中华优秀传统文化视域下简析小学语文古诗词教学方法

■山东省新泰市福田学校 陈清伟

随着新课程改革的快速推进，教师更关注提升语文教学的品质性、层次性、价值性以及实效性，竭力为语文教学融入新思想、新资源与新理念，科学推动语文教学走向提质拓展、创新增效。为了挖掘语文教学的育人价值，教师开始立足中华优秀传统文化探寻古诗词教学实现提质增效的可行性方法，自觉为小学生输送高品质、高价值的心智启迪、心灵滋养与精神食粮。因此，古色古香、回味悠长的古诗词教学逐渐开启教书育人的新局面，展示出中华优秀传统文化的实效价值。

一、对中华优秀传统文化的课程解读

中华优秀传统文化是一个体量庞大、体系完整、内容繁多的巨型数据库，包含数千年来中华民族的知识积累、思想淬炼、道德素养、艺术探索、礼仪规范、美育修养、民间手工等诸多内容，承载着中华民族的智慧结晶、文化探索与精神追求。可见，中华优秀传统文化是一种高层次、高水平、高价值的教学资源，能够在进行文化知识教育的同时完成民族教育、道德传承、精神熏陶以及思想教育，实现小学生对传统文化、民族道德、民族精神的传承与弘扬。所以，中华优秀传统文化应立足语文课堂发扬光大，以优质教育资源惠及小学生。

中华优秀传统文化能够为语文教学提供丰富多彩的成语内容、历史典故、英雄故事、诗词歌赋、思想方法、品德素材等，成为语文教学活动中优质的教学资源。而且，中华优秀传统文化能够为小学生提供有思想、有头脑、有抱负、有担当的英雄故事，帮助小学生在寓教于乐中掌握很多好故事，理解很多深刻的道理，实现对小学生的心智启迪、思想教育以及品德培养。因此，中华优秀传统文化能够成为语文教学中价值不菲的宝贵资源，为小学生提供趣味性、故事性、思想性、教育性较高的高品质文学素材，提升语文教学活动水平。

二、中华优秀传统文化助力语文教学发展

中华优秀传统文化能够为语文教学提供主题教育方向，深度挖掘文学作品尤其是古诗词内容的思想性、艺术性、民族性以及品德性，为小学生提供高品质的教育教学信息。另外，中华优秀传统文化还能够提升语文教学的文化特色、时代色彩、历史痕迹以及民族追求，切实推动语文教学走向理念创新、高位设计与提质增效。所以，中华优秀传统文化既是语文教学的研究对象，也是语文教学的任务，自然能够助力语文教学走向主题鲜明、取向明确和创新发展。

小学生正处于快速发展的起步阶段，因而具有非常高的可塑性、进阶性与发展性，需要教师为其提供高品质的思想教育信息以及品德培养滋养，借助持续不断的正能量助力小学生健康成长。可见，中华优秀传统文化恰好能够为小学生提供具有浓郁民族特色、优良品质保障、饱含智慧结晶的文化知识，成为语文教学的高价值资源支持，助力小学生兼收并蓄。因此，中华优秀传统文化能够成为小学生健康成长的思想滋养、品德熏陶以及精神食粮。

新课程改革是教师需要积极担当的教科研任务，教师需要自觉强化个人的拓展思维与创新观念，为语文教学融入主题资源、优质素材与创新模式，切实推动语文教学走向模式更新、方法创新以及提质增效。这样，中华优秀传统文化就能够成为教师自觉践行新课程改革的教科研抓手，借助高品质的思想教育、高价值的品德培养以及高水平的艺术美育开启语文教学的新局面。所以，中华优秀传统文化能够成为教师完成新课程改革的教学支点与教学资源，有力夯实语文教学的信息基础，为语文教学提供创新性的主题教育。

三、古诗词教学是中华优秀传统文化的载体

古诗词来源于古代文人墨客的语言展示、思想表达、咏物抒怀以及宣泄情感，直接表现古人的语言素养、思想意识、道德情感、人生际遇以及理想抱负等个人信息。这样，古代的语言内容、文学水平、文化取向、思想内涵以及艺术审美都会借助古诗词传递给小学生，从而将古色古香、原汁原味的中华优秀传统文化输送给小学生，有效丰富小学生的知识基础与文化体验。因此，古诗词为小学生传递历史性、时代性较强的语言素材、文化知识以及古人的精神生活。

