《三国演义》中诸葛亮的人物形象分析

《三国演义》是中国首部章回体历史演义小说，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。《三国演义》蕴含诸多传统文化元素和中国传统美德，具有极高的文学价值和传承意义。作者罗贯中在小说中塑造了丰富的人物形象。其中诸葛亮以超凡的智慧、深远的谋略，以及高尚的品德，成为人们赞许和敬仰的人物。

一、作者简介及小说创作背景

《三国演义》是人们耳熟能详的古典名著，众多人物形象和小说情节已刻印在人们的脑海中，如“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的刘备，“宁可我负天下人，休教天下人负我”的曹操等人物。再如“三顾茅庐”“火烧新野”“官渡之战”“舌战群儒”“赤壁之战”等情节。但需要注意的是，《三国演义》成书于元末明初，是一部历史演义小说，许多情节是虚构的，不代表历史事实，所以我们在评价三国时期的历史人物时，务必保持严谨、客观的态度。分析《三国演义》中诸葛亮这一人物形象，就不得不提及作者及小说的创作背景。作者罗贯中，名本，号湖海散人，山西太原人，是元末明初的小说家，代表作有《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《三国演义》等。其中，《三国演义》是罗贯中的呕心力作，对后世文学创作影响深远。罗贯中出生于商人家庭，家境殷实，自幼熟读四书五经，展现出了极高的文学天赋，后在其父亲的支持下，师从赵宝丰，学习写作。学业有成后，开始四处游历。在此期间，罗贯中对王朝更迭和社会变迁展开了深度的思考，并以东汉末年的历史为题材创作了《三国演义》这部小说，表达了他期望社会稳定，百姓安居乐业，早日结束动荡生活的愿望。诸葛亮是蜀汉丞相，政治家、文学家。而在《三国演义》这部小说的创作过程中，罗贯中基于对现实的想象与考量，不吝笔墨地刻画诸葛亮，将其塑造成了一个无所不知、无所不能的人物，使其充满传奇性与戏剧性。抛去小说的前三十六回和后十六回，完全可以将剩余的内容看成是诸葛亮传记。显然，诸葛亮是罗贯中尊重、钦佩和仰慕的对象，亦是罗贯中表达自己政治理想的窗口，从而使诸葛亮成为着力刻画的中心人物，具有鲜明、丰富的形象特征。

二、《三国演义》中诸葛亮的人物形象分析

（一）诸葛亮的俊朗外表、安然逸态

罗贯中笔下的诸葛亮是完美无瑕的，他不仅有过人的智慧与才能，还有超于常人的品貌。在《三国演义》中有很多处描写了诸葛亮的外貌，如“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概……”“头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，坐驷马车……”等，都说明诸葛亮有俊朗外表，高情逸态，气质素雅，举止风范，与其“神人”形象相契合。虽然诸葛亮生活在偏僻的卧龙岗，过着山野村夫般的生活，但他饱读诗书，满腹经纶，能观星象、卜未来，仿若一个超脱凡尘的神仙。当然，作者这样去写，一方面是为了烘托诸葛亮超凡入圣的见识和气魄，另一方面也是为了诸葛亮出世治国御敌做铺垫。自诸葛亮出山之后，他在布置战略和调兵遣将时，他那高大的身材，垂胸的长须，直挺的鼻梁，深邃的眼眸等外貌特征，无不展现出他的冷静机智。他那轻挥羽扇的动作，从容自信的神态，悠闲自得的快意，无不预示着此场战斗的胜利，仿佛一切都在他的掌握之中。在与刘备探讨军情战况时，诸葛亮总能一语道破玄机，总是一副安然自若的表情，更增添了几分神人色彩。也正是这种神态表情，让焦躁不安的刘备吃下了定心丸。此时的诸葛亮可谓是意气风发，无论遇到多少艰难险阻，他都有光复汉室，统一天下的决心与信心。尤其是在刘备建立蜀汉政权之后，诸葛亮制订了一系列政策，使疲敝的西川社会得到迅猛发展，加之有富足的荆州作支撑，很快建立起一支数量庞大的军队，且坐拥关羽、张飞、赵云、马超、黄忠等当世名将。

