何谓“以学生为中心”

刘保国

“以学生为中心”几乎已经成为所有学校的共识。但在具体的办学实践中，很多学校却常常是知行不一，学生的潜能并没有被发现、被唤醒，没有得以全面而有个性地发展。那么什么才是真正“以学生为中心”？

高一选课后，针对历史类组合是否分班的问题出现了争议。学校选择历史类的学生有3个班，这3个班的学生虽然都选择了“史地政”组合，但除去一个快班以外，另外2个平行班是否全部打乱按成绩重新分班，学校里产生了极大的分歧。部分教师认为，既然物理类的各个班级打乱重分，如果历史类不打乱重分，家长会不会认为不公平？如果选择物理类学生家长提出也不打乱重分怎么办（该校学生选择物理类的有5种组合）？另一部分教师认为，自己对班级的学生都已经熟悉，打乱重分，还需要重新适应，不利于班级管理。公说公有理，婆说婆有理，都无法说服对方。于是，校长主持召开了一个相关会议，没有就此事直接让大家讨论，而是提出了3个问题：1.“一切为了学生、为了一切学生”，如果用简短的几个字概括，这句话要表达的核心是什么？2.学校存在的价值是什么？3.学校做决策的出发点和落脚点是什么？

经过充分碰撞，大家就以上3个问题得出的结论是：“一切为了学生，为了一切学生”要表达的就是一句话———“以學生为中心”；学校存在的价值就是“为了学生得到更好的成长”；学校做决策的出发点和落脚点应该是“有利于学生的发展”。

有了以上3个问题的结论，就是否需要打乱重分，大家就有了共识：学校做任何决策都是为了学生更好的发展，而不是为了教师和学校方便管理。全世界学校的“办学理念”基本相同，但各学校的“办学实践”却千差万别，关键就在于“为了学生还是为了学校”，在于“为了学校还是为了校长”，作为办学者应经常这样叩问自己的内心，有时，可能是禁不起这灵魂之问的。

全面发展并非让学生平均发展，也并非让所有人都要利用自己某方面的才艺吃饭，但至少在某一方面应知道一些、会一点，在社会上不至于是那个茕茕孓立、形影相吊的人；不是那个有负面情绪没有排解出口的人；不是那个不会自己做饭只会叫外卖的人。

为此，体育课、艺术课要确保开齐开足，一直到高考前。应开设没有课堂、没有教师、没有课时的必修课———烹饪，要求每名学生在毕业前至少学会做6道菜，学校不提供课堂、不提供教师、不提供课时（有条件的学校可以提供），一切都在家里完成，家庭当课堂，家长当老师，随时上课，学校负责视频检验成果。当学生走向社会的时候，才不至于总吃外卖，至少能够自食其力，能够常态化地正常活下去。除国家规定的必修学时以外，学校可以将学生的艺术、体育特长和部分劳动课程等纳入选修学时，学时达不到基本要求（只要努力都可达标）的，不予颁发学校自已印制的结业证。这张结业证，既是学生全面发展的证明，也是值得回忆的纪念，更是学生与学校连接的桥梁。学校可以向学生承诺，凭这份结业证，可以随时回到学校。让这一纸证明，成为撬动学生回来看望老师的杠杆，强化学生的母校情结。当学生方便回到学校的时候，他才更愿意回来看望老师，而教师的尊严就是在学生“今日之爱戴和明日之怀念”中一点一点地生长的。教师有了尊严，便会减少职业的倦怠，多些职业的幸福，因为学生经常回来看望教师，对教师是最高的评价，没有之一！此时，教师才真正成为学生心中的老师，学校也才真正成为学生心中的母校。

社会主义核心价值观中有一个词叫“自由”。所谓自由就是有“选择”的权利。从某种程度来说，没有选择就没有自由，没有自由就不可能有真正的自律。

在学校，学生要有选课的权利。只要学生选择，无论哪种组合学校都应该开设，否则“为了一切学生”就只是一句口号，面向个体的教育就不会真正发生。有的学校可能没有那么多教室，没有那么多教师，事实上，不同组合人数较多时可以合班，如选择物化地、物化政组合的人数都不足以单独成班，但合在一起，恰好可以成班，这时就可以将选择这两种组合的学生合在一起成立一个行政班，语、数、外、物、化等5个学科在行政班一起上课，地理和政治到历史类的班级去走班，实现“定5走1”。组合人数较少时可以插班，比如选择物生地、物生政组合的学生分别只有一两个、两三个人，这时可以让他们插班。选择物生地的可以插到物化地班级，选择物生政的可以插到物化政班级，仍然可以实现“定5走1”。这样既最大限度地保留了行政班的集体归属感，又满足了学生的个性化需求，无论是教室还是教师，基本上也不会有太大问题。

