高校加强井冈山红色文化故事化传播的策略研究

摘要：随着经济社会的不断发展和科技的不断进步，传播模式也在不断更新和变革。在这个信息爆炸的时代，如何有效传播井冈山红色文化，已经成为一个重要课题。对于高校而言，结合自身实际构建故事化传播模式是一种有效的途径。故事化传播模式即通过故事的形式来传播信息、观念和价值观。它将信息、观念和价值观融入一个吸引人的故事中，以引起观众的注意和情感共鸣，从而产生传播效果。通过故事化的方式，将井冈山红色文化与学生的生活和学习实际结合起来，让学生更容易理解和接受。同时，通过故事化的方式，可以吸引学生的注意力，激发他们的兴趣，从而更好地传播井冈山红色文化。并且，这种传播模式符合现代传播趋势，契合学生的接受方式和传播习惯，为井冈山红色文化的传播提供了新的思路和途径。文章从故事化传播的角度切入，首先梳理国内外故事化传播的理论研究现状，其次分析在故事化传播中讲好革命故事的重要性，最后以高校学生为主要研究对象，在明确井冈山精神深刻内涵的基础上，进一步探究如何实现井冈山红色文化故事化传播，具体包括：通过音乐、舞蹈等形式来表现革命历史，通过红军后代传播革命故事，将井冈山红色文化渗透进高校思政教育课程中，以此增强学生的文化自信。文章旨在为高校传播与传承井冈山红色文化提供思路。

关键词：井冈山；红色文化；故事化；传播策略；高校

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2023）14-0213-03

课题项目：本论文为2022年度江西省高校人文社会科学研究项目“高校井冈山红色文化故事化传播的策略研究”成果，项目编号：JC22241

一、外国学者对故事化传播的研究

外国学者对故事化传播的研究相对较多，主要研究方向更加侧重于品牌形象的故事化传播。

ShannonHA（香农·汉）（2017）认为，品牌形象与故事化传播具有一定的相容性，并且品牌利用故事化传播进行形象构造也可以取得相对理想的效果。这种相容性主要体现为故事化传播的内容与品牌的创立或者发展轨迹存在密切联系，二者无法完全独立地存在。企业根据品牌构建的故事可以经过艺术性的加工，但是也要合理，并且尽可能真实，才能在传播过程中引发消费者共鸣。

ArtanB（阿坦布）（2020）认为，企业在树立品牌形象时可以利用故事化传播，但是想要达到理想的传播效果，在建构故事时需要充分考虑到人物、逻辑、场景等基本要素，故事要与自身的品牌或者企业立意相吻合，如此才能保证公众在了解故事后自然而然地对企业品牌产生印象和好感，从而达到预期效果。

二、中国学者对红色文化故事化传播的研究

关于红色文化故事化传播的研究中，国内研究比较丰富。国内的研究主要集中在两个方面：一是高校红色文化传播，二是红色文化的故事化传播。

在高校红色文化传播方面的研究中，侯佳慧等人（2022）认为，现代社会对人才提出了更高要求。人才不仅要具有更好的综合素养，还要有正确的道德观念和“三观”，才能在建设社会中充分发挥自身价值。正确道德观念和“三观”的树立需要高校加强思想政治教育，而对红色文化进行传播可以强化思想政治教育效果，起到激励学生的作用，为培养优秀人才奠定良好基础。张建等人（2022）认为，红色文化是中华民族的宝贵精神财富，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化，在今天仍旧具有巨大的鼓舞作用。祁超等人（2021）认为，经济全球化的不断推进，很多学生对外国文化产生好奇，导致部分大学生产生崇洋媚外的错误思想。红色文化的有效传播可以纠正错误思想，让大学生感受到民族的力量，增强民族自信心。

在红色文化故事化传播方面的研究中，秦晔等人（2022）认为，故事是信息的核心载体，人们在理解故事的过程中逐渐消化故事的核心信息，将红色文化以故事化的方式传播，不仅可以保证传播的完整性，还可以更加具象地传递某些精神，从根本上强化传播效果。

综上所述，外国学者对故事化传播的研究比较全面，并且从企业品牌传播的角度出发，以构建成熟的研究框架。中国学者在借鉴外国学者研究经验的基础上，着重对红色文化与故事化传播展开了研究。

本文从高校的实际情况出发，结合国内外学者的研究成果，对高校红色文化故事化传播展开系统化研究，以期改善现阶段高校红色文化传播中存在的不足，為培养优秀大学生奠定良好基础[1]。

