汲传统文化之精髓

董守玲

中学生正处于三观建立形成的重要时期，在高中教育阶段中，将中华优秀传统文化融入与渗透到语文这一基础性语言类学科教学之中，不但能够为高中生思想意识、情感态度价值观的建立形成打好基础，对改善目前我国传统文化淡化与流失问题同样也大有增益之效。因此，身为新时代的教育工作者务必要在高中语文教学中落实好渗透中华传统文化的教学任务。

新课改指出，教材是教师开展一切教学活动的主要依据。在高中语文教学中渗透传统文化，并不是取代语文学科的教学性，而是要借助传统文化的精神内涵与哲理思想将语文学科的人文性与思想性价值最大限度地彰显出来，在提升学生语文学习效率的同时，提升学生的思想道德水平，塑造学生正确三观。因此，高中语文教师在实际的文化渗透过程之中，就必须要加强对语文教材的开发与挖掘，以实际的教学内容为渗透传统文化的立足点，让学生在感悟与领会语言文字之美的过程中，得到心灵的洗礼、情感的升华。

一方面，教师可从现代文中挖掘传统文化元素，引发学生的情感共鸣，升华学生的思想意识。

如教师教学《中国建筑的特征》一文时，可以以“中国建筑优良传统”为中华传统文化的渗透点，向学生普及我国古代建筑艺术文化。可利用多媒体设备为学生呈现故宫、颐和园、永乐宫、岳阳楼、赵州桥以及嵩岳寺塔等中国知名的古代建筑图像或影像，为学生构建直观、形象的阅读教学情境，让学生结合文中梁思成所梳理的中国建筑特征进行深度感知与细致品味。从而在有效提升与增强学生阅读理解水平的同时，让学生更好地感知与体会我国传统建筑艺术文化，由衷地生成文化认同感与保护我国传统民族文化遗产的意识与观念。

另一方面，教师可从古诗文中挖掘传统文化元素，深化学生的学习感知，培养学生高尚的情操。

荀子在《劝学》一文中以“学不可以已”一句开门见山地点明了君子勤学、好学的学习态度与品德；紧接着从三个角度展开了论述。首先，在第二段中以“知明而行无过矣”印证了学习的重要性；其次，在第三段中以“君子生非异也，善假于物也”证明了学习可弥补自身的不足与短处；最后，在第四段中以“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”阐述了学习所需秉承的锲而不舍、持之以恒的态度。荀子以“劝”为题，鼓舞、劝勉学习者要坚持学习、持续学习，同时也将自身的学习态度、学习精神渗透于字里行间。在引导学生学习本文时，教师便可结合中华传统美德故事，譬如囊萤映雪、凿壁偷光、悬梁刺股、闻鸡起舞、程门立雪等等，去渗透我国好学、勤学的传统文化。让学生认识到自身在学习态度上与古人的差距，并主动学习古人的学习精神、意志，提升自我，完善自我。

在漫长的历史长河中，中华民族历经了五千余年的历史变迁，创造与发展了多姿多彩的文明，使我国传统文化呈现出了多元、丰富的特征。也正是传统文化的多样性滋养着中华民族的生生不息与发展壮大。高中生正处于快速成长与发展的过程之中，学习需求与发展需求呈现出了与日俱增的趋势。在高中语文教学中渗透传统文化，若仅局限于教材，便会导致语文教学与文化教育出现“供不应求”的局面。因此，为有效规避此类问题的出现，高中语文教师就必须要以教材为依据引经据典，加强对课外内容、文化资源的渗透与融合，从而在开阔学生视野的同时，进一步拓宽传统文化的渗透渠道，为学生文化品格的塑造、文化修养的提升打造良好的生长空间。

如在《兰亭集序》一课教学中，为让学生更为细致地摸清作者王羲之在这一诗序名篇中所流露出的思想感情，理解作者所传达的生死观念，教师便可結合名家对《兰亭集序》的评价与《兰亭集序》的创作背景，展开课外延伸与拓展。首先，关于创作背景。《兰亭集序》著于一次兰亭盛会，但并不仅限于文人的欢宴。当时正值儒家思想统治瓦解、政治社会混乱时期，人们深陷生命得不到保障的恐慌之中。以王羲之为代表的晋代名士深感人生之短促、仕途之坎坷。在如此背景下，王羲之虽处于喜乐的宴会之上，但却也不得不联想到人生短促、欢乐不再。其次，名家评价。金圣叹曾评价“此文一意反复生死之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理妙语，真古今第一情种也”，李兆洛曾评价“雅人深致，玩其抑扬之趣”。最后，引经据典。立足于《兰亭集序》的情景交融特点，向课外进行延伸拓展，枚举我国古代经典文学作品，如《天净沙·秋思》中的黄昏古道、《燕歌行》中的秋风寒霜、《红楼梦》中的黛玉葬花等等，以此来更好地深化学生对《兰亭集序》情感基调、思想态度的感悟与领会。在多元传统文化的熏陶与感染中，效仿古人、形成高雅的人生志趣。

除此之外，教师还可在课堂教学中为学生展示王羲之的书法，让学生领略叹为观止的中华传统书法艺术，得到传统文化的洗礼，成长为传播与弘扬中华书法文化的践行者。

相较于小学、初中，高中语文的深度与难度更高一筹。这就使得许多认知水平尚未发展成熟、思维能力尚未实现完全转化的高中生在实际的语文学习，尤其是文言文、古诗词学习中会表现出较为强烈的厌学、畏学情绪。这不仅不利于学生语文学习实效的提升，对学生文化感知的深化、语文核心素养的发展同样也会造成不小的影响。这就意味着，高中语文教师在实际的文化渗透、文化融合过程之中，不能够局限在课堂教学这一单一形式之上，而是要根据高中生的实际需求与发展情况去积极组织与开展更为多元、丰富的语文学习活动。让学生在身体力行中感知语言文字的魅力、领略传统文化之风采。

仍以《兰亭集序》一文为例，此文不仅在行文上独领风骚，在书法上更是独树一帜。在学生充分感知与体会诗序中的名士志趣后，教师就可利用微课为学生展示王羲之《兰亭集序》的书法真迹，以行云流水的书法文化带动学生开展书法活动的兴致，让学生通过实际书写楷书、草书、行书等多种中国书法字体的方式领略我国书法文化的魅力，得到情操志趣的熏陶。或者，在《离骚》一课中，教师可向学生渗透世人为纪念屈原而设立“端午节”的民俗故事，以作者为渗透传统节日文化的立足点，开展以“端午”为主题的文化活动，让学生通过查阅相关资料、亲历传统民俗习惯等多种方式体会我国传统文化的博大精深，传承爱国诗人屈原宁死不屈的高尚品质。

总而言之，语文是一门以汉语语言为核心基础的教学学科，在文化渗透、融入上有着得天独厚的优势。在新时期背景下，通过创新语文教法、充实语文教学内容、拓宽语文教学资源以及组织语文教学活动等手段方法优化高中语文教学设计，无疑是为传统文化的融合提供了有利渠道。

因此，为让中学生的语文学习水平更上一层楼，树立起良好的文化自信心与文化认同感，身为教学组织者高中语文教师就必须要加强对教学的完善优化，在助力学生语文核心素养稳定发展的同时，确保我国传统文化得到进一步的弘扬与传承。

作者简介：山东省日照市莒县第二中学语文教师。