中国共产党人理想信念的关键特质探析

于 慧 颖 苏 新 宇

提 要：理想信念是中国共产党人的政治灵魂，是中国共产党能够战胜千难万险取得中国革命、建设、改革开放和新时代伟大成就的精神力量，也是实现中华民族伟大复兴所必需的巨大精神支撑。以红色精神为载体的中国共产党人的理想信念，与古今中外的个人、民族、国家、政党或组织的理想、信仰、信念相比，表现出独有的特殊品质、特殊禀赋。

习近平总书记指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。形象地说，理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”①《习近平谈治国理政》（第一卷），北京：外文出版社，2018年版，第15 页。中国共产党成立100 多年来，一代代共产党人弘扬伟大建党精神，在新的实践中，激发新的精神动力，形成了中国共产党人精神谱系。从红船精神、井冈山精神、古田会议精神、苏区精神、长征精神、东北抗联精神、延安精神，到董存瑞精神、抗美援朝精神、黄继光精神、大庆精神、两弹一星精神、焦裕禄精神、红旗渠精神、孔繁森精神、载人航天精神、抗震救灾精神、脱贫攻坚精神等，这些精神是中国共产党人百年奋斗中用汗水、鲜血和生命铸造的，是中华民族精神的时代升华。这些精神在中国共产党百年创造的辉煌中发挥了巨大的引领、凝聚与激励作用。这些精神产生于不同历史背景之中，由不同行业、不同岗位的共产党人或党组织的伟大实践铸就，这些精神虽然具有各自不同的具体内容，但都无一不具有坚定的理想信念这个共同内容，坚定的理想信念是中国共产党人精神谱系的核心和灵魂，坚定的理想信念是中国共产党能够战胜千难万险，取得中国革命、建设、改革开放和新时代伟大成就的精神力量，也是实现中华民族伟大复兴所必需的巨大精神支撑。

理想、信仰、信念并不是中国共产党独有的。古今中外，个人、民族、国家、政党或组织谈论理想、信仰、信念并确立起各自的理想、信仰、信念的现象并不少见。但是以红色精神为载体的中国共产党人的理想信念，与古今中外的个人、民族、国家、政党或组织的理想、信仰、信念相比，表现出独有的品质和特殊禀赋。

一、中国共产党人坚定的理想信念本质上是对人类社会发展客观规律的尊重和对客观真理的坚守

习近平总书记指出：“中国共产党人的理想信念建立在对马克思主义的深刻理解之上，建立在对历史规律的深刻把握之上。”①习近平：《论党的宣传思想工作》，北京：中央文献出版社，2020年版，第360 页。坚定这样的理想，本质上是对人类社会发展规律的尊重，是对客观真理的坚持与坚守。人的理想信念的根基，是人类历史的发展规律。只有奠基于历史发展规律的理想信念，才是值得人们追求、得到人们信服的理想信念。“马克思创建了唯物史观和剩余价值学说，揭示了人类社会发展的一般规律，揭示了资本主义运行的特殊规律，为人类指明了从必然王国向自由王国飞跃的途径，为人民指明了实现自由和解放的道路。”②习近平：《在纪念马克思诞辰200 周年大会上的讲话》，北京：人民出版社，2018年版，第8、16 页。唯物史观和剩余价值学说的提出，给社会主义思想奠定了科学理论基础。因此，“马克思主义奠定了共产党人坚定理想信念的理论基础”③习近平：《在纪念马克思诞辰200 周年大会上的讲话》，北京：人民出版社，2018年版，第8、16 页。。百年来中国共产党人在实践中表现出坚定的理想信念，都是建立在对自己所坚定的理想、坚守的信仰与信念的科学性、真理性基础之上的。夏明翰烈士坚定地吟出：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”④转引自《十六大以来重要文献选编》（中），北京：中央文献出版社，2006年版，第621 页。方志敏烈士豪迈地说道：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！”⑤《方志敏全集》，北京：人民出版社，2012年版，第141 页。毛泽东在谈到他终生为共产主义理想奋斗的思想观念时说，他开始读了不少孔夫子的书，后来又读了一些资本主义方面的书，信过康德哲学，直到看到共产党宣言才确立起对马克思主义的信仰，坚定了共产主义信念。1936年10月，他在与美国记者斯诺的谈话中说，有三本书特别深刻地铭记在他的心中，使他树立起对马克思主义的信仰。并且说：“我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。”⑥《毛泽东年谱（一八九三—一九四九）》（上），北京：中央文献出版社，1993年版，第57、57 页。他还提到：“到了一九二〇年夏天，我已经在理论上和在某种程度的行动上，成为一个马克思主义者，而且从此我也自认为是一个马克思主义者了。”⑦《毛泽东年谱（一八九三—一九四九）》（上），北京：中央文献出版社，1993年版，第57、57 页。毛泽东与当时先进的知识分子一样，是在长期苦苦探寻救国救民的真理过程中，经过对各种思潮、主义的反复比较，最终找到马克思主义真理的，并由此坚定了马克思主义的理想信念。周恩来在确立共产主义信仰时就说过：“我认的主义一定是不变了，并且很坚决地要为他宣传奔走。”⑧《周恩来年谱（一八九八—一九四九）》，北京：中央文献出版社，1998年版，第56 页。他还说过：“在任何艰难困苦的情况下，都要以誓死不变的精神为共产主义奋斗到底。”①《周恩来年谱（一八九八—一九四九）》，北京：中央文献出版社，1998年版，第573 页。周恩来一生都遵奉自己的誓言。朱德认定只有马克思主义才是解决中国问题的真理，只有共产主义理论才能救中国，其他的路都走不通。这都表明，中国共产党人理想信念的坚定性，是建立在对人类社会发展、中华民族求解放谋复兴的历史客观规律基础之上的，本质上是对真理的坚持与坚守。这样的理想信念有自己的鲜明特质，主要体现在以下几个方面。

