“情”与“理”：演讲词的交际功能实现

张忠森

马克思的《在<人民报>创刊纪念会上的演说》（以下简称“马文”）和恩格斯的《在马克思墓前的讲话》（以下简称“恩文”）被编入必修下第五单元。“单元导语”对这一单元的学习价值作了明确说明：

这些作品表现出革命导师、志士仁人顺应历史潮流，勇于担负时代使命的精神。

概括地说，就是“抱负与使命”，这可以称之为这一单元的人文主题。在教学过程中，我们引导学生正确理解革命导师、志士仁人的行为，更要引导学生树立正确的世界观、价值观与人生观。

这个单元共有四篇文章，即马文、恩文、李斯《谏逐客书》和林觉民《与妻书》。这四篇文章从学习任务群上来讲，大致可归入“实用性阅读与交流”这一任务群。关于这一点，“单元导语”也提出了明确的要求：

要注意这些作品切于实用、关注特定对象、富于针对性的特点；要结合具体作品，学习有理有据地发表意见，阐发主张。

马文和恩文是特定情境下的演讲稿，作者的演讲具有极强针对性、对象性，在演讲过程中，义做到了有理有据。但演讲还有一个重要的东西，那就是“情”的传感，以情动人，达到演讲者与听众的共情。鉴于此，笔者在指导学生学习这两篇演讲稿时，引导学生从“情”与“理”两方面着手，对这两篇进行群文阅读。

一、“情”的传递，实现共情

演讲稿从整体上来讲，非常注重“理”的清晰。演讲者在传递自己的观点、表达自己的意图过程中，就要非常重视逻辑的清晰。但是，演讲稿，还是需要“演”，演就需要有情感的投入。演讲者投入自己的情感，动情地演讲，用情来打动在场的听众，才能真正实现演讲的目的。

那么，如何讀出这两篇文章的情感呢？

（一）依“因”析情，整体感知

读这两篇演讲稿，先让学生了解演讲原因。马克思和恩格斯为什么发表这次演讲，了解了这个“因”，才能从整体上去感知演讲稿的“情”之所在。

马文的演讲背景，按照教材注释所说：“1856年4月14日，马克思作为流亡伦敦的外国革命人士代表参加《人民报》创刊四周年宴会并发表了这篇演说。”这注释只是一种客观陈述，还是很难从中感知马克思演讲时的情感的。所以，这时，我们可以补充相关的背景材料，让学生有更全面了解：

欧洲1848年革命，是反对君主政体的一系列共和派的革命，是平民对贵族的抗争。1848年1月，革命运动首先在意大利西西里岛掀起，然后扩展到德意志和法国诸国，以及奥地利帝国。法国革命取得胜利，建立了法兰西第二共和国。在中欧，则出现自由政治改革和民族统一之类的运动。但是当时的革命最后都以失败告终，革命已经走入低潮了，而且1856年离1848年也已经过去了8年的时间，当时组织工人运动几乎都被镇压。当时很多人对革命运动产生了质疑，对革命信心与意义产生了动摇。

当时在场的听众，或者是已经参加了革命的一些仁人志士，他们现在的精神处于低谷，甚至颓败，对革命失去信心，对革命信念产生了动摇。马克思，作为革命领袖，在这种情形下演讲，目的就非常明确。依据这样的背景，学生可以很快把握这这篇演讲稿的“情”。可以想象，马克思带着一种激情，全身心投入演讲，对革命充满信心，在全文中，有种鼓舞与呼吁的情感。

恩文是恩格斯在好友的葬礼上作的一次悼念词演讲。马克思的逝世，对恩格斯来讲，是悲痛的，马克思是他的挚友。但恩格斯如果仅停留在悲痛上，那肯定是不够的。正常情况下，无论是谁，写悼词，都会表现出悲痛之情。马恩身份特殊，是革命的领袖，思想的领袖，马克思的逝世，在恩格斯的心里，不仅仅是悲痛，还有惋惜、尊敬和赞扬之情。说马克思的逝世给世界造成了巨大损失，就是极大的惋惜。对于马克思一生的成就与革命贡献，表现了极大的赞扬与尊敬，对马克思的革命事业则充满着必胜信心。应该说，这篇悼词情感是多元的。

（二）品语悟情，细处感知

学习这两篇演讲稿，感悟演讲者的情感，最重要的还是要从细处品味语言。语文学习，最核心的东西还是感知语言，从语言的细处体悟作者的表达需要。

先说马文。马文的演讲时间是1856年4月14日，距离1848年的革命已有8年之久，为什么马克思的演讲要从这次革命讲起？这就要引导学生从这段语言本身去理解。

那些所谓的1848年革命，只不过是些微不足道的事件，是欧洲社会干硬外壳上的一些细小的裂口和缝隙。但是它们却暴露出了外壳下面的一个无底深渊。在看来似乎坚硬的外表下面，现出了一片汪洋大海，只要它动荡起来，就能把由坚硬岩石构成的大陆撞得粉碎。那些革命吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了无产阶级解放这个19世纪的秘密，本世纪革命的秘密。

