句秀 骨秀 神秀

□ 张 勇

韩 潇/图

王国维《人间词话》云——温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。寥寥数语，点出了词话的三种不同意境。触类旁通，对文字材料撰写来说，同样存在句秀骨秀与神秀三种意境。句秀者——美在遣词造句；骨秀者——秀在四梁八柱；神秀者——意在内在神韵。寻章摘句者如能贯穿三种意境，对文字材料撰写将大有裨益。

其一，句秀。何谓句秀？行文有血有肉，落笔不凡；一字千金，千锤百炼。这就要求下大气力认真撰写、精推细思，在词句的工或不工上下功夫，字斟句酌，这一意境千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。但凡材料撰写者，经过一番寒彻骨，几番心血、几易其稿，反复揣摩，总能实现；吟安一个字，捻断数茎须。如，散文名家朱自清的《匆匆》，脍炙人口，全文紧扣“匆匆”二字，细腻刻画了时间流逝的踪迹，表达了对时光流逝的无奈和惋惜。特别是开篇第一段——燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：如今又到了哪里呢？可谓在遣词造句上下足了十分的功夫，排比、反问，活泼、动人，美轮美奂，不愧大家手笔。

其二，骨秀。何谓骨秀？行文有枝有干，脚踏实地；骨骼惊奇，顶天立地。这就要求文章的谋篇布局、经纬脉络构建得好，地基打得牢，框架立得住，结果自然格局十分清晰，秀外慧中。诚如大雪压青松，青松挺且直；中通外直，不蔓不枝。如，朱自清的散文《春》，充满了叙不完的诗情、看不尽的画意。作品以“春”贯穿全篇，由盼春、绘春、颂春三个部分组成；布局严谨、结构清晰，层次分明、枝干清楚。特别是全文结尾篇——春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，他生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。作者用三个形象化的比喻，渐次排比，讴歌春天，使作品气势迭起，也使整幅春景图更加丰润。作品以这三个比喻句收束全文，言简意赅，节奏明快；生动活泼，虎虎有表现力。

其三，神秀。何谓神秀？行文有神有韵，含义隽永；形胜于魂，韵味长远。这就要求要在立意上别出心裁，将论点论据论证有机统一，重剑无锋、大巧不工，形式内容、浑然一体，其意既在其中，又出乎其上；笔落惊风雨，造化钟神秀。如，朱自清的《背影》，抓住人物形象的特征背影命题立意，在叙事中抒发父子深情。背影在文章中出现了四次，第一次开篇点题背影，有一种浓厚的感情气氛笼罩全文；第二次车站送别，作者对父亲的背影做了具体的描绘；第三次是父亲和儿子告别后，儿子眼望着父亲的背影在人群中消逝，离情别绪；第四次在文章的结尾，儿子读着父亲的来信，在泪光中再次浮现了父亲的背影，思念之情不能自已，与文章开头呼应，把父子之间的真挚感情表现得淋漓尽致。到如今，朱自清三个字已经和《背影》成为不可分割的一体了。一样同是窗前月，才有梅花便不同，可谓是不可多得的神品。

句秀、骨秀与神秀，是文字材料撰写的不同阶段、不同意境的体现，既相对独立又密不可分；只有将三种意境密切相连、合而为一，蛙声十里出山泉，只可意会不可言传，才是寻章摘句的集大成。如，伟大领袖毛泽东主席的《星星之火可以燎原》，三种意境可谓完美交织，水乳交融。且看结论与结语：所谓革命高潮快要到来的“快要”二字做何解释，这点是许多同志的共同的问题。马克思主义者不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。但我所说的中国革命高潮快要到来，绝不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。不但观点明确，看得见、摸得着，而且文辞优美，体现了革命现实主义与浪漫主义的完美结合。

寻章摘句者，在三境合一的道路上既路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；更能众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！