首先，中国共产党人的理想信念根本不同于中国古代的大同理想。中华民族自古是一个对未来生活有着美好憧憬的民族。早在春秋、战国之际，我们的先人就形成了对未来美好生活的理想目标。作为传统经典的《礼记·礼运》中的大同篇，形象描绘了古代先人关于理想社会图景，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓‘大同’”②《礼记》，李慧玲、吕友仁注译，郑州：中州古籍出版社，2010年版，第89 页。。这里描绘的古代政治上的最高理想，即大同境界，应该说，反映了中华民族的先人们对美好未来的追求与向往，对当时人们具有极大的吸引力，但是这样的理想，不是基于对社会历史规律的深刻把握基础上的，没有也不可能反映社会发展规律的必然要求。《礼记》本是西汉时期戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编撰而成，是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作，实际上反映了儒家学者对当时社会中礼崩乐坏、天下不安，人民种种痛苦生活状况的不满情绪及改变现状的愿望。尽管理想很美好，尽管当时及后世的不少文人士大夫大力宣传，但这样的理想社会在中国古代没有也不可能实现，只能是古代文人们的主观臆造。

其次，中国共产党人的理想信念和中国古代多次农民起义中“均贫富、等贵贱”的政治理想有着本质区别。在2000 多年封建社会历史上，从秦末陈胜吴广起义开始，不少朝代多次出现过的历史活剧，即声势浩大、波澜壮阔的农民起义，其中最鼓动人心，具有极大号召力的政治纲领和政治理想便是“等贵贱、均贫富”③[宋]李心传：《建炎以来系年要录》（第二册），辛更儒点校，上海：上海古籍出版社，2018年版，第627 页等思想。北宋太宗淳化四年，王小波在四川发动农民起义提出：“吾疾贫富不均，今为汝均之。”④[宋]杨仲良：《皇宋通鉴长编纪事本末》（第一册），李之亮校点，哈尔滨：黑龙江人民出版社，2006年版，第163 页。后来，义军首领王善又说：“天下大乱，乃贵贱、贫富更变之时。”⑤[宋]李心传：《建炎以来系年要录》（第一册），辛更儒点校，上海：上海古籍出版社，2018年版，第397 页。“等贵贱、均贫富”思想成为饱受封建制度摧残压迫的广大农民的热切期盼，成为不少农民起义的政治纲领、政治理想。东汉末年，黄巾起义军提出，要消灭天下不平，主张自食其力、公平均等的思想。唐末黄巢大起义正式提出“天补均平”⑥[宋]司马光：《资治通鉴》，北京：中华书局，1956年版，第6854 页。方积六：《黄巢起义考》，北京:中国社会科学出版社，1983年版，第141 页。口号，提出财富和人身平等主张。明末李自成提出“均田免粮”⑦[清]查继佐：《罪惟录》，（第四册），倪志云，刘天路点校，济南：齐鲁书社，2014年版，第2929 页。口号。太平天国提出“天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群”⑧洪秀全：《原道醒世训》，《太平天国印书》（上册），南京：江苏人民出版社，1979年版，第15 页。、“有田同耕，有饭同食、有衣同穿、有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”⑨洪秀全：《天朝田亩制度》，《太平天国印书》（上册），南京：江苏人民出版社，1979年版，第409 页。等口号。不同时期虽有不同特点的内容，但这样的理念一直在历代农民大规模起义中发挥巨大的号召力和凝聚人心的作用，是中国古代农民热切期盼和孜孜以求的政治理想。历史的结论是，农民阶级的历史局限性使他们的主张口号、政治纲领和政治理想缺乏社会发展基础条件的支撑，没有反映社会发展客观规律的必然要求。因而，这样的理想不可能真正变为现实，而只能一次次化为泡影。历代农民起义尽管有过波澜壮阔、摧枯拉朽的巨大作用，有的甚至颠覆了强大的封建王朝，但最终也只能是以一个新的封建王朝来重演历史剧目，没有也不可能使所有农民在封建社会制度中“等贵贱、均贫富”。