（二）诸葛亮的超凡智慧、卓越才能

在千百年的历史演进中，诸葛亮除了有正义、忠诚、道德高尚的形象外，还有大智大才的形象。在《三国演义》这部小说中，虽然诸葛亮没有做到上知五百年，下知五百载，但他的足智多谋，深谋远虑和神机妙算，足以证明他是千年难遇的旷世奇才。在罗贯中的笔下，诸葛亮俨然是一代政治家、军事家、外交家、发明家、谋略家、地理学家和文学家。在行军打仗时，常常以少胜多；在临阵御敌时，常常多出奇计；在治理政事时，常常大展雄才；在外交上，常常纵横捭阖。可以说，诸葛亮能统摄全局，审敌情，料敌势，识进取，明缓急，做到了运筹帷幄。如在赤壁之战前，诸葛亮坐船至江东舌战群儒，让以张昭为首的主和派哑口无言，同时联动以周瑜为首的主战派，最终缔结了孙刘联盟。在遭周瑜算计时，出“草船借箭”之策，巧取十余万支箭的壮举。在赤壁大败曹军后，趁周瑜攻打南郡、孙权战合肥之际，巧设计谋夺下荆州，袭取零陵、桂阳、武陵、长沙四郡，使刘备有了安身立命之地。接着诸葛亮出计夺西川，扫除西部隐患，建立起雄踞一方的蜀汉政权。可以说，诸葛亮为蜀汉立下了不世之功。没有诸葛亮就没有蜀汉的辉煌，没有诸葛亮就没有刘备的半壁江山。也正因为如此，诸葛亮功高盖主，使刘备隐隐有了远离诸葛亮之心，为蜀汉的衰弱埋下了隐患。无论是从《三国演义》等小说来看，还是从《三国志》等史书来看，将诸葛亮定义为智者都没有任何争议。在小说中，诸葛亮宛若神明，他上知天文，下晓地理，古通兵法，今熟世事，并且深通事理，将自身超凡的智慧展现得淋漓尽致。在白帝城托孤中，刘备以军国大业相托，说出了“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”这等感人至深的话语，足见刘备对诸葛亮的重视与信任。回顾诸葛亮的一生事迹，无不体现着超凡的智慧。刚出世时，诸葛亮屡出奇谋，用智慧降服了不服指挥的关张二人，最终使他们俯首听命，唯命是从。在抢夺荆州后，诸葛亮用智慧粉碎了周瑜的阴谋诡计，使周瑜发出了“既生瑜，何生亮”的怒吼。诸葛亮死后留下退军之计，成功吓走司马懿，使老谋深算的司马懿发出“吾不如孔明也”的感慨。整部小说在反衬与正衬之间，表明了诸葛亮是三国时期的第一智者。

（三）诸葛亮的凌云壮志、政治谋略

隐居于卧龙岗的诸葛亮是否有治国安邦平天下之志？正如徐庶等人所说，诸葛亮时常自比管仲、乐毅之辈，虽有经天纬地之才，但不得其时，不得其主，故苟全性命，躬耕于南阳。在刘备三顾茅庐得见诸葛亮后，诸葛亮提出了自己的战略构想。在诸葛亮看来，三国鼎立之势能成，北有曹操兵甲百万，挟天子以令诸侯，无人能与之争锋。东有孙权，已有三世根基，且国险而民附，贤能为之用，可援不可图。可取荆州、益州、汉中作根据地，待天下有变，守荆州，出秦川，克敌制胜，逐鹿中原，方可达成兴复汉室的目标。此时的诸葛亮对天下有变的期待不大，但考虑到刘备德行好，威望高，且有团结的将领和军队，使他对复兴汉室充满信心。也正是如此，诸葛亮真正有了立不世之功的壮志。自诸葛亮出山后，每战必谋，每战必胜，不仅扩大了地盘，也提升了实力，使得刘备及将领们看到光复汉室的希望。诸葛亮所谋的每一次战斗，都是在为蜀汉政权的建立和一统天下的大业做准备。在曹操下战书后，诸葛亮审时度势，提出“联吴抗曹”的战略，在他看来，无论是刘备，还是孙权，都不能与曹操抗衡。只有孙刘两家联合，方有一线生机。在孙刘对抗曹军时，诸葛亮考虑到战斗之后的问题，他意识到荆州的重要之处，除了有户籍百万的人口，能提供兵源和税收外，荆州还是北伐中原的中转站，所以占据荆州是以后统一大业的最关键的一环，因此诸葛亮在孙权北上抢夺合肥之际夺下了荆州。这无疑体现了诸葛亮的远见。但自关羽失荆州，刘备伐吴败归后，蜀国从最强国变成最弱国，国力空虚，统一大业已成泡影。此时诸葛亮认识到偏安一隅等于自取灭亡，于是举兵征伐南蛮，以巩固后方，发展经济，增加人口，同时袭扰曹魏，限制曹魏休养生息，为完成刘备的统一大业增加了一些可能性。特别是为使少数民族心甘情愿归属蜀国，诸葛亮七擒孟获而不杀，体现了诸葛亮的大仁大义。空城计吓退司马懿，上方谷火烧曹军，又体现了诸葛亮决策的英明和才智的光辉。可以说，这已经是诸葛亮在衰败局面下能做的所有。此时的诸葛亮已经不能像从前那样，让所有的战略部署跟着自己的想法走，但他仍能做到“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。在《三国演义》这部小说中，诸葛亮的政治谋略和军事才能是无人能及的，但奈何蜀魏国力差距过大，偏守一隅已是困难重重，统一全国的大业注定不可能实现。随着关羽大意失荆州，马谡骄傲失街亭，蜀汉人才青黄不接，诸葛亮的脸上再也没有从前的快意与自信，復兴之梦渐渐破碎。尤其是在多次伐魏无果后，诸葛亮渐显心力交瘁，心有余而力不足，脸上多了不安、焦躁、无奈的情绪。

