王崧舟《枫桥夜泊》的“诗意语文”教学

张庆瑶

内容摘要：王崧舟老师基于自身多年的教育经验提出了“诗意语文”的教学思想。“诗意语文”提倡守护学生童心、关注学生身心发展、展示出语文教学的三维美感，让学生在语文教育中受到精神滋养。王崧舟的“诗意语文”理论对诗歌教学具有重要的指导意义。本文以《枫桥夜泊》实录为例，结合“诗意语文”三维度，提出关于诗歌教学的三点思考：一是巧设情境，二是灵活设疑，三是深刻熏陶。本文旨在通过对“诗意语文”教学思想的研究，为诗歌教学提供新思路，以期能更大程度地发挥语文文本的教学价值。

关键词：王崧舟 《枫桥夜泊》 唐·张继 “诗意语文”教学

王崧舟老师将“诗意”解读为“诗一样的意味”。他指出，学生在品读、咀嚼和迁移这些美的语言的同时，也在相当程度上广化、美化、深化、敏化着自己的诗意生命。这一教学理念符合《义务教育语文新课程标准》（2022年版）对学生审美创造提出的要求，即要求学生通过感受、理解、欣赏、评价语言文字及作品，获得较为丰富的审美经验。《枫桥夜泊》是王崧舟老师的经典课例，在“诗意语文”理论的探索阶段中起到了不可或缺的作用。因此，笔者以本课为例，探究“诗意语文”教学思想在语文诗歌课堂中的运用。

一.《枫桥夜泊》教学课例分析

（一）课例概述

在《枫桥夜泊》這一课中，王崧舟老师共设置了“起、承、升、转、合”五个教学环节。在第一步的导入环节，施教者以陈小奇的歌曲《涛声依旧》中“留连的钟声，还在敲打我的无眠”展开情境教学，引出“钟声”意象。接着以王世祯的“独听寒山半夜钟”、高启的“乌啼月落又钟声”以及陆游的“课枕依然半夜钟”围绕“钟声”意象展开学习，并带领学生通过对话、提问、朗读等形式感知“枫桥钟声越千年”的独特魅力。

在第二步“承”的环节，施教者引导学生通过自由朗读、合作朗读、全班齐读等方式品味《枫桥夜泊》中的孤独、凄凉之情，体会“张继独听寒山钟”的“愁眠”。诗人愁得睡不着，在这个晚上发现了很多东西，借助他的眼睛我们看到了一幅“月落、江枫、渔火、寒山寺”的交织之图，借助他的耳朵我们听到了“乌啼、钟声”的敲打之曲，借助他的心灵我们感受到了“霜满天”的遐想之象。接着施教者引导学生分析诗人心情，总结出“原来一切景语皆情语”，月落也好、乌啼也罢，这景那景，都无一不在述说着诗人心中的“愁眠”。

在“升”环节，施教者首先抛出问题“月落后，诗人还看得见么？”在师生一步步探究中，发现朦胧的夜晚中作者仿佛看不到什么景物了，唯有一声声钟声抚慰着他的愁眠。施教者接着鼓励学生展开想象，以“张继啊张继”为开头展开写话。此时学生从读转为写，再从写转为对话、交流，“钟声”意象也越发深刻。

在“转”环节，施教者运用李白“举头望明月”、杜甫“月是故乡明”、张九龄“海上生明月”、王安石“明月何时照我还”以及苏轼“明月几时有”五首带“月”的诗句，带领学生探究诗人们的情感的寄托之处。当学生们异口同声的作答“明月”后，王崧舟老师自然而然地总结出“明月千里照愁眠，愁眠一夜望明月”。最后一步，启发学生迁移思考，在无月的夜晚，张继的“愁眠”寄托在哪里了呢？原来是寄托在了寒山寺传出的悠悠“钟声”之上。

在第五步的“合”环节，施教者小结：自本诗《枫桥夜泊》后，寄托“愁”的除了明月，还有了钟声。诗人陆游、高启、王世祯都陆续借“钟声”表达了愁绪，哪怕过去了一千二百年，我们在陈小奇的歌声中仍能听到这回荡着的钟声。至此，学生们跨过时间、空间的限制认识了张继，认识了《枫桥夜泊》，也认识了寒山寺的钟声，这钟声穿越时空、穿越历史，在一代又一代的诗人笔下悠悠回荡！

（二）示范价值

“诗意语文”本质上思考的是人与语文的关系，分为五层面和三维度。笔者将立足于“诗意语文”的三维度展开研究，即从文本诗意、教学诗意、主体诗意三方面提取王崧舟“诗意语文”在诗歌教学中的示范价值。

1.文本诗意——制造情境

王崧舟老师指出，诗意是文本本有的、内蕴的，语文教学指向文本秘妙，是诗意语文课程论和教学论的第一法则。可见在语文教学中，文本的解读尤为重要。诗歌素来具有言约旨远的特点，在古典诗歌教学中，教师更需要将真实的课堂氛围与抽象的诗歌意境结合起来，帮助学生用更直观、更明确的学习方式来了解诗词寓意，从而帮助学生对诗歌进行深入学习。