最后，中国共产党人的理想信念，与信教者对宗教的信仰是根本不同的。古今中外，都有宗教信仰。早在成文历史出现之前，即存在远古原始宗教，被称为史前宗教。到原始社会生产力发展到一定阶段后，产生了以反映人和自然矛盾为主要内容的初期状态宗教。史前宗教和原始宗教主要反映了远古人类，对食物、繁殖、祖先、死亡、自然、万物以及社会群体的神秘观念和祈求敬拜。后来，世界文明史上陆续形成了对全人类生活至今有着极大影响的宗教，其中最为著名的三大宗教是基督教、伊斯兰教、佛教。众所周知，这些宗教虽然信仰内容不同，有着不同的文明背景及宗教教义，但是，无论哪一种宗教，在其信徒心中，都是神圣无比、至高无上的。换言之，所有的宗教信徒对于自己信奉的宗教，都十分虔诚，充满了坚定的信仰、信念。为了这样的信仰，有的教徒可以舍生忘死、赴汤蹈火，甚至可以倾家荡产、奉献一切。毫无疑问，所有宗教信仰者对于自己的信仰都是虔诚的，坚定的，现实生活中，人们不难见到宗教信仰者对自己信仰的虔诚表现。有的人便认为这都是信仰的楷模，甚至主张共产党人也应该迷信一切。这种主张显然是极端错误的，错在把共产党人的信仰与宗教信仰者的信仰混为一谈，并将二者的根本区别也混淆了。以上各种宗教都有其产生、发展、长期存在的复杂历史与现实原因，宗教信仰者对其信仰的虔诚与坚定不容置疑。但是，我们必须清楚，这些宗教信仰本质上是人对于现实苦难无奈情况下的精神寄托。这些信仰都是人为满足精神需求而确立的。正如马克思所说的，“宗教是人民的鸦片”①《马克思恩格斯选集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年版，第2、2 页。。由于种种原因，人们对来自自然界、人类社会的诸多现象难以理解，对于因此而引发人的痛苦与苦难不能解脱，而这些宗教便满足了人的这方面的精神需求。“宗教只是虚幻的太阳，当人没有围绕自身转动的时候， 它总是围绕着人转动。”②《马克思恩格斯选集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年版，第2、2 页。因而，这样的信仰是建立在每个信仰者主观精神需求基础之上的，而信仰的对象包括万能的神与神圣的宗教信条，也都是适应这种需要出现的，但它们不是客观世界规律作用的结果，不是反映人与自然、社会发展规律的科学。总之，宗教是建立在唯心主义基础之上的。

共产党人信仰的马克思主义理论，是关于人与自然和人类社会发展规律的科学，是宇宙的真理。共产党人对共产主义远大理想的信仰，是根据人类社会生产力与生产关系、经济基础与上层建筑这一社会基本矛盾运动规律，根据生产关系一定要适应生产力、上层建筑一定要适应经济基础规律而确立的，坚信一种社会形态必然被更高级的社会形态所取代，人类社会必然走向消灭剥削、消灭压迫、每个人的自由发展是一切人自由发展条件的共产主义。共产党人这样的信仰，本质上是对人类社会发展必然规律的信仰，是对科学真理的信仰，这是古代社会的“大同理想”、古代农民起义中“等贵贱、均贫富”的政治理想，以及建立在唯心主义基础上的宗教信仰所不可比拟的，具有无与伦比的科学性、真理性。

二、中国共产党人坚定的理想信念，本质上是坚持人民至上的

中国共产党人坚定的理想信念，本质是以为人民谋利益、谋幸福为出发点和归宿，体现为了人民利益、为了国家和民族美好未来奉献一切、无私忘我的精神品质。

百年来的征程中，中国共产党人始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，把为人民谋利益、谋幸福作为自己全部奋斗的核心主题，作为自己一切纲领、政策、举措与行为的出发点和归宿，作为中国共产党精神谱系核心理念的理想信念，更是有着鲜明的本质特征。革命战争年代，中国共产党人树立、坚定对于中国革命必然胜利的信念和理想，是服务于当时共产党人为中国人民谋利益宗旨的。社会主义建设时期，中国共产党人践行、弘扬焦裕禄精神、雷锋精神、两弹一星精神，树立和坚定理想信念都落实到为中国人民谋利益谋幸福的实践之中。中国共产党人对理想的忠贞不渝，对马克思主义科学理论的坚定信仰，对实现中华民族伟大复兴伟业的坚定信念，本质上都是服从、服务于践行党的全心全意为人民服务的根本宗旨，都是以为人民谋利益、谋幸福为根本出发点和归宿的，这与古今中外形形色色服从于个人、小团体、政治派别利益的信仰、信念、理想有根本的区别，本质的不同。