（四）诸葛亮的鞠躬尽瘁、赤胆忠心

诸葛亮之所以能名垂青史，被万人敬仰，不仅仅是因为他的超凡智慧和卓越才能，更因为他鞠躬尽瘁死而后已的赤胆忠心。在封建年代，忠君报国思想根深蒂固，凡顶天立地的大丈夫，皆以忠孝为立命之根本。诸葛亮是千古忠君的典型，从刘备三顾茅庐起，我们就能看到诸葛亮感激刘备的知遇之恩，正如诸葛亮在《出师表》中写道：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰……”充分体现了诸葛亮是知恩图报，忠贞不渝的人。尤其在白帝城托孤之际，刘备最先想到的是诸葛亮，并且将军国基业和蜀汉未来都托付给了诸葛亮。而在所有“顾命”大臣中，诸葛亮的权力最大，但同时担子也最重，困难也最多。诸葛亮集政、军、法三权于一身，没有想着玩弄权术，排除异己，也没有想推翻刘禅自己做皇帝，而是兢兢业业地做本职工作，为了改善蜀国不利的局面，日夜思索，绞尽脑汁，终日操劳，不得休息。凡军国大事，他都亲力亲为，力求做到最好。哪怕积劳成疾，染上重病，他也亲自领兵指挥作战。在南征蛮夷之地时，王连诚恳地劝谏说：“此不毛之地，疫疠之乡，不宜冒险而行。”诸葛亮认为平定南中事关重要，为了蜀国的未来，他不计个人安危，毅然决然地领兵出征。在六次伐魏的过程中，诸葛亮更是不辞劳苦，终因积劳成疾病死于军中。在将死之际，还留下杀死反叛的魏延的计谋。可见，诸葛亮心心念念的只有光复汉室，做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。纵观诸葛亮的一生，他对君主的忠贞不贰，为国家统一事业的操劳，没有掺入半点杂质，没有一丝一毫的懈怠。

（五）诸葛亮的廉洁自律、大公无私

自出世辅佐刘备以来，诸葛亮为国家统一事业殚精竭虑，尽心尽力。他位高权重，不纵情享乐，不以权谋私，廉洁自律，德法共济，堪为群臣表率，后世榜样。在《自表后主》中，诸葛亮说了感人肺腑，令人动容的一段话：“今在成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，个别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下”。这份家产清单充分表明了诸葛亮的清廉。纵观历朝历代的权臣，几乎没有一个不谋大富大贵，家产更不会只有区区八百株桑，十五顷薄田。如东汉开国皇帝刘秀的妻舅家有田4700余顷，比为蜀汉江山立下汗马功劳的诸葛亮多出数百倍。诸葛亮从不搞经营，只靠官俸来维持衣食起居，体现了他克己奉公，廉政自律的精神。在军事上，诸葛亮奖罚分明，对待将士一视同仁。如在行军打仗时，黄氏之弟喝酒误事，诸葛亮没有徇私，依法严办。在政事上，诸葛亮谦虚有礼，从不端“相父”的架子，而且不排挤与自己政治谋略相悖的大臣，积极汲取他们的意见。在民事上，诸葛亮不搞排场，约己爱民，处处自律。

《三国演义》是一部历史演义小说，描绘了三国乱世的历史画卷。通过解读小说中诸葛亮这一人物形象，能够使人反思歷史，获得思想启发和审美享受。可以说，诸葛亮是三国时期最璀璨的明星，虽然他终究不过是个悲情英雄。但他的智慧与品格永远值得人们赞扬与学习。

参考文献：

[1]刘文兰.从诸葛亮看中国古代知识分子的人生道路[J].参花（上）， 2017（12）：74-75.

[2]韦双燕.论《三国演义》中气象描写的文学价值[J].参花， 2020（08）：50.

（作者简介：谢雅倩，女，本科，舟曲县第二小学，小学高级教师，研究方向：小学高年级语文教学）

（责任编辑 刘月娇）