三、讲好革命故事是传承红色基因的重要途径

在高校红色文化故事化传播中，井冈山革命老区有着丰富的红色文化，可以作为红色故事素材。井冈山精神是中国共产党革命精神和优良传统的重要源头，是熔铸于党领导人民在井冈山斗争中创造的优秀革命文化，也是激发全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的强大精神力量。因此，讲好井冈山的革命故事，是传承红色基因、坚定理想信念的重要途径[2]。

学者卡伦·曾说，“在部落时期，讲故事的人是记载和传承历史的重要角色。讲故事人的职责是保存一个生动的、发展的故事，这是传承民族文化的精髓和灵魂”[3]。讲故事的人需要明白，传承传统是多么重要。叙述是一种保存信息的手段，能使人们更容易了解和交流。讲故事是民族优秀文化传播的主要手段，中国数千年文明史，涌现出千千万万的历史人物和众多扣人心弦的历史故事，有着积极的指导作用[4]。

四、革命故事诠释井冈山精神的深刻内涵

讲好革命故事是传承红色基因的重要途径，而想要讲好革命故事就需要把握革命精神的深刻内涵。

习近平总书记2016年春节前夕赴江西看望慰问广大干部群众时指出，“井冈山时期留给我们最为宝贵的财富，就是跨越时空的井冈山精神[5]”。习近平总书记高度肯定井冈山精神，强调应积极传承井冈山精神[6]，让井冈山精神闪耀出新的时代光芒。

井冈山精神背后，有无数令人感动的红色故事。比如井冈山革命斗争时期，红军和广大人民群众表现出坚定的理想信念，为了革命事业不惜牺牲生命，牺牲烈士共有4.8万多名，其中知道名字的只有15744名；比如红军指战员上战场前，都会系上“识别带”，时刻准备流血牺牲；比如井冈山流传广泛、感人至深的故事“毛泽东八角楼的灯光”“朱德的扁担”“张师长献盐”……这些故事，彰显出一代又一代中国共产党人“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的奋斗精神，也是中国共产党人胸怀天下、赤胆忠心、无私无畏、艰苦奋斗、关心群众生活，为人民服务的真实写照[7]，是后辈学习和传承的宝贵精神财富。

五、加强井冈山红色文化故事化传播的策略

井冈山革命老区具有丰富、独特的红色文化资源，能够有效服务于故事的传播[8]。对此，可充分结合井冈山红色文化元素，采取多种形式进行传播，使其获得更好的传承。具体可以采取以下几种方式进行有效传播和推广。

（一）通过音乐、舞蹈等形式来表现革命历史

中国井冈山干部学院、同济大学和井冈山大学的学生共同创作了一部歌舞史诗《井冈山》。这部作品以毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家在井冈山创建中国第一个农村革命根据地，点燃中国革命的星星之火，开辟“农村包围城市、武装夺取政权”崭新革命道路的辉煌历史为背景，展现了一幅幅波澜壮阔的革命历史画卷。在这部作品中，中国井冈山干部学院的学生展现了深厚的文化底蕴；同济大学文艺学院的学生用优美的舞蹈和音乐，表达了对革命先辈的敬仰之情；井冈山大学音乐专业的学生为这部作品谱写了动人的音乐[9]。《井冈山》是一部经典的红色历史剧，由五个乐章组成，通过细致入微的人物描写，给观众带来绝佳的艺术体验。《井冈山》不仅是对革命历史的再现和传承，更是对青年的一次历史教育和精神洗礼[10]。相关数据显示，自2006年3月起，该作品共上演200多场，观看人数超20万人次。

（二）通过红军后代传播革命故事

井冈山有一批特别的人，那就是红军后代，他们用不同的方式，在不同的地方，向人们诉说着革命先辈的感人事迹[11]。他们用朴实的语言重现革命先辈的生活点滴、奋斗事迹，以小见大，极具启发意义[12]。例如，红军后代何继明自2006年起，每年都到三湾村去讲革命故事，以讲演的方式重现了先辈故事，将他们坚定的理想信念、崇高的精神风范传达给后人[13]。

在井冈山红色文化的故事化传播过程中，可以充分借力于这些红军后代，让他们进入高校传播革命故事。

（三）通过革命文物来追忆历史

井冈山革命斗争时期，毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家领导湘赣边界军民创建了中国第一个农村革命根据地，开辟出一条适合中国国情的革命道路——“农村包围城市、武装夺取政权”。井冈山革命博物馆是一个展示井冈山革命历史的重要场所。馆内收藏了大量革命文物和历史资料，包括毛澤东、朱德等人用过的物品，如他们曾使用的武器、工具、日用品，以及珍贵的照片、文件、书籍等，这些文物让人们深刻感受到中国共产党领导的革命斗争之艰辛和伟大。高校可组织专门的红色实践活动，带领学生到革命博物馆、烈士陵园等，感受峥嵘岁月，了解先辈故事，感受先辈精神，并以此坚定自己的理想[14]。