首先，这样的理想信念根本不同于一些以自我为中心，为了个人成名成家、功成名就而不懈努力的理想信念。古今中外，不乏许多个人成功的案例，这些成功人士自幼树立起远大的人生理想。并为实现这样的理想进行坚韧不拔、自强不息的奋斗，有的事迹十分感人，中国古代读书人为了当官做老爷，吃苦受累、勤学奋练，“头悬梁，锥刺股”①[西汉]刘向撰：《战国策》，耿天勤注译，武汉：崇文书局，2007年版，第8 页。《八家后汉书辑注》（下），周天游辑注，上海：上海古籍出版社，2020年版，第729 页。，“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”②[战国]孟子：《孟子·告子（下）》，哈尔滨：北方文艺出版社，2019年版，第255 页。，总之，为了个人出人头地、功成名就而对人生理想有坚强信念，为理想人生而坚韧不拔。还有些人把对金钱的向往、追逐作为一生的坚定信念，为了多赚钱的人生理想，想尽千方百计，甚至铤而走险，违法乱纪。这些以自我为中心的理想、信念不可谓不执着。一些人为这样的理想信念所作的努力不可畏不坚韧。但是，这样的理想信念与中国共产党人立志为人民群众谋利益、谋幸福，为国家民族的前途命运奋斗不息的理想信念相去甚远，有的甚至对立，因而与共产党人为人民谋利益、谋幸福为出发点和目的的理想信念不可同日而语。

其次，这样的理想信念根本不同于一切与民族前途、国家命运无关，与人民幸福生活无关的团体、企业的理想。当代很多企业都十分重视企业文化建设，一些企业的文化建设里都设定了企业发展的宏伟目标，称之为企业理想，并确定为企业员工的价值追求，要求对此树立坚定的信念，树立对企业前景的信仰。这种现象不可一概而论，需要具体分析，如果这些企业理想与中国人民的幸福生活、中华民族伟大复兴的事业连在一起，这样的理想信念与共产党人的理想信念是有着共同价值取向的。如果企业的理想离开了中国人民利益、中华民族伟大复兴的事业，只是把追求产值利润、成为世界500 强作为目标，只是把员工平均年收入多少作为目标，甚至为此不顾国家社会利益、仅仅为自己企业的利益，这种理想和价值追求本质上是服从于个人利益的，是自我为中心的，与中国共产党人立足于为人民谋利益、为人民谋幸福，并为此牺牲个人、奉献自我的崇高理想是根本不同的。

最后，这样的理想信念与对资产阶级民主、自由、人权、法治的信仰信念根本不同。在欧美资本主义国家，都宣称有着对民主、自由、人权、法治的信仰，在中国亦有一些人把这个当作他们追求的政治理想，并长期心向往之，如醉如痴。认识这种理想信念必须弄清它的本质，世人皆知，作为资本主义国家价值理念的民主、自由、人权、法治，是文艺复兴与资产阶级革命的历史背景下形成并确立的。很清楚，洛克、孟德斯鸠、卢梭、伏尔泰这些资产阶级民主、自由、人权、法治理论的创造者，是适应欧洲资本主义生产方式变革、资产阶级政治统治的需要，服务于为资产阶级争取自由、平等、人权的政治目的的。纵观欧美发达资本主义国家近三百年来的实践，这些理念和价值观在反对封建统治，反对贵族政治，争取资产阶级利益方面发挥过积极作用，也在不同程度上促进了人民的普选权和基本自由。但从根本上说，在所有发达资本主义国家，以三权分立为架构的资产阶级国家权力，以垄断资本特别是金融资本为主体的资产阶级统治权力，使得民主、自由、人权、法治这些价值观，其基本功能表现在维护垄断资本利益，实现和保证统治阶级即精英阶级的政治权力等方面。而多数下层人民的民主、自由、人权都是海市蜃楼、虚无缥缈的，资本主义国家的法治则成为维持这种秩序的坚强保障。因此，他们津津乐道、始终坚持的这种民主、自由、人权、法治信念，某些人如醉如痴地向往的这些理想，本质上是满足垄断资本权益的需要的，是服务于少数有产者的工具。诚然，资本主义的民主、自由、人权、法治在基本服务于垄断资本权益的同时，也能一定程度实现普通大众的某些自由、民主权利和人权。但人们对它的信仰、追求完全是建立在“自我中心”的个人主义价值观基础上的。与中国共产党人以为全体人民谋利益、谋幸福为出发点和归宿的理想信念、信仰，以及为了人民利益与幸福奉献自我的价值理念完全不可同日而语。因而，中国共产党人的理想信念是真正站在历史正确的一边，站在全体人民一边，从而使自己具有在真理和道义上的极大优越性。