可见，古诗词是古代文化知识的直接信息媒介，也是中华优秀传统文化的物质内容与信息基础，成为古人遗留给小学生的“文化知识类文物”，因而能够成为中华优秀传统文化的具体外显。而且，古诗词不仅是中华优秀传统文化的物质容器，也为中华优秀传统文化提供了高水平的“语言包装”与“文学美化”，需要小学生掌握艺术化的语言素材、参透想象性的文学美化，才能真正感悟博大精深的中华优秀传统文化，并积累高品质的思想启迪与品德教育。

所以，古诗词教学是教师引领小学生挖掘中华优秀传统文化的能动过程，需要教师立足教学智慧与教学方法科学导引小学生的认知态势、能力水平、交互方式以及整合层次，帮助小学生科学高效地感悟中华优秀传统文化的优质教化。古诗词具有较高的想象性、文学性以及抽象性，需要教师激发小学生的生命活力与拓展能动，成功突破语言素材的“信息包裹”，深度挖掘中华优秀传统文化的思想教育精华以及品德教育精髓，悦纳民族道德、民族精神以及民族文化。

四、中华优秀传统文化视域下古诗词的教学价值

首先，教师立足中华优秀传统文化视域开展古诗词教学能够为小学生提供一个高端定位、资源丰富、品质优良、影响深远的高价值课程认知环境，帮助小学生切身感悟与慢慢悦纳古人的文学修养、生活情趣、求真精神、思想操守、道德品质以及精神追求。因此，小学生就会在古诗词赏析活动中逐渐拥有高品质的生活品位、文化爱好以及精神世界，渐渐传承传统文化、民族美德以及民族精神，切实提升小学生的精神生活、文化层次、艺术内涵以及审美品位。

其次，立足中华优秀传统文化视域开展古诗词教学能够帮助教师获得高价值的教学方法、教研经验以及新课改思想，有效开阔教师的教育教学视野，加速教师岗位技能的提升以及专业化发展速度。教师能够在古诗词教学中获得新启发、新方法以及新资源，自觉将民族教育、文化教育以及生命教育融入古诗词教学范畴。这样，教师拥有一个优质性、高端化以及沉浸式的先进教学模式，为促进语文教学走向提质增效提供创新性的突破口。

最后，教师立足中华优秀传统文化视域开展古诗词教学能够加速新课程改革在语文教学活动中的贯彻执行，鄙弃传统教学中以提升学生成绩为目的的落后理念，自觉创建能力化、体验式、素养型的高品质课程环境，实现语文教学的创新发展。教师立足中华优秀传统文化视域开展古诗词教学还能够推动新课程标准在探究活动中的务实发展，为小学生提供规范性、品质化以及高效性的探究空间，充分焕发小学生的认知灵感与拓展思维，加速落实学科核心素养理念。

五、中华优秀传统文化视域下古诗词教学方法

中华优秀传统文化是民族文化、民族美德、民族精神、民族信仰的有效物质载体，是中华民族必不可少的精神财富，因而能够成为古诗词教学的挖掘对象。

（一）借助电化教学提升古诗词教学

古诗词内容具有非常高的浓缩性、深奥性以及抽象性，不利于小学生快速掌握，需要教师利用多媒体设备直观展示古诗词内容，有效弱化古诗词的理解难度，利用简易信息有趣地展示隐含其中的中华优秀传统文化。因此，电化教学能够顺应小学生的形象思维需求，提升古诗词教学的趣味性与有效性。

在部编版二年级下册《古诗二首：咏柳》的教学活动中，这首古诗生动刻画了春天垂柳一袭绿装的动人场面，拥有较强的画面感与形象性，非常适合利用多媒体设备直观展示垂柳的静态美、动态美以及想象美。小学生能够亲眼看到枝繁叶茂的柳条春意盎然地随风摆动，浓浓的绿色展示出柳树蓬勃的生命活力。此情此景中，小学生不禁会产生疑问，如此美丽动人的春天景色是谁描绘的？原来是到处播种生命活力的“春姑娘”。这样，多媒体设备提供的感官信息不仅降低了诗词内容的理解难度，帮助小学生亲眼看到了春天垂柳的曼妙姿态，而且有效刺激了小学生的情绪与心理，推动小学生进入亢奋状态，从而提升小学生的认知能力。所以，多媒体设备一举两得地优化了古诗词教学，既弱化了认知难度，也提升了主体能力，使学生切实感悟到古人对春天的喜爱以及对生命的敬畏。

（二）借助诵读教学提升古诗词教学

教师还要组织小学生进行丰富多彩的诗词诵读活动，借助反复诵读感知其中的语言内涵，逐渐感悟隐含其中的中华优秀传统文化，充分展示古诗词教学的实效价值。因此，教师应提升诵读活动的趣味性与丰富性，推动小学生百读不厌地用心感知，逐渐养成勤于动脑、积极深究的良好阅读认知习惯。