从这段文字中，如何读出作者的情感呢？首先是一些特殊的词语，暗含着作者的情感。在很多人看来，1848年的革命的确是一件小事，因为它的失败而让人对它产生怀疑。但作者却说“但是它们却暴露出了外壳下面的一个无底深渊”，一个“但是”是作者对这次革命意义的肯定，“一片汪洋大海”用的是比喻，极大赞扬了这次革命蕴藏的力量巨大，能将现在的社会“撞得粉碎”。马克思的演讲魅力在于他的语言精到，用了一系列比喻，将革命的意义与价值讲述出来。

再如第二段：

但是，尽管我们生我没有在其中的大气把两万磅的压力加在每一个人身上，你们可感觉得到吗？同样，欧洲社会在1848年以前也汉有感觉到从四面八方包围着它、压抑着它的革命气氛。

作者采用类比的方式，表达对1848年革命意义的肯定。“你们可感觉得到吗？”一句问句，加强了情感的表达，也在演讲中刻意地提醒了在场的听众，这是演讲的语言技巧。

恩文是一篇悼词，再加了他和死者的特殊友谊，这也就决定了这篇演讲稿偏重在情感的表达。首先，从演讲开头，讲述马克思逝世这个事实时，恩格斯并没有直接说“死了”“逝世”或“去世”之类的词，而是用了委婉的话进行表达。为阐述方便，先录原文如下：

3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。

在引导学生感受恩格斯情感时，我们会让学生着重关注这一段语言的表达。整段话都在讲马克思逝世这个事实，但作者却从不同层次不同方面加以表达，从中表现出他对战友马克思逝世的复杂情感。首先是时间的点出，“3月14日下午两点三刻”，这是一个非常准确的时间，为什么作者要如此精确到“分”这个时间点呢？一是让听众都记住这个特殊时刻，二也表达对马克思逝世的突然而感到悲痛。恩格斯的演讲一开始，将马克思的逝世时间精确地表达出来，虽是客观表达，但却蕴含着深层情感。第二点，他说马克思逝世是“当代最伟大的思想家停止思想了”，这是符合马克思身份的表达，在恩格斯看来，马克思一生贡献很多，但主要是他对世人思想的引领。所以马克思逝世对世人来讲，是巨大损失，思想上少了领路人，“停止思想”也是一种讳饰表达，是作者不忍说好友逝世，这也是深层悲痛的体现。第三点，“还不到两分钟”，说明马克思的逝世实在是太突然了，还不到两分钟，对马克思的逝世有种意外、难以接受。第四点，作者情感的收回，马克思逝世已经是事实，这是不可改变的，但马克思逝世前，没有受病痛折磨，而是“安静地睡着了”“永远地睡着了”，又表达内心一种欣慰。

再如演讲的结尾，作者这样说：

他的英名和事业将永垂不朽！

为了让学生理解全文情感，我们也应让学生特别关注结尾这句话，首先是“永垂不朽”的使用，恩格斯用了这个词来形容马克思的英名与事业，足见他对马克思的崇敬与赞扬。其次是“将”这个副词，“将”，将要，表示的是未来要达成的事，作者此时用了这个“将”，一方面表明马克思的事业还没真正成功，还需要我们活着的人继续；另一方面，更表现出作者对马克思理想与事业怀着必胜信心，这既是在鼓舞自己，也是在鼓舞在场所有人，是在鼓舞全世界的无产者。

综上，演讲稿，它是一种现场交际的文章，要实现交际功能，就需要与现场听众有情感上的共鸣，否则就达不到演讲交际的目的。而学生在学习过程中，因为没有在现场，所以需要制造一种现场感，从演讲的原因入手，分析演讲对象心理，这样学习就会有一种代入感：接着从演讲稿的语言细节入手，细细揣摩演讲者的情感，从而实现与演讲者的共鳴。经过这样的学习，也为学生以后写演讲稿提供了宝贵经验。

二、“理”的表达，实现交际功能

演讲稿是需要现场交际的，而要实现交际功能，只有“情”的动人是不够的，还需要有“理”的表达。给听众讲清楚你的道理，听众接受你的观点，才有可能按照你的想法去践行，这样，演讲才真正实现了交际功能。在讲述“理”的过程中，既要注重客观依据，也要有清晰的说理思路。这是从接受者的心理来讲的。

（一）说“理”清晰，易于接受

从接受心理来讲，清晰的说理更易于让人接受，特别是演讲的现场，人员众多，场面浩大，如果讲得思路不清晰，会让人云里雾里，不甚知之。这两篇优秀的演讲稿，呈现出非常清晰的说理思路。

