《周易》大壮卦的诗性智慧和诗体结构

⊙吴乙涵［吉林师范大学文学院，长春 130000］

一、《周易》大壮卦的诗性智慧

诗性智慧最早是意大利学者维柯在《新科学》中提出的，维柯从人类文化学的角度出发，解释了原始思维，这种原始思维就是诗性智慧最开始的样貌。原始人用一种最主观的思维和个性化的态度，把自己的想法和经验注入事物，并且用这种方法认识和理解外部事物，他们大多把自己的情感倾注到没有生命力的物体上，例如，他们认为拥抱是表达爱意的方式，两个人相拥就表示相爱，当他们看到藤蔓缠绕树茎的时候，就认为它们也是相爱的。这就是原始人想象的智慧，也是诗性的智慧。中国古人运用想象思维、艺术形式，赋予文字更多更丰富的情感，形成了我国独有的诗性智慧，例如上文提到的藤蔓缠绕树茎，李白就用“君为女萝草，妾作菟丝花”表达了新婚夫妇的爱情。我国的诗性智慧具有更多艺术和哲学的思考，《周易》作为群经之首、大道之源，其中含有的诗性智慧更是值得我们深入探究。

大壮卦《彖》曰：“大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣。”“大壮”即成人，此成人非彼成人①，此为有胆魄、有力量、有本事的人，但是这样强盛的人一旦恃强凌弱，那么必定会造成更大的危害，所以大壮卦告诉我们，强大气盛之人要坚守规矩，中规中矩，不做出格之事，顺应天道，坚持正义。“利贞”，应解释为“正”，即要守道义规范，让气运正盛之人能够收敛自己的锋芒，要满怀谦虚的态度，把握好自己的“壮”，才能够长保“大壮”之状态，这才是真正的大壮者。大壮卦的卦辞，让笔者想到了孔子关于君子的一句话：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉。”一个人生活在世上，要以义作为立身处世的基本准则，要符合正义正理的规范，做任何事情都要符合规章制度，态度谦恭，诚实可靠，这种人才是君子。这个观点和《周易》大壮卦不谋而合，大壮者即君子，孔子及《周易》教给我们身为人的道理，但是我们在处理一般事情的时候，很容易出现差错，不是越过就是不及，很容易产生或多或少的偏差。讲究义的人通常通情达理，刚强有力，而有一些人认为礼仪是小节，甚至认为自己的观点和意见肯定是正确的，而不顾他人的看法，这就缺少谦虚的心态。只有君子才能讲理而平和，谦顺而有礼貌。然而，要成为一个君子，是很困难的，必须依靠自己的品德和智慧才能实现，如果想像君子那样一直保持“大壮”之势，一定要在安定昌盛之时想到可能出现的灾祸，固守谦厚，忠正不阿，诚实守信，才能够保持这种态势。

大壮卦《象传》曰：“九二贞吉，以中也。”此卦中含有的诗性智慧也值得我们探讨。在大壮之时，要学会刚柔并济，壮而不过，守中而谦，不过不及。在这里，笔者认为，“中”即为中庸之道，即守拙持中，不冒进，不强出头，低调行事，要掌握做事的度，度的把握是很难的，蕴藏了很多智慧，尤其是在“壮”时的人们，如何执中？如何维持状态？这里面行事之道值得考虑。中庸思想影响了世世代代的中国人，有的人偏激地认为“中”就是“和稀泥”，是“老好人”，其实不然，这就误解了中庸和“正”，中庸的思想应该是坚持自己的本心，无论是在顺境还是逆境，不受外界声音和事物的干扰，能够坚守正道，坚持自己的公正和良知，持久地追自己所求，这也与上文中的“君子”行为相互呼应。可见，《周易》大壮卦是有一些哲学和诗性的思量的。

