得利，厌恶谁就能疏远谁。现在，我喜欢谁却不能让他得利，厌恶谁却不能疏远他，这岂不是失去为君的体统了。”

没想到晏子回答说：“我听说，君王行为正直而大臣都听他的，叫作‘顺；君王行为乖张而大臣都听他的，叫作‘逆。现在您重赏阿谀奉承的人，却命令臣下一定要听您的，这就会让君主失道，大臣失职啊。”

“先王之立爱，以劝善也，其立恶，以禁暴也。昔者三代之兴也，利于国者爱之，害于国者恶之，故明所爱而贤良众，明所恶而邪僻灭，是以天下治平，百姓和集。及其衰也，行安简易，身安逸乐，顺于己者爱之，逆于己者恶之，故明所爱而邪僻繁，明所恶而贤良灭，离散百姓，危覆社稷。”

——先王之所以确定喜欢的人，是为了勉励大家向善；确定厌恶的人，是为了制止凶暴。从前夏、商、周興盛之时，对国家有利的人，君主就喜欢他；对国家有害的人，君主就厌恶他。这时，明确什么样的人受爱戴，效法他们的贤良的人就多；明确什么样的人受厌恶，邪恶的人就消失了。这样，天下最终就变得清平安定，百姓生活也因此和乐吉祥。而等到夏、商、周将要衰亡之时，君主的行为安于简慢轻忽，身心安于放纵享乐，迎合自己的人就喜欢他们，不迎合自己的人就厌恶他们。此时再明确什么样的人受喜爱，邪恶的人就多了；明确什么样的人受厌恶，贤良的人就消失了。这样，老百姓的心越来越涣散，国家也就离灭亡不远了。

听完晏子的话，齐景公如梦方醒，赶紧道歉说：“是我不明智，那就按士师说的办吧。”此时，他恍然大悟：原来，不肯迎合自己做不合理事情的人，才是真正对自己、对国家负责的人。为政之人，要不时听听逆耳忠言，才能少犯错误。

（本刊原创稿，小栗子图）