初遇沙溪

●唐学佩

剑川的沙溪，多少次曾听人提到过，虽心仪已久，身在大理却无缘探访。正好趁南涧彝族学会组织的一次剑川采风之行，圆了我多年的沙溪情结。去沙溪前我并没有做功课，只想随缘一睹其芳容，真正去感受一下那里的宁静、古朴、休闲时光的岁月静好，还有那些关于茶马古道上的文化。看看沙溪与南涧虎街茶马古集市不同的零星碎片，能否重新勾起我对赶马汉子血性男儿搏击山川的认识，看看沙溪是否能“为君弹响古道弦，是谁踏醒茶马梦”。

刚到沙溪便下起了小雨，在“有风的地方”遇到雨巷里撑着油纸伞的人，是不是天正当时？不去遐思，寺登街便缓缓现于眼前，潺潺溪水声传入耳际，先顾及眼前寺登街这条碧水欢流的小溪吧。街道上由麻石板铺成的小路极具特色。走入寺登街，便见雪白的水花，在溪中欢腾跳跃，大理古城和丽江古城也有溪水环绕，但是感觉沙溪的溪水跟二者不同。沙溪古镇不大，方圆不足半里，这汪清溪碧水便是沙溪的灵魂，把古镇滋养得灵动秀雅，看一看店铺里外的花草树木便知，每家每铺的每个店面，均有绿藤、鲜花点缀、门面古朴典雅，庄重不失文艺。门前的溪水吟唱着悦耳的旋律，在安静又喧闹的小镇里悠然慢行，既洗净古镇的铅华，又陶冶着心灵的尘埃，现在看看沙溪流水，细细品味到“水流岁月千秋画，人品沙溪一部书”的真正意境了，也许这就是沙溪古镇被世界纪念性建筑基金会专家誉为“茶马古道上唯一幸存的古集市”原因所在。

如果仅仅从一个游客的眼里看沙溪，那么沙溪的一切都是匆匆忙忙地。短短的日出日落，浅浅的古街时光，放眼所望皆是历史的痕迹。古老土墙上的吊马灯、木质门窗下悬挂的腊猪腿、简朴杂货店里等待游客上门的老售货员、所有摆放在老店的土罐、土陶、土锅、竹制品，还有琢木坊、何氏木艺里那些木制的器物，都在等待游客匆匆一暼的目光。红砂石小巷太长，那个结着丁香一样忧郁、打着油纸伞的女孩最终还是被我遇上了，那美丽的披肩配上长发，留给我了一个修长的背影。我能体会到这段马帮踏过的红砂石有多么绵长，这些古老房子所记录的情爱故事有多么令人为之动容。

寺登街，是沙溪古镇的灵魂与核心，是古时茶、马、盐的交易地。历史上的寺登街，被称为“南塘”，明后期因兴教寺修成，才改称“寺登四方街”寺。“登”是白族语，意思是地方，位于兴教寺旁边，呈方形的街子，这就是“寺登街”的名称由来，其实我浅显的理解就是“有寺庙有街子的地方”。寺登街四周巷道、街面两旁的店铺都保留着前铺后马店的建筑格局，散发着浓郁的商业气息。这是商业发达地区的一个特点，前面是商铺，后面的房子及院落则开成马店，供南来北往的马帮、客商住宿，存放、代养马匹，在这个共同点上跟南涧虎街的古集市是如出一辙，只不过在虎街有好几口饮马井，而沙溪古镇，是一座被水美化了的古集市。现在，整个寺登街周围及三条古巷道两旁，还全是这种格局的建筑房舍，徜徉其中，仿佛自己也置身在那个久远的热闹集市。我无数次想象沙溪四方街茶马古集市不同的地方，那夜晚暖暖的火塘下赶马人和白族妹子相聚时的《赶马调》：“霜降时节夜风凉么哎……三月呢乐郎，小星点点么乐郎，照愁肠么阿妹我的心肝；郎要出门哎……么乐郎——赶马呢克，丢妹家中么乐郎--好孤单么阿妹我的心肝……”男女深情演绎一场离别、牵挂、照顾公婆子女、同行互助、归期等赶马人一生的悲壮故事。斑斑驳驳的马蹄印铺满我的思绪，街道上热闹的对歌声通过层层小楼传来：“砍柴莫砍葡萄藤，嫁人莫嫁赶马人；三十晚上讨媳妇，初一初二要出门。”赶马人翻山越岭奔波，终日饥不果腹，但是“讨你差下夷方债，不走夷方还不清！”女方睿智地回答：“差钱差债还得了，我俩情谊还那日（那日还）。”不去想也不去回忆曾经的那些火塘夜话，更不去纠结赶马人带给货郎那些“三尺扁担三担三，三担白米下镇康”的快乐故事，我眼里所及寺登街上这些和赶马有关的马鞍、马掌、马笼头、马垛子，还有赶马人用的炊具、水具、竹具、酒壶，四面八方聚拢来的风流韵事、委婉哀歌、心酸苦调，都在寺登街上那“噔、噔、噔”的马蹄声中流逝。