在当下网络如此发达的环境中，大壮卦所蕴含的“中”的思想，尤为值得思考。一些网络红人依靠网络的便利以及短视频的兴起，迅速走红，在此期间名利双收，他们正值“大壮”之时，可是有些人却没有珍惜这种收获，不爱惜自己的羽毛，反而在公共平台上消耗自己的名声和信誉，从此职业生涯走了下坡路，不复盛时。如果他们对《周易》大壮卦有所认知，就会明白，在顺境时，更要谦虚谨慎，保持真诚，人生道路曲折，并非一帆风顺，日中则昃，人生中没有长久的盛势，要想持久保持自己的“壮”态，是一件很有学问的事。身份尊贵却谦逊有礼，富有却有仁有义，强大有权势却坚守规则，这是很难做到的。维护名声和利益是人的本能反应，人们会下意识地用自己最有把握的方式来做到这一点：贵族利用他们的社会地位，富人使用他们丰富的资源，强者使用他们的武器。如果真正能做到贵而有谦、富而守仁、强而有规，那才是真正的君子，这样的行为既对大众有益处，在客观上也会巩固自己已有的财富和声望，一举两得，何乐而不为？②道理说起来很浅显，但这种做法常常是与本能行为相抗衡的，人们总是要与自己贪婪的欲望斗争，这种行为是需要后天培养才能获得的，所以它就显得困难却很有价值。有些人虽然占尽了天时地利人和，但是不懂得中庸之道，不懂得如何利用自己所拥有的资源，是不会保持住这种壮盛之势的。那如何避免在成功的时候狂妄自大呢？如何拥有可持续发展的胜利？其实《周易》大壮卦也告诉我们答案了：强者不依靠自己强大的优点，不恃强欺弱，才能有长久繁荣的潜力。

大壮卦曰：“初九，壮于趾，征凶，有孚。”《象》曰：“壮于趾，其孚穷也。”此卦意为：行动力强大的人因为自身的优势，常常主持公道，见义勇为，但是由于自身缺乏计划，对于外界的事情太过于轻进，并没有真正帮助到别人，反而让自己陷入困境，因此即使刚开始时因自己的侠义行为而受到认可和赞赏，最后也会让自己的声誉受到损坏，得不偿失。在做任何事情之前，如果没有深度思考，鲁莽行事，只凭借一身的蛮力是不可取的，不能意气用事，凡事要谋定而后动。举鼎而亡的国君秦武王，身高体壮，喜好与人比角力，因为太相信自己的力量，在举鼎之前也没有想到鼎的重量是不是自己能承受的，没有设想后果，最后大鼎脱手，砸断其胫骨。《礼记·中庸》中也曾说：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”“豫”即“预”，做事前有准备和计划就会成功，否则可能失败。这也体现了哲学的思想，要能把握事物的因果关系，对事情结果要有科学的预见性，才可以指导具体的行动，才不会迷茫，才能提高成功率。有了这样的思想再去帮助他人，才是对自己负责，也是对他人负责。在语文教学中，教师也可以使用大壮卦的思想。对于学生的学习而言，“预”就是指课前的预习，预习是学习的第一步，也是最重要的一步，但是很多学生都忽略了，认为是浪费时间，直接进入课堂学习，这样做学生就不会自主地思考，学习的效果也会大打折扣。教师应该讲解预习的重要性，激发学生的兴趣，多给予正向的反馈，使预习真正成为学生的良好学习习惯。《周易》大壮卦的思想可以渗透到人生的各个方面，给予我们启示，这也是《周易》诗性智慧的体现。

大壮卦整体的卦旨就是：强盛、稳健、蓬勃、兴盛、繁荣。大壮，就是很大的强盛。上卦为震为雷，下卦为乾为健，雷在地中，天地生机未显；雷在天上，天地生机已达，雷声震动，刚健奋起，声势壮大，象征着强健的发展态势，事物已处于极盛时期。③笔者认为，此卦最为突出的诗性智慧与中庸最为契合。大壮卦解释了一个人甚至是一个国家该如何在强大的时候行事。当你壮大时，要懂得刚强而留弱，外表谦和柔弱而内在却坚强刚正，谦逊依旧，坚守正道。所以，有智慧的君子应学会量力而行，谨小慎微，藏拙守慧，让自己的思想得到升华，寻找未来发展的道路。事物鼎盛到了极点的时候就会衰弱，这就是盛极必衰的规律。在我们强大的时候，要坚持软硬兼施，坚持中庸之道，绝不妄自尊大。做事要把握分寸，以适度为最佳，更要谦和温顺。同时，不要轻举妄动，要有判断，要深思熟虑，有计划而后行动。大壮是衰退的反面，本是好事，但是也可能因为过于强势而自负，冒失冒进，所以要在大壮时坚持正确的道路，坚守道德的立场，并能持盈守成。当进入衰落的时候，要冷静，尽量保护自己，等待行动的机会。

