鱼有辩证法

齐世明

中国人历来爱吃鱼。杜甫曾以“无声细下飞碎雪”“放箸未觉全盘空”来描写鱼的美味。然“君子各以所好为祸”，一旦不加约束，“所好”就会成为祸端。

唐朝段成式著《酉阳杂俎》载：和州刘录事被免职后，情志不疏，饮食无节，犹嗜鱼味，且称从未吃饱过。有人特意捕了百余斤鱼，送给刘录事吃，他果真吃了一盤又一盘。

鱼属阴性，偏食自生痰湿，刘录事吃鱼过程中被痰壅阻，痰闭心窍直至神志不清……这位任上嗜美味、被免职后仍贪吃者终于尝到了恶果。

同样是面对一条鱼，有人却因贤能而被传颂。春秋时在鲁国做宰相的公仪休，为后世留下“公仪休嗜鱼”的故事。

公仪休当上宰相后，许多人送鱼给他，他都一一谢绝。他对弟子说：“正因为我喜爱吃鱼，才不能随便接受别人送来的鱼。如果我因收受贿赂而被免职，以后可能就吃不到鱼了；如果我廉洁奉公，就不会被免职，也就能常常买鱼吃了。”

公仪休的一番自辩，正如《道德经》所言的“少则得，多则惑”。想求取什么，少量的就能得到，贪多反而不能得到。以鱼为镜，遂生辩证法。

汉代南阳郡太守羊续廉洁自守。有个府丞听说羊续爱吃鲜鱼，便送他两条大鲤鱼，羊续婉言辞谢。府丞把鱼往案上一搁，转身就走。于是，羊续把鱼悬于庭堂上，遂生“悬鱼太守”美名。

《道德经》里还有一句：“慎终如始，则无败事。”这一警世名言已流传2000多年，也常见有人将此写成条幅悬挂在客厅。然而，又有多少人能咀嚼其内涵以自警呢？“拒鱼”与“嗜鱼”的典故，实在可引为今日为人、为官之镜。

（摘自《解放日报》）