在其他方面也要有选择的权利，如学生可以选择在家或者在学校上晚自习，在规定的几个时间段内可以选择早点结束或者多学一会儿。住宿生可以选择熄灯时间，同一选择的学生住在同一楼层，同一寝室的学生不必同一年级，不同年级、不同年龄的学生在一起相处，会起到以大带小的良好效果，对学生责任感的形成更有好处。学习小组的成员、社团的同伴、用餐的时间、校服的样式都可以自主选择，甚至导师也可以不必局限于自己的任课教师。通过这些选择，帮助学生更好地发现自己、唤醒自己、成为自己。

体验应该是多方面、全方位的，既要体验富足，也要体验艰辛。如今，父母都会倾其所有让孩子享受自己能提供的最“富足”的生活，所谓“再苦不能苦孩子”，于是，很多普通家庭培养了衣来伸手、饭来张口的“富二代”，甚至有的孩子真的以为父母就喜欢“吃鱼头”。他们只知道生活中有诗和远方，却很少知道生活中也有苟且和艰辛，因为他们从未体验过。为此，可以让学生在保障安全的前提下，选择体验学校中的保安、保洁、食堂工作人员、科任老师、班主任等一个或几个职业，让学生去体验职业的幸福，也让他们体验早晨4点多钟就要起来到食堂择菜、洗菜，体验打扫卫生间的辛苦，体验老师讲课的不易。

无论是学校还是老师，更多的在教学生如何获取成功，却很少引导他们如何接受失败。在人生的长河中，任何人都不可能永远成功。当学生遭遇失败时，如何面对、如何释然、如何与自己和解？当办学者每天都喊着要培养具有中国视野、全球眼光的世界公民的时候，喊着要在学校里落实核心素养的时候，是否教过学生什么是成功？如何定义失败？又如何面对失败？失败之后如何寻找光明？如果不能厘清价值观这个根本问题，学校配备再多的心理教师，进行再多的生命教育，恐怕也无济于事。

学校可以启动“笑对失败”的主题体验活动，如在事先不知情的情况下，让那些不善于唱歌的学生在全班同学面前唱一首歌，让他们体验在学习上他们是学霸，但在才艺方面，他们还有很多不足；让他们清楚在某一方面自己是佼佼者，但在其他方面他们只是跟随者，这样就不会因为自己某方面的不足或缺陷而过于悲观。人最终是靠长处生存与发展的，这样当他们走向社会的时候，就会更全面、更客观地审视自己、评价自己。

从某种程度上说，学生是来学校“犯错误的”。全世界幾乎都把18岁以下的孩子放在学校，因为在学校犯错误的成本最低，最容易得到教师和同伴的谅解与帮助，他们能在犯错误的过程中成长。当教师具有“学生是来学校犯错误的”观念的时候，就会以平和的心态接受学生的错误，就会以学生可以接受的时间、愿意承受的方式惩戒学生的错误，给学生营造一个安全的心理空间，满足学生的安全需求，让学生在学校犯了错误也会勇敢面对，而不是逃避。

以学生为中心就要让学生尽可能地民主参与学校治理，既是建立现代学校制度提高学校治理能力的要求，又是学生成为具有民主意识的合格公民的需要。学生在学校没有享受到民主，到了社会很可能成为“独裁者”或者“奴隶”。校规校纪的制订、校服样式的选择、食品卫生的监督、宿舍安全的管理等非教育教学事务，尤其是涉及学生切身利益的事务，都应该让学生民主参与。比如，在疫情防控期间，为了更好地防止疫情传播，就需要制订对学生的人身权利有所限制的制度，比如“在室内需佩戴口罩”，这一制度就应该广泛征求学生意见，再经过教职工代表大会、校务会审议通过后方可执行。

以学生为中心要让学生自主学习。自主学习不等于自学，它需要具备三个特征：一是有明确的学习目标；二是在学习过程中，学生可以自己控制学习的范围、进度和深度；三是有明确的评价标准，自己的学习效果可以自己测量，测量标准是可视化的。没有自主学习就不太可能有终身学习，而终身学习是个人成长的必然手段，是社会进步的必然需求。所以，课堂教学无论怎样改革，“自主学习”这个基本原则都是必须坚持的。

要真正实现“以学生为中心”太难了，只有学校里的各种权力、时间和资源真正支持学生发展的时候，才可能实现，这需要办学者改革组织架构、完善治理体系、开发课程资源、修正评价标准、重构学校文化。当真正实现以学生为中心的时候，正如李希贵校长所说“世界都会为你让路”。

编辑/王波