三、中国共产党人坚定的理想信念，是崇高理想与现实奋斗相统一的

中国共产党人坚定的理想信念，不是遥不可及、虚无缥缈的空想，而是建立在对社会发展客观规律把握的基础之上，与全体人民根本利益，幸福生活紧密相关的，是崇高的科学理想。

首先，中国共产党人的坚定理想是包含着最高理想和现阶段共同理想的统一整体。最高理想和现阶段理想缺一不可，所谓远大理想即是实现共产主义的社会制度，这是全世界共产党人奋斗的最终目标，是马克思主义揭示的人类社会历史发展的最高阶段。中国共产党人坚信这个美好未来一定能够实现，正如习近平总书记所指出的，“实现共产主义是我们共产党人的最高理想，而这个最高理想是需要一代又一代人接力奋斗的”①《习近平谈治国理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第142-143 页。。所谓现阶段的共同理想，是指根据党所处的环境，党的事业所处的具体历史阶段的具体情况，规定党在不同时期的使命，实现这些使命，完成党在不同历史时期的历史任务，这是党在现阶段的理想，也是党的最低纲领。从1921年党成立之时起，百年来的奋斗中，我们党一直坚持把为最高纲领奋斗与实现党在各阶段历史任务而奋斗紧密连在一起。习近平总书记明确提出，中国共产党人的理想，既包括共产主义远大理想，也包括建设中国特色社会主义共同理想。如果只讲现阶段中国特色社会主义共同理想，不讲远大理想，那就说不清楚中国特色社会主义从何而来，走向何方。实际上党的百年奋斗中，一代代共产党人的坚定理想，从来都包括最高理想和各阶段奋斗目标这两方面的内容，就今天而言，是最高理想与现阶段共同理想的统一，因而，绝不能把中国共产党人的坚定理想，只理解为其中一个方面，而忽视另一个方面。

其次，中国共产党人一直在为共产主义远大理想而奋斗。对远大理想的坚定追求，激励着一代代共产党人前赴后继、奋斗不息。马克思主义理论告诉我们，共产主义最高理想不仅是基于人类社会发展规律可以预见的科学理想，而且是一个一代代共产党人不懈奋斗的运动。作为共产主义运动，自1848年《共产党宣言》问世即已开始，全世界共产党人的奋斗实践都是这个运动的内容。在中国，这样的运动从1921年中国共产党成立即已开始，这个运动的最终目标是实现共产主义，因而它本身就是共产主义理想的实践。这个实践的过程也是共产主义理想逐步实现的过程。当然，共产主义远大理想的最终实现需要几代、十几代或几十代共产党人的长期接力奋斗。正如习近平总书记所说的，“在我们党九十多年的历史中，一代又一代共产党人为了追求民族独立和人民解放，不惜流血牺牲，靠的就是一种信仰，为的就是一个理想。尽管他们也知道，自己追求的理想并不会在自己手中实现，但他们坚信，只要一代又一代人为之持续努力，一代又一代人为此作出牺牲，崇高的理想就一定能实现”①《十八大以来重要文献选编》（上），北京：中央文献出版社，2014年版，第116 页。，“我们不能因为实现共产主义理想是一个漫长的过程，就认为那是虚无缥缈的海市蜃楼，就不去做一个忠诚的共产党员。革命理想高于天。实现共产主义是我们共产党人的最高理想，而这个最高理想是需要一代又一代人接力奋斗的”②《习近平谈治国理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第142-143 页。。百年来，中国共产党人坚持不懈，前赴后继，一直在为实现共产主义远大理想英勇奋斗，并取得了无与伦比的辉煌成就，这充分说明了中国共产党人理想信念是实实在在的，而不是虚无缥缈、遥不可及的。

再次，中国共产党人一直在为最低纲领努力奋斗。坚定的理想信念鼓舞、激励着中国共产党人，经受了无数生死考验，创造了前所未有的辉煌。中国共产党在各个不同历史时期的最低纲领，是中国共产党人理想信念的题中应有之义，也是实现共产主义理想在现阶段任务的具体化。因此，在中国革命、建设、改革开放和新时代等不同时期，根据党的事业的需要，根据党所处环境的特点，确定党在现阶段的任务并努力实现这个任务，是中国共产党坚定理想信念，为实现远大理想不懈努力的基本特征。百年来的征程中，中国共产党都在马克思主义及中国化成果指导下，制定了不同时期的最低纲领，新民主主义革命时期，党把“ （1）消除内乱，打倒军阀，建设国内和平；（2）推翻国际帝国主义的压迫，达到中华民族的完全独立；（3）统一中国本部（包括东三省）为真正民主共和国”③《中共中央文件选集（一九二一—一九二五）》（第一册），北京：中共中央党校出版社，1989年版，第62 页。作为最低纲领。在新中国成立初期，我们党把完成社会主义改造，建立人民民主专政的社会主义制度，进行社会主义建设，尽快摆脱国家一穷二白的面貌作为最低纲领。改革开放和社会主义现代化建设时期，我们党把进行多方面改革开放，创造促进社会主义生产力更快发展的、充满活力的各方面制度，建设中国特色社会主义作为最低纲领。中国特色社会主义新时代，我们党把发展和完善中国特色社会主义事业、实现国家治理体系和治理能力现代化、全面建成小康社会，以及全面开启社会主义现代化建设新征程、实现中华民族伟大复兴中国梦作为最低纲领。百年来，一代代共产党人，为实现这些最低纲领，抛头颅、洒热血，英勇奋斗、不怕牺牲，克服了难以想象的艰难险阻，战胜了难以计数的风险挑战，付出了世所罕见的艰辛努力，取得了无与伦比的辉煌成就。习近平总书记在总结红军长征胜利经验时曾深刻指出：“长征的胜利，是中国共产党人理想的胜利，是中国共产党人信念的胜利。‘风雨浸衣骨更硬，野菜充饥志越坚；官兵一致同甘苦，革命理想高于天’。在风雨如磐的长征路上，崇高的理想，坚定的信念，激励和指引着红军一路向前。”①习近平：《在纪念红军长征胜利80 周年大会上的讲话》，《人民日报》2016年10月22日。邓小平曾经指出：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。”②《邓小平文选》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第110 页。长征的胜利、中国革命的胜利，是共产党人坚守理想信念的胜利；社会主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化建设、新时代中国特色社会主义的胜利，也是共产党人坚守理想信念，为理想信念奋斗的胜利。在理想信念激励下实现党在现阶段使命，这是中国共产党百年历史、百年征程的重要特征。