沙溪古戏台王红喜／摄

与兴教寺面对面的便是沙溪古镇最有名的古戏台。如果说兴教寺代表着佛祖的神秘，那么古戏台则是沙溪老百姓自娱自乐的场所。我们一行人到古戏台的时候，有一个“卓别林”打扮的人在帮游客画像，人很幽默画风很好，收费每张66 元，数字非常吉利。还有一位穿着民族服饰的美女在“茶马古道，沙溪之眼”下专注地拍摄视频，眼睛流动的风景在上镜。我们“彝学会”的老师们也来为沙溪的小雨和古戏台助兴，身着亮丽的彝族服装热闹着沙溪这个“有风的地方”。

大家走进兴教寺去感受佛教文化的内涵，在古戏台听一听沙溪洞经古乐，体会古老民族古音乐的韵味，看一次白族传统的霸王鞭，跳一曲白族传统的舞蹈，听沙溪姑娘唱一曲白族调；在沙溪客栈尝一尝沙溪土特产地参子、松茸、羊乳饼，真是不虚此行呢。

沙溪古镇各种店铺不同颜色的木牌有序无序排列成一面侧墙，上写古雅的客栈名称及电话号码，既是广告又是导航，同时形成一道别样的风景，有的还特别注明“几号院”“什么店”。木质门配上雕刻的木板对联显得古色古香，门心也十分雅趣，不贴门神秦叔宝和尉迟恭二将，而是自画的花鸟山水画，看上去十分清新秀丽，这是我这次沙溪之行较为震惊的地方，看来沙溪不但风景好还有许多作画能人。

现今的寺登古街，依然还保留着三道古寨门：东寨门——通往大理地区；南寨门——连接古寨南面与西面的滇西盐井；北寨门——通往香格里拉及西藏地区。东门外是黑潓江，潺潺流动的江水上，那座古石桥芳名为玉津桥，桥上的红砂石被川流的马帮踩踏得坑坑洼洼，仿佛述说着茶马古道上的故事；桥下庙宇旁有一个流浪歌手在弹唱原创歌曲，外来的游客痴迷地听他弹唱，当即购买了他的五张唱片，并且还依依不舍地跟他合影留念。玉津桥始建于康熙年间，为沟通两岸交通、贸易之重要桥梁。经历战乱，屡毁屡修。1931 年，因旧木桥腐朽，乡民筹款重建单孔石桥，其跨空12米，高6 米，桥长35.4 米，宽5 米，拱顶上有石雕鳌头，雄视黑潓江上游，另一侧是石雕鳌尾，护栏尽头有4只似“娃娃鱼”样的瑞兽石雕。桥头有桥廊，刻着赵藩先生的《修桥募引》与《功德碑记》。玉津桥下一条悠长的黑潓江水从古镇外滑过，江边柳树成荫，更是显得格外优美。玉津桥下这些千丝碧绿的垂柳，使我想起柳永的诗句：“杨柳岸、晓风残月，骤雨初歇，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说？”杨柳是多情的，今天玉津桥旁有众多的游人穿梭其中，大多都是心有所属的情侣，雨后的沙溪古镇，只有极少量的垂钓爱好者不解杨柳风情，其他都是心有所属了。玉津桥是沙溪古“八景”之一，奇特之处就在于上半桥身倒映在水中，形成一个圆圆满满的“中秋月”。月亮是中国文人的情结，从不同的角度、时刻来拍摄玉津桥，都会有不同的诗意和感受，最终代表圆满和思念。

电视剧《去有风的地方》热播以后，沙溪古镇也成为人们旅游的热点。白族老奶奶坐过的石凳子如今已磨得光滑，那棵高19.5 米、有着520 年树龄的黄连木注视着寺登街发生的一切故事，发黄的土基墙砌成的拱洞城门、老旧木楼房装饰的店面、一副木刻的别致对联、具有文学造诣的院名，这一切配上流水、垂柳、古树、花草、字画、古迹、马道，构成我对沙溪乡愁的倒影。随着黑潓江的清幽、玉津桥的映月、石板路的马蹄印、古镇小巷的烟雨、远处鳌峰山的迷雾、小店里“韦陀木雕”的庄严、精致“红包”的祝愿、美女如云的惹眼……

沙溪，今夜别问我为何沉醉！初遇古道时光雕琢的别致，感受茶马古道厚重的文化。我想：再次成为一个远走夷方的赶马人，驮着沙溪轻轻一暼无限深情的目光，奔走在披星戴月的诗和远方，在夜深人静的时候，梦回沙溪，圆一个甜甜的美梦。此时，玉津桥上弦月已上眉梢！