马文是马克思在《人民报》创刊纪念会上的演说，他这次演说的目的是鼓舞在场的人投身到无产阶级革命当中，让人们相信无产阶级革命一定会胜利。但当时的人们受1848年革命失败的影响，对革命的信念与信心已经削减了很多，有的人甚至对革命产生了质疑。所以，马克思有一个很大目的就是鼓舞人心。

他从1848年革命讲起，强调了1848年革命的巨大意义。虽然革命最终失败，但它还是给欧洲社会造成巨大冲击，也宣布了无产阶级解放这个19世纪的秘密。

这篇演讲稿最主要内容在最后一段，而最难的也是最后一段。但仔细阅读，会发现这一段的思路也是非常清晰的。从大层次来讲，整段话可分两个部分，从开头到“我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和毋庸争辩的事实”为第一部分，讲的是当时社会现状及存在的重大问题；第二部分讲的是应该采取的措施。

在第一部分，一开头指出“每一种事物都包含有自己的反面”，也就是说，任何事物都是有两而性的，都是一把双刃剑。接着，作者讲了“机器”的使用，虽然提高了生产效率，却给工人带来了贫穷和更大的劳动强度；再讲“财富的新源泉”“技术的胜利”“生产力的提高”等方面，层层递进，最后落到生产力与社会关系的对抗这一结论上。而当生产力与生产关系产生对抗时，就需要改变生产关系，那就需要革命的力量。在第二部分就讲到革命力量的出现，新的革命力量就是工人，最后结论，社会的变革，无产阶级是执行者。

全文层层铺垫，一步一步将听众引向自己想表达的观点上，让所有人明白，无产阶级的力量才是巨大的，无命阶级革命必将胜利。

恩文中，说理思路也很清晰。一者，在第二段总括说出他接下来要讲的就是马克思的贡献，同时，也明确了马克思的贡献有两个方面，即欧美战斗的无产阶级革命和历史科学的发现。但我们在阅读文章时，会发现他在后面的行文过程中，先讲历史科学方面的贡献，再讲革命的贡献，似乎和第二段并没有统一起来。这一点，可以引导学生去思考，作者在演讲时为什么这样安排？细心的同学马上就会发现，这其实并不矛盾，而是作者有意为之，作者还是在强调革命贡献的重要，是通过过渡句将重要内容强调出来。“因为马克思首先是一个革命家”，这就突出了马克思对革命的伟大贡献。

通看全篇，恩格斯的演讲用了很多的过渡词句，使演讲思路更清晰，这也给学生写作文一些启发。在学习过程中，可以让学生将每一段出现的过渡词句圈画摘录，这样，学生就能更清楚，作者的说理推进的思维过程。

（二）析“理”深刻，引入思考

分析道理，但又不停留在表面，而是深入到本质，这样才能更好地引起听众的思考。这两篇演讲稿，基本上都有着这一特征。先以恩文为例，恩文在第三段析理时，讲马克思的伟大发现，本来可以用一个简单句如“马克思发现了人类历史的发展规律，即物质基础决定上层建筑”就可以，简洁明了，但是作者却用一个非常长的句子表达，原文如下：

正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。

这段话让说理变得更加深刻起来。首先，运用类比，将马克思的这一发现与“达尔文”的发现作类比，突出其划时代意义。接着，用一个“简单事实”来总起下面内容，使内容更具体而深刻。后面的“简单事实”分了三个层次来讲，第一层次讲了“基础性的生存需求决定复杂的高级精神活动”这一事实：第二层次讲明“生活资料的生产是上层建筑的基础”这一规律；第三层次讲出了“必须由经济基础来解释上层建筑”这一道理。而这三层又是有机联系在一起的，第一层推出第二层和第三层，第二层由第一层推出，同时又是第三层的依据。

再看马文，说理深刻，分析形象。前三段内容，在语言上，特别注意词句选用，为了让说理更生动形象，在第一段用了大量的比喻，整段出现很多喻体，如“干硬外壳”“一些细小的裂口和缝隙”“无底深渊”“一片汪洋大海”，而本体指向当时社会和革命，作者想讲的意思很简单，就是明确1848年革命是重要的，虽然失败了但还是有意义的。但为了让在场听众懂得革命的真正意义，重拾革命信心，所以用了形象比喻，来讲革命对当时社会的冲击。第二段用了对比和类比手法，讲无产阶级革命趋势正向我们袭来，就像空气一样，虽然有些人感觉不到，但它的到来是历史的选择，具有顽强的生命力。第四段从各方面各角度来阐述当时社会出现问题，只有革命才能解决。

通读这两篇演讲稿，我们会发现，作者在演讲时，目标指向都是非常明确的，同时也注意到了听众的接受心理。既有情感上与听众共鸣，也有道理上说服听众。学习这两篇演讲稿，学生应该懂得演讲稿作为一种现场交际类的实用文，要实现交际功能，就需要注意“情”与“理”两面的关系，既要以情动人，又要以理动人，情理交融，这样，才能实现演讲的真正目的。