最后，中国共产党人坚定的理想信念体现在共产党员的具体工作中，表现在党员干部日常行为中。百年来的历程中，中国共产党人始终把坚定的理想信念落实到具体实践、具体工作、日常行为中，通过一代代共产党人、通过不同岗位共产党员的艰苦奋斗、献身精神，诠释理想信念的内涵，落实理想信念的要求。使理想信念通过共产党人的奋斗展示出来，在共产党人的奋斗中得到实现。习近平总书记指出：“革命理想高于天。实现共产主义是我们共产党人的最高理想，而这个最高理想是需要一代又一代人接力奋斗的。如果大家都觉得这是看不见摸不着的东西，没有必要为之奋斗和牺牲，那共产主义就真的永远实现不了了。我们现在坚持和发展中国特色社会主义，就是向着最高理想所进行的实实在在努力。”③《习近平谈治国理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第142-143 页。在百年来党的建设实践中，共产党人有无坚定的理想，是不是在为崇高理想而奋斗，是完全能够从其实践中，从其对待党和人民事业的态度与行为中表现出来的。正如习近平总书记所强调的，“理想信念不是拿来说、拿来唱的，更不是用来装点门面的，只有见诸行动才有说服力。要知行合一、言行一致，保持对理想信念的激情和执着，牢固树立正确的世界观、权力观、事业观，用自己的实际行动为坚持和发展中国特色社会主义、为实现共产主义远大理想不懈奋斗”④习近平：《在党的十九届一中全会上的讲话》，《求是》，2018年第1 期。。百年来的实践中，中国共产党强调全体共产党员不仅要坚定理想信念，更强调要在实践中、在具体工作岗位上、在自己的日常行为中为理想而奋斗，体现出无比坚定的理想信念。习近平总书记指出：“没有远大理想，不是合格的共产党员；离开现实工作而空谈远大理想，也不是合格的共产党员。”⑤《十八大以来重要文献选编》（上），北京：中央文献出版社，2014年版，第116、340 页。检验一个干部理想信念是否坚定，“主要看干部是否能在重大政治考验面前有政治定力，是否能树立牢固的宗旨意识，是否能对工作极端负责，是否能做到吃苦在前、享受在后，是否能在急难险重任务面前勇挑重担，是否能经得起权力、金钱、美色的诱惑”⑥《十八大以来重要文献选编》（上），北京：中央文献出版社，2014年版，第116、340 页。。百年来，在党的建设实践中贯彻这种理念，按照这些看得见、可操作的实在标准要求党员干部，检验党员干部的理想信念状况，不仅使中国共产党人坚定的理想信念没有成为空洞的口号、漂亮的言词，不是虚无缥缈、海市蜃楼的东西，而是成为了有实实在在内容，可以衡量、可以判断的党员素质。对党的事业发挥了极大的鼓舞作用，成为中国共产党人无坚不摧的精神力量。

⑤分析取水影响，根据布井方案及论证范围的地下水补、径、排条件预测开采后水位变化，分析项目取水对区域水资源、其他用水户及生态环境的影响。若项目取水无影响或影响较小则方案可行，否则需调整方案。见图1。

四、中国共产党人的理想信念，是坚定不移、不可战胜的

中国共产党人的理想信念经得起一切来自外部困境、自身失败挫折、个人利害得失的考验，是共产党人能够始终坚定不移、能够为之奉献一切的理想信念。

古今中外，一个人、一个政党或组织、一个民族或国家，宣称自己有远大理想、有坚强信念与信仰是常见现象，但综观历史与现实，无论是普通的个人，还是政党、组织、企业或国家的成员，在种种内部状况、外部环境作用下，在遇到形形色色权力、金钱、美色诱惑或遭遇失败挫折之后，或灰心丧气、或偃旗息鼓、或蜕化变质、或苟且偷安、或随波逐流、或抛弃初心。与此完全不同的是，中国共产党成立100 多年来，在成立初期形成的包括坚定理想、坚持真理在内的伟大建党精神激励下，对马克思主义科学理论的坚定信仰，对共产主义远大理想的坚定信念，就成为中国共产党人的理想信念、精神支柱，对于理想信念的坚持与坚守，成为一代代共产党人至高无上的价值追求，无论时代如何变化，党自身的境遇如何变化，党员个人的生死荣辱、利害得失、状况如何，中国共产党人的理想信念都坚定不移、始终不渝。