（四）将井冈山红色文化渗透进高校思政教育课程

红色文化资源既包括红色文物、遗址遗迹、烈士陵园等有形资源，又包括红色文化产品等无形资源，是中国革命历史的重要见证和珍贵遗产。在井冈山，毛泽东等共产党人领导人民群众进行了艰苦卓绝的斗争，提出了“从思想上建党”“党指挥枪”等重要思想，这些思想理论对于中国共产党人的革命实践产生了深远影响。

特别是，作为第一批纳入中国共产党人精神谱系的伟大精神，井冈山精神承载着中国共产党人的初心和使命，铸就了中国共产党的伟大革命精神。这些伟大革命精神永不过时，是激励我们不忘初心、牢记使命的不竭精神动力。

所以，高校应将井冈山精神、井冈山红色文化资源纳入思想政治教育教学课程体系中，重视井冈山精神的传播、传承，重视对红色文化资源的挖掘和运用，以帮助学生更好地理解中国革命历史和中国共产党人的革命精神，激发他们的爱国热情和奋斗精神，增强他们的理想信念和文化自信，为全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标、以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴作出贡献。

值得注意的是，在此过程中，要把红色文化资源以故事形式呈现，这样才能提高课堂的吸引力和实效[15]。首先，要有感染力、说服力，要将抽象的概念和形象的故事结合起来，将抽象的概念转换成形象的故事。其次，以“小故事”为载体，从“小故事”中提炼出“大精神”，明确“主导价值”，并加以提炼、升华，让“小故事”凸显“宏大”的价值主题[16]。

六、结语

大学生是实现中华民族伟大复兴的重要力量，而思想政治教育可以帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，让大学生从精神层面认可自己是社会主义建设者和接班人，并且通过努力学习承担起自身的社会责任。高校应重视井冈山红色文化故事化传播，培养学生的爱国主义精神、集体主义精神、创新精神，增强他们的社会责任感和使命感，让他们成为有担当、有作为的新时代青年。只有这样，才能培养出一代代具有高度文化自觉和革命精神的优秀人才，为实现中华民族伟大复兴作出贡献。

参考文献：

[1] 王静.视觉重构视域下红色文化网络传播：机遇、挑战与路径[J].思想理论教育，2023（5）：93-98.

[2] 王志光.新媒体环境下红色文化融入高校校园文化的作用与对策[J].传播与版权，2023（8）：95-98.

[3] 周蕾.地方红色文化融入高校思政课的内在逻辑与创新路径[J].黑河学院学报，2023，14（4）：103-105，108.

[4] 董子涵，任凤琴.红色文化融入高校思想政治教育的三维分析[J].中国冶金教育，2023（2）：89-92.

[5] 刘宇祥.习近平三上井冈论井冈山精神[J].中国井冈山干部学院学报，2016，9（4）：68-75.

[6] 郭少华，肖发生.习近平对井冈山精神科学内涵的新阐释[J].井冈山大学学报（社会科学版），2020，41（5）：29-34.

[7] 洪琳琳.井冈山红色电影文本叙事中的红色文化传播[J].豫章师范学院学报，2021，36（6）：36-39.

[8] 温凤鸣.传播情境理论视域下的井冈山红色文化创意产品设计[J].红色文化资源研究，2021，7（1）：147-153.

[9] 李夏署.打造红色经典弘扬井冈精神：从井冈山报社看地方主流媒体弘扬红色文化传播[J].中国地市报人，2020（7）：17-19.

[10] 曾嘉.高质量发展井冈山红色文化产业研究[J].中国商论，2019（20）：221-222.

[11] 邹珊珊，刘豪，林珊珊，等.互联网环境下井冈山红色文化的现状及传播与弘扬[J].中小企业管理与科技，2019（9）：109-110.

[12] 董建华.井冈山红色文化传播现状研究[J].新西部，2017（24）：41-42.

[13] 侯佳慧，陈家乐，李怡美.视觉仪式化传播语境下红色文化故事影视化传播策略[J].文化产业，2022（11）：43-45.

[14] 张建，柳磊.红色文化在高校的传播价值与传播策略研究[J].阿坝师范学院学报，2022，39（1）：76-80.

[15] 刘建锋.在讲好中国红色故事中构建中国红色文化国际话语体系[J].华夏传播研究，2023（1）：99-109.

[16] 柯丹，申屠含澹，吴伟泉.红色文化资源中故事育人的路径探究[J].活力，2022（21）：25-27.

作者简介 包乐君，讲师，研究方向：文学与文化。