在部编版三年级上册《古诗三首：夜书所见》的教学活动中，本诗简单易懂，没有生僻字，且与小学生的开心快乐的童年生活关系密切，适合开展诵读活动。例如，教师可以组织小学生开展单独诵读，让小学生有感情地诵读全诗，慢慢体会“萧萧”与“寒”“秋风”与“客情”之间的关联性。再如，教师可以组织小学生进行分组朗读，两人一组，每人一句轮流诵读，开心快乐地感悟语言内涵。又如，教师可以组织小学生进行集体诵读，利用声势强大、气势强烈的集体诵读直接刺激小学生的感官，借助小学生的应激反应进入高能力状态。小学生已经具备一定的研读能力与理解能力，多次诵读能够帮助小学生进行深度学习，因而需要教师提升诵读活动的趣味性，利用多种多样的诵读方式弱化小学生的厌烦情绪，引导小学生乐此不疲地进行深度挖掘。所以，小学生就会在反复诵读中感悟古人的“悲秋情愫”，进而感悟作者对家人、对孩子的牵挂，感受古人情感真挚、炽热亲情的精神世界。

（三）借助讨论教学提升古诗词教学

教师要组织小学生针对古诗词内容进行主观处理与自由交互，在开放性的课堂讨论中甄别是非、择优积淀，在互帮互助中共同进步，充分体验古诗词认知的快乐。因此，教师不仅要借助讨论活动整合主观认知，还要培养小学生的开放思维、逻辑推理、缜密论证的积极意识，推动小学生真正成为古诗词的认知主体。

在部编版四年级上册《古诗三首：雪梅》的教学活动中，教师可以组织小学生自由讨论本诗的成功之处，充分展示小学生的研读能力、推理能力以及评析能力。例如，小学生可以对本诗开门见山地谈到“梅雪争春”表示赞赏，既点题又入题，直接展示出“梅”与“雪”都是冬天难分高下的“宠儿”。再如，小学生可以针对最后两句进行剖析，结尾两句既承接了“梅雪争春”的诗作起点，也为“梅雪争春”给出了最后的评判：雪白而梅香，既是二者的独特之处，也是二者的比较结果。这样，小学生就会以“梅雪争春”为主要内容进行多维拓展与自由交互，开放探讨个人对“梅雪争春”的主观看法，逐渐体验到古人对“梅”与“雪”的讴歌之情和赞赏之意。所以，讨论活动能够帮助小学生积累丰富多彩的新奇灵感与高阶思维，实现小学生深度学习。

（四）借助创新教学提升古诗词教学

教师要在古诗词教学中融入创新理念，给予小学生强烈的新奇感与快乐感，有效激发小学生的阅读兴趣与探究动机，切实提升小学生对古诗词教学的专注度与探究度。因此，教师应创造性地融入一切有助于小学生更好地感知诗词内容的好方法，激发小学生的猎奇心理与探究热情，针对古诗词展开高阶思维。

在部编版五年级上册《古诗三首：示儿》的教学活动中，教师可以创造性地鼓励小学生抒发个人阅读感触。例如，小学生可以进行即兴演讲，歌颂作者的忧国忧民之情以及盼望祖国统一的热切渴望，大声赞赏作者的家国情怀。再如，小学生可以进行即兴表演，“一位老人，斜躺在病榻上，语气微弱地叮嘱儿子，上坟的时候要记住告诉其九州同的喜讯”。这样，小学生就会以“九州同”以及“爱国主义”进行自由拓展，尽情宣泄内心世界的那份冲动，无拘无束地展示个人的情感体验。所以，古诗词教学就会充满真挚、炽热、执着的爱国情感，实现小学生的爱国教育，帮助小学生感悟古人的家国情怀。

六、结语

综上所述，中华优秀传统文化是高品质、高水平、高价值的优秀教学资源以及思想教育素材，能够促进小学生道德启蒙、品质培养、心灵塑造以及精神传承，科学导引小学生成为民族美德、传统文化以及民族精神的传承者与弘扬者。因此，教师以古诗词教学为教书育人平台，以中华优秀传统文化为思想品德教育内容，自觉借助电化教学、诵读教学、讨论教学以及创新教学有序提升古诗词教学，努力为小学生建构高层次、高效率的课程认知环境，科学优化小学生的知识基础、能力训练以及素质发展，加速学科核心素养理念的落实。