第一，中国共产党人对理想信念的坚守，经得起国际共产主义运动状况、世界社会主义运动形势多次剧变的考验。中国共产党人为共产主义崇高理想奋斗的伟大实践，本质上是马克思主义诞生后，世界社会主义运动的重要组成部分。这一运动从1848年《共产党宣言》问世开始，作为人类历史上最伟大的进步运动，便是国际政治舞台的重要内容，是现当代国际政治局势的重要内容，它的形成发展、兴衰成败，不仅影响着世界的格局，而且影响着世界各国社会主义运动的命运。《共产党宣言》的发表，马克思、恩格斯亲自领导国际工人运动，创建共产主义者同盟的实践，促进了国际共产主义运动的兴起，促进了欧洲一大批共产党、工人党的诞生和欧洲工人运动的蓬勃发展，后来又在列宁领导下取得十月革命的成功，第一个社会主义国家苏联的诞生，开辟了人类历史的新纪元。

十月革命的胜利、新生的苏联社会主义制度的建立、巩固，打破了资本主义制度一统世界的局面，给全世界马克思主义信仰者以极大鼓舞，使全世界共产党人在争取民族独立，反对帝国主义斗争中看到希望，促进了一大批被压迫民族、被压迫国家中马克思主义政党的诞生，在这样的背景下成立的中国共产党，在为中华民族谋复兴、求解放的初期实践中，一方面受到苏联方兴未艾社会主义建设成就的感召和鼓舞，一方面又得到作为全世界共产主义运动领导中心的共产国际在物质上的援助与思想理论方面的指导。这对于早期中国共产党人树立理想、为理想奋斗有着积极的促进意义。

在反法西斯战争后期，随着共产国际解散，特别是斯大林去世后的20世纪五六十年代，赫鲁晓夫上台，作了秘密报告，全盘否定斯大林，同时，对其他国家共产党大搞大国沙文主义、大党沙文主义，导致国际共产主义阵营分裂。在这样的背景条件下，有的国家的共产党人理想信念发生了动摇，但中国共产党人没有因为国际共产主义阵营分裂，中国共产党孤立无援而丧失信心；没有因为失去了苏联的支持帮助，包括撤走援建专家、停止援建项目等而灰心丧气，而是始终坚守共产主义远大理想，对社会主义信念坚定不移，独立自主、自力更生，在马克思主义指导下，继续探索社会主义道路，在极端困难的条件下，不断巩固社会主义制度，取得了社会主义革命和建设的伟大成就。

20世纪80年代末90年代初，由于种种原因，出现了苏东剧变，即第一个社会主义国家苏联及东欧9 个社会主义国家在2年左右时间里纷纷失败，共产党领导地位丧失，红旗落地，社会主义制度变质，社会主义遭受了前所未有的挫折，西方资产阶级政治家欣喜若狂，称之为“历史的终结”，认为社会主义从此成为历史，将在地球上消失。不少国家的共产党也认为，社会主义制度没有生命力、吸引力，对社会主义、共产主义前途丧失信心，有的偃旗息鼓、解散共产党组织，有的停止活动，有的改旗易帜，纷纷把信仰马克思主义的共产党改为信奉民主社会主义的社会民主党，随后还出现了所谓“第三波民主化浪潮”。在这样的国际背景下，在世界社会主义运动进入低潮的形势下，中国共产党人的理想信念没有动摇，反而坚如磐石。邓小平指出：“一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。”①《邓小平文选》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第383、382、383 页。“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。”②《邓小平文选》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第383、382、383 页。“因此，不要惊慌失措，不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事！”③《邓小平文选》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第383、382、383 页。众人皆醉我独醒，沧海横流方显英雄本色，在苏联抛弃社会主义，在欧洲、非洲不少国家解散共产党的国际大环境下，中国共产党人坚守理想，坚定信念，坚持走中国特色社会主义道路，30多年过去，中国特色社会主义取得伟大成就，社会主义制度在中国展现极大优越性、生命力，中国特色社会主义伟大成功令世界瞩目，中国特色社会主义的胜利，是中国共产党人坚定理想的胜利，是中国共产党人坚定信念的胜利。

中国共产党成立100 多年来的实践表明，无论国际共产主义运动在世界范围内风起云涌、气势磅礴，还是内部出现分裂，甚至遭遇惨痛失败，无论世界范围内因马克思主义广泛传播使得社会主义、共产党成为新潮、时髦，使之成为被追捧的对象，而在各国纷纷建立共产党组织，兴起国际共产主义运动，还是由于种种原因使社会主义出现低潮，马克思主义被认为过时，而被冷落、被抛弃，中国共产党人都始终坚守理想，坚持真理，坚定信念，坚定信仰，这与世界上一些国家的共产党、工人党，时而一跃而起，时而垂头丧气的特点是有根本区别的。

