导语：家族生命史的青年视角

本刊编辑部

近年来，探讨微观史与宏观史关系的研究成为史学、社会学、人类学、传记学等学科新的焦点。微观史研究方法，产生于20 世纪70 年代的意大利，与传统史学以政治史、经济史、军事史等宏大主题为核心的研究相比，微观史关注一个社会现象、一个事件，一个个体、一个家族或一个群体，一个作坊或一个社会机构，一个族群或一个村庄，以具体的人、事、物和生动的细节来讲述人类社会发展史上存在过的独特但具有普遍意义的现象。微观史的产生是对宏观史叙事的重要补充，微观史的视角向下，生动弥补宏观史宏大框架之下的各个组织结构，使历史叙事变得有生命力，有温度，有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的欢喜，有“物是人非事事休，欲语泪先流”的伤悲，有“正是江南好风景，落花时节又逢君”的相见，有“秋寂寞。秋风夜雨伤离索”的别离，从此，作为社会主体的人类的悲欢离合跃然纸上，变成人类文明传承中有色彩有情感的记忆；从此，我们阅读历史有了理解之同情，有了共情与体察，能够触摸到遥远历史的温度。

家族生命史是微观史中一个重要的内容。家族是以血缘和婚姻关系为纽带而形成的一种社会组织形式，是社会的基本单位。中国历史上的家族组织，具有“聚族而居”和“累世同居”的特征，其延续性、统一性、包容性，以及在社会发展过程中发挥的独特作用，引起国内外学者的普遍关注，已成为一个多学科的学术研究领域。人类学家、社会学家林耀华的《金翼：一个中国家族的史记》是关于中国家族生命史研究方面的代表性著作。林耀华将在福建农村地区的田野调查和亲身成长经历两相结合，以传记叙事手法，生动讲述了黄、张两个家族从清末至抗日战争时期三十余年的发展史，细致入微地再现了中国南方农村民风民俗和经济社会变迁的横断面。该著作的主要贡献是突破以综述为主的传统社会学研究方法，打通社会学、史学和传记学诸邻近学科之间壁垒，“将生命史与社会结构、历史发展进程融为一体”，还原社会生活的原初存在形态。这种通过个体生命史展现社会历史变迁史的著作，是微观史研究法，属于史学研究领域，同时也属于社会学研究领域，然而需要指出的是，这是用传记研究法书写的著作。同类著作，自20 世纪二三十年代以来，尤其是“二战”以后，不断产生，并引起广泛关注，形成学术研究热点。这些现象充分说明，在讲述和研究个体、集体与社会发展史方面，传记叙事发挥着越来越重要的作用。由此可以呼吁：传记叙事应包括但不限于个体生命史，超越个体生命史，讲述个体生命与时代、社会的多元关系，讲述与人类文明息息相关的所有事物的发展演变史。

距《金翼》所呈现的社会，今天的中国已走过了百年历史，社会发生了日新月异的变化。今天的中国家族生命史发生了什么样的变化，今天如何延续家族生命史的叙述？我刊2023 年第7 期特别组织刊发“家族生命史的青年视角”封面专题，在五位“00 后”在读大学生的讲述中走进当代中国五个家族的生命史，倾听五个家族中个体生命的喜怒哀乐，了解他们不同的生命路程。这五篇文章，是从上海交通大学第二十一届“文治杯”全国大学生写作大赛获奖作品中精选出来的，在一定意义上代表了当代青年视角下的中国家族生命史。当代青年能够讲述百年家族生命史吗？张静、裴昭远、孙芊、翟子涵、萧天然五位青年学子笔下的家族生命史，从个体见家族，从家族见社会，从社会见家国，以小见大，从微观抵达宏观，在细节和情感的双重张力下生动呈现近百年中国人的精神面貌以及他们与时代社会发展之间多重关系，是一幅幅以时代与人相互作用力为主题的工笔画，为大历史提供了鲜活的个人化的历史细节，是对大历史的补充和丰富。

20 世纪以来，经历了一次次人为制造的灾难后，人们开始研究记忆在人类文明发展史上的作用，尤其关注记忆危机的发生及其物质性转向，由此产生了《回忆空间：文化记忆的形式和变迁》《文化记忆：早期高级文化中的文字、回忆和政治身份》等著作，“文化记忆”被提升到重要的研究层面。中国历史发展早期即注重记忆传承的重要性。司马迁在《史记》中记载了不同形式的记忆传承方式，如，司马迁跪在父亲司马谈的病榻边，流着眼泪倾听父亲的临终遗言：传承家族的史官使命，续写家国的光辉记忆，《史记》的诞生是文化记忆的传承成果；再如，司马迁在刘邦的家乡沛县访问樊哙的孙子樊他广，听他口述祖父樊哙的非凡生命史，开启中国口述记忆史的先河，如此种种，各种形态的记忆，既是家族生命史，更是家国发展史，在中国历代文化传承和发展中一直在发挥着重要的作用。

今天，当代青年学子讲述家族生命史，是对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。我们需要看到并肯定的是，当代青年学子，正以各自的方式参与到家国发展史的记忆当中，他们有着共同的目标：记录身边、生活、时代的每一处能够被看见、被言说、被体悟的事物，因为每个事物的存在和发生都有其被值得记录的价值，都是人类文明发展史上独特的记忆。每个人都值得被所有的人看见，每个事物都值得被所有的人听见，每个人和事物都值得被载入人类文明的记忆，以个体生命史、家族生命史、社会生命史、家国生命史的方式。