无所为而为

王德峰

我们在世界中生活，便是人生。人生的内容是什么？做事情。不做事情的人生不能算人生，这是可以肯定的。

做事，在汉字中就是一个“为”字。怎样去“为”，儒家是这样说的——无所为而为。何谓“无所为而为”？这句话针对的是另一句话，即“有所为而为”。

什么是“有所为而为”？也就是说我们做事情，通常总想达到一个有利于自己的结果，我们总把我们正在做的事情当成通向有利于自己的目标的手段。事情总是指向一个在它之外的目的，在这种情况下做事情，就称为“有所为而为”。

儒家反对如此做事。儒家说，我们为什么要做这件事情？不是因为它是达到一个功利目的的手段，而是这件事情本应当做。这件事情并不是手段，它自己就是自己的目的，它自己就是自己的价值，它自己就是自己的意义。不做，就错了。这便是“无所为而为”。

什么是“无所为而为”的做事境界？举例而言，假如你投资开一家商店，这在经济学上看是个投资的行为，有明确的利润目标。这无可非议。但是如果你开这家商店的同时，没忘了在你商店大堂的墙上书写着四个字“童叟无欺”，这就表达了商业行为的自身价值。你若投资开一家民营医院，也有利润目标，这没错的，无可非议。但是你没忘了在你医院门诊大厅的墙上书写着四个字“生命至上”，这就表达了医疗事业的自身价值。假如你投资办一所民办学校，当然也会有利润目标，但是你没忘了在你的教学大楼的墙上书写着四个字“有教无类”，这就表达了教育自身的意义。

开商店、开医院、开民办学校，这些事情本身并不是通向资本利润的手段，它们本身就是目的和意义。

这就是儒家之精神。儒家告诉我们如何超出现实利害得失的关懷，来看这个人世间种种的事情，它们本来的不朽的价值是什么。

某事做了之后的结果对自己有利还是不利，是有利于自己还是伤害了自己，不应当在我们的考虑范围内。我们做这件事情，是因为这件事情本应当做。这样的人生将永不失败。

（摘自《寻觅意义》，山东文艺出版社）