主持人语

“北京·当代中国史读书会”（以下简称“读书会”）的研究聚焦于20世纪40—60年代的文学与历史，有了不少成果，对中国现当代文学研究和教学也产生了影响。大概是在2020年，我对“读书会”的何浩谈及能不能出版一套书，系统整理“读书会”对20世纪40—60年代一般被称为“红色经典”的作品的解读。我还提及了20世纪90年代初在香港出版的《再解读：大众文艺与意识形态》（以下简称“《再解读》”）①，这书影响力很大，在历史上也是第一次对同一个时间段的文艺作品有了学理的分析。但很显然，经过近三十年，人们的观念、方法有了很大变化，我希望能出版比对《再解读》那样的书。何浩和他的“读书会”朋友们商量讨论的结果是出版包含《新解读——重思1942—1965年的文学、思想、历史》在内的 “新解读丛书”。“新解读”这个名字是贺照田发明的，但照田有点担心它和《再解读》对话性太强。而我非常欣赏，它简明扼要，有助于激活学术历史。

召开“《新解读——重思1942—1965年的文学、思想、历史》讨论会”，就是想看看学术界对“读书会”研究成果的初步回应是怎样的。我选择了8位学者，他们都关注“读书会”的研究，有不少人多次参加“读书会”举办的会议，但他们自己的研究领域、研究方法和“读书会”并不一致，我比较多邀请了重视文学的形式和诗学研究的学者，以此与“读书会”倡导的“社会史视野”的研究产生对照，也容易提出更多不同的意见。在会议开始时，我比较担心的是学者们赞美有余、批评不足，所以引导大家多发表批评意见。结果这次会议上直率、尖锐的批评意见很多，当然更包含着期待和希望。将讨论会发言整理成文，不是想把会议上的观点视作“定评”，目的是想引起更多的讨论和回应。

时间：2023年8月1日下午

地点：腾讯网络会议

主持人：薛毅

薛毅（上海师范大学人文学院教授）：我们今天请大家线上开个会，讨论一下新出版的“新解读丛书”中的《新解读——重思1942—1965年的文学、思想、历史》（以下简称《新解读》）②。这是“北京·当代中国史读书会”十多年来研究成果的一个大汇展。

“北京·当代中国史读书会”是一个非常有特色的研究团队。这十多年来，他们的研究对象比较多地锁定在20世纪40—60年代。他们以团队的形式展开研究，他们自己的内部对话也非常频繁。他们的研究打出的旗号是“社会史视野”，这和中国现代文学研究目前比较关注的对诗学和形式的研究有比较大的差别。大家也会发现，在《新解读》中，何浩写的《想象历史？不，与历史缠斗！（代序）》（以下简称《代序》）③，很凶，论战性很强。这套书面世肯定会引来争议，从序言看好像他们做好了继续论战的准备。

那么我们不妨开个会。这个会议选择的人员，或多或少和“读书会”有联系。有些朋友我就是在“读书会”组织的活动中认识的，像冷霜、姜涛、李国华。可是，诸位都有自己独特的研究方法和问题感，与“读书会”有差异，至少不重合。有差异就会产生一些有意思的、可以讨论的问题。我们这个会议，不是受出版社之托宣传这一套叢书，没有这个目的。我建议不要只说赞美的话，两方面都说说吧！算是“新解读”的学术界反响之一吧。我们也期待“读书会”的反批评。我建议的形式是：每位朋友可以做一个15分钟左右的中心发言，然后大家对这个中心发言做一些补充也好、提问也好、对话也好，我们一层层地展开。万事开头难，不知道谁愿意打头阵？

①  唐小兵编：《再解读：大众文艺与意识形态》，香港：牛津大学出版社，1993年版。

②  贺照田 何浩主编：《新解读——重思1942—1965年的文学、思想、历史》（上、下），石家庄：河北教育出版社，2023年版。

③  何浩：《想象历史？不，与历史缠斗！（代序）》，贺照田 何浩主编：《新解读——重思1942-1965年的文学、思想、历史》。