比如企业家，应该时刻保持清醒的头脑，防微杜渐，防患于未然。谨慎不是懦弱，而是保持不败的方法，只有做到长久的小心谨慎，才能避免突如其来的祸患，从容地进入事业发展的新时期、新阶段。俞敏洪就是最好的例子，他所创建的新东方曾经是教育培训的龙头老大，后来，一度陷入业务困境，俞敏洪并没有一蹶不振，而是像大壮卦启示的那样，转变思想，把握机会，一手创立了东方甄选直播间，一举将新东方“盘活”，其转型相当快速有效。他把握机会，顺应潮流，在新东方大壮之时，会坚持慈善，在逆境之时，又能清醒思考，顺利使新东方成了又一奇迹。

“壮盛设戒，执中守礼”是大壮卦的精髓思想④。大壮卦爻辞给了我们六个方面的警告：第一，应该明智地控制我们的力量，不能盲目地不带感情地行动；第二，我们越强大，保持头脑清醒就越重要，要理性地设置自己的行事准则；第三，以弱护强，盲目地逞强必定会招致危险；第四，要适可而止，掌握事情的度，才不会遇到危险，才能保持强盛稳健之势；第五，遇到事情要能够当机立断，能退就退，不要犹豫不决；第六，以困难和障碍为动力，练就成功成事的能力。

二、《周易》大壮卦的诗体结构

《周易》大壮卦不仅有诗性智慧，还有诗体结构。

“九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，赢其角。《象》曰：小人用壮，君子罔也。”这里说的是小人靠着他的力量而为所欲为，君子靠的是因势利导的组织计划，而后行动。就好像强壮的公羊用角顶着篱笆，这样做只会把角卡在篱笆上而难以挣脱。此句爻辞用比喻的手法，把强壮的公羊比作正处于大壮的人，君子是不会用自己的“大角”贸然地撞篱笆，就像《象》辞中所说的，小人以强欺小，用本能做事，而君子是谋定而后动。“罔”同“网”，用绳线编织所得的捕鱼鸟兽的器具，公羊和篱笆都是比喻，公羊代表主导的一方，积极、强大、傲慢，栅栏代表被动的一方，没有自我保护的能力，对主导的一方态度温和。那只傲慢的公羊对温柔的篱笆不屑一顾，它漫不经心地对待它，结果犄角纠缠在了篱笆上。这样生动的画面出现在我们的面前，极富诗意。

“上六羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。《象》曰：不能退，不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。”⑤这句爻辞不仅体现了诗意的内容，而且在形式上也体现了诗体结构，诗一般都押韵，这里的“退”“遂”押“ui”，“利”“吉”押“i”，押韵不仅读起来朗朗上口，突出了音律美，还可以体现出大壮卦的诗词美意。在《周易》中，除了大壮卦，孚、乾、坤、同人、咸等卦都能够体现出诗体结构和诗词意境。

三、结语

本文从大壮卦出发，具体阐释了《周易》的诗性智慧和诗体结构，也联系孔子君子之论以及中庸之道，期望从更深层次阐释大壮卦的哲学内涵。在日常生活中，要谨记大壮卦的告诫：无论身处什么境地，都要谦虚谨慎，头脑清醒，把握机会。《周易》的诗体结构值得我们深究，它的诗性智慧是文化长河中无比绚烂的瑰宝！

①②⑤赵安军译注：《易经译注》，三秦出版社2018年版，第295页，第297页，第300页。

③严晋：《通达人生的智慧：新解易经六十四卦》，九州出版社2017年版，第261页。

④王璋：《周易文化之十九 了解易学对其他学科的影响 诠释遁卦和大壮卦——如何应对非遁无计的复杂局面和如何久持壮盛之势》，《黄河 黄土 黄种人》2019年第16期。