第三，中国共产党人的理想信念，经得起自身犯错误、遭遇失败挫折的严峻考验，能够凤凰涅槃，浴火重生。习近平总书记指出：“一个政党有了远大理想和崇高追求，就会坚强有力，无坚不摧，无往不胜，就能经受一次次挫折而又一次次奋起。”③《习近平谈治国理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020年版，第519 页。百年来的征程中，由于种种原因，中国共产党领导的事业，从未一帆风顺，而是充满了曲折，面对挫折与失败，中国共产党人从不气馁、从不灰心、从不动摇自己的理想信念，而是一次次从失败中汲取教训，从挫折中奋起。大革命失败后，面对全国一片白色恐怖，党员人数从五万多人减为一万人左右，中国共产党仍然坚守理想，为理想而奋起走上武装反抗国民党反动派的斗争道路，开创出农村包围城市、武装夺取政权的中国革命新道路。在历经三次党内“左”倾错误，特别是王明“左”倾机会主义导致党和红军极大损失，中国革命几乎陷于绝境的情况下，以毛泽东为主要代表的中国共产党人从未动摇理想、从未丧失信念，而是在理想信念指引和激励下，于九死一生中使党和红军确立起正确政治路线、军事路线，确立毛泽东在党和红军中的领导地位，于危难中挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命。“文化大革命”中的极左错误给党和社会主义建设造成了极大损失。在“文化大革命”结束后、人民生活水平尚处在较低水平、与一些发达资本主义国家存在很大差距情况下，中国共产党人对共产主义的理想信念没有动摇，而是坚定理想，坚定中国特色社会主义信念，解放思想、实事求是，坚持四项基本原则，实行改革开放，使社会主义优越性极大发挥出来，成功走出了一条中国特色社会主义道路。正如习近平总书记所强调的，中国共产党“几经挫折而不断奋起，历尽苦难而淬火成钢，归根到底在于心中的远大理想和革命信念始终坚定执着，始终闪耀着火热的光芒”④习近平：《在纪念红军长征胜利80 周年大会上的讲话》，《人民日报》2016年10月22日。。

第四，中国共产党人的理想信念，经得起荣辱得失、冤枉委屈的考验。古今中外不乏一些理想主义者，在对待某种思想理念、宗教教义、国家制度的态度上，也曾树立明确的理想信念，表现出对自己理想信念的信誓旦旦，但一旦个人的境遇出现问题，或者他所信仰的思想价值观同国家制度、政党纲领相背离，使他遭到厄运，便掉头转向或者放弃，此类例子，比比皆是。与那些建立在个人利害得失基础上的理想信念有着本质区别，中国共产党人具有坚定的理想信念。有坚定理想信念的共产党人完全不计较个人的利益得失，在实现理想的奋斗中完全处于无我的境界，无论个人境遇出现什么情况，都一如既往地信念坚定。

在土地革命战争中，毛泽东把马克思主义原理与中国革命实际相结合，坚持真理，在实践中提出一系列正确的政策主张，不仅没有被当时“左”倾机会主义的中央领导人所接受，而且受到“左”倾错误领导人的无理打压，多次或被撤销职务、或被错误批判。从个人来说，受到很大的委屈、受到很不公正的待遇，但毛泽东始终没有因为个人被误解、受冤枉、受委屈而稍减对革命事业的热忱和对党的事业的责任感，而是始终坚守革命理想，坚定对党的事业的忠诚，主动、积极地研究中国革命规律，随时就关系革命前途命运的重大问题提出正确建议。习近平总书记在纪念周恩来诞辰120 周年座谈会上谈到，周恩来一生都遵奉自己的誓言，不论革命力量多么弱小……担负的责任多么艰巨，个人的处境多么困难，他都始终保持坚定的理想信念和旺盛的革命精神，“正如他在自我解剖时说的那样：‘我做工作，从来没有灰心过’”①习近平：《在纪念周恩来同志诞辰120 周年座谈会上的讲话》，《人民日报》2018年3月2日。，他从不计较个人地位和得失。邓小平一生中三起三落，都是被错误批判、错误处理，但个人受委屈、被冤枉，丝毫没有动摇他坚定的理想信念。习近平总书记在纪念邓小平诞辰110 周年座谈会上指出，“在此后七十多年的革命生涯中，无论个人处境如何艰难，无论革命道路如何坎坷，邓小平同志都坚信马克思主义的科学性和真理性，坚信社会主义、共产主义的光明前景”②习近平：《论中国共产党历史》，北京：中央文献出版社，2021年版，第79 页。。面对“文化大革命”的挫折，他信念执着，从不消沉，将坏事又变好事，开创了改革开放的新局面。

毛泽东、周恩来、邓小平等老一辈中国共产党人在任何境遇下，都不计较个人荣辱得失、生死祸福，都具有坚定不移的理想信念，为我们树立了光辉的榜样。这是中国共产党人理想信念的典型特征，充分表明这种理想信念是一切与功利和个人得失挂钩的所谓“理想信念”所不可比拟的。