在本堂课上，王崧舟老师多次运用情境法来创设生动场景。比如“启”环节，以歌曲《涛声依旧》中的“钟声”为“线”，串联起《夜雨题寒山寺》《泊枫桥》《宿枫桥》三首不同时期的作品。同学们不禁思考：悠悠钟声跨越时间的年轮，穿过历代文人身边又到达我们的耳畔，这钟声从何而来？这又是怎样的钟声？再比如“升”环节，王崧舟老师播放音频，天地幽暗之间，寒山寺传来阵阵钟声，提问学生“假如你是钟声，你想对张继说什么？”学生在悠扬音乐声中，书写着自己想对诗人说的话。施教者巧妙设置情境，使学生完全沉浸在了课堂氛围之中，他们仿佛一瞬间跨越时空，穿越到了千年前诗人听到钟声的那一个夜晚。创设这样的情境，能点燃学生热情，提高学生学习效率，为之后教学环节的顺利进行打下坚实的基础。

2.教学诗意——培养思维

正如王崧舟老师所说：“诗意教学的策略和路径应该是多维的、立体的。”教师们应针对文本特点、结合学生学情，设计不同的教学方案、设置不同的课堂问题。值得注意的是，这些课堂问题并不是信手拈来的，而是经过精心的设计，教师需要考虑提问的目的性、趣味性、灵活性、启发性等原则。在诗歌教学的课堂中，巧妙的问题设置能激发学生思维活力，引导学生有效学习，帮助学生深刻理解诗人感情。

王崧舟老师为了锻炼学生思维能力，在《枫桥夜泊》中设置了许多具有联系性和探究性的问题。比如在“承”这一环节，王崧舟老师想让学生准确体会到诗人感情，诗人所描写的全部景物其实都在抒发自身的愁绪，于是将环环相扣的问题一个接一个的抛给学生。（1）在枫桥夜泊的那个夜晚，张继睡着了吗？（2）没有吗？你怎么知道的？（3）诗中哪个词语告诉了你？（4）“愁眠”为何意？这个词语有近义词么？（5）因为愁眠，张继看到了什么？（6）那是怎样的江枫？那是怎样的渔火？（7）因为愁眠，张继听到了什么？（8）因为愁眠，张继感到了什么？层层铺垫之后，学生准确理解了原来“一切景语皆情语”。这一连串精心设计的提问，可以帮助学生积极思考，运用举一反三的思路全面掌握诗歌知识。不难发现，学生学习诗歌应格外注重诗性思维的养成。

3.主体诗意——陶冶学生

《枫桥夜泊》是部编语文教材五年级上册第七单元的一首古诗，本单元旨在引导学生通过文本学习，感受诗人情感，激发学生对古诗文化的兴趣和热爱。王崧舟老师围绕这一目标，从审美的角度挖掘了教材内容，又从塑造学生审美情趣的角度预设了课堂形式。他用诗意智慧构建起一节具有魔力的课堂：学生沉醉于诗歌之景、投入于诗歌之情，在流淌的历史中与作者对话、在传承的意境中获得思维启迪、在古典的文化中受到情感熏陶。

王崧舟老师在“转”环节中，牢牢抓住“明月”意象，提出了五个几乎一模一样的问题：“因为愁眠，诗人曾经这样写道——”让学生在反复的回答中体会到原来“愁眠”比比皆是，不止作者张继独有。“愁眠”的解读让诗意平面的意象，立体化地呈现在学生的眼前，浓浓的诗情也在品读中从画面中流淌出来，涓涓地渗入学生的心田。再比如“合”这一环节，王崧舟老师用充满诗意的语言带领学生追溯了钟声的源头、品味了钟声的历史，最后回到了钟声的今日。寥寥几语，便串联起了一段古朴而悠长的时光，学生在一遍又一遍的朗读中，感受着“钟声悠悠情满天下”的意境，体会着“薪火相传，生生不息”的文化魅力。这堂课上，王崧舟老师以学生为主体，利用文学丰富的审美色彩直击学生灵魂、浸润学生心灵，达到了培养学生审美、陶冶学生情感的教学目的。

二.教学课例启示与运用

“诗意语文”关注的是学生，关注的是语文。学生通过语文课堂不仅要学到课本知识，还要得到精神熏陶，更要触摸到传统文化脉络。基于《枫桥夜泊》教学实录的示范价值，笔者设计出诗歌教学的三条策略：巧用情境、灵活设疑、深刻熏陶。

（一）巧用情境

情境教学是指教师根据教学需要，有目的地创设生动的场景，以帮助学生更好的进入文本。诗歌渗透了作者的认知、包含了作者感情，但诗人往往不会直接抒发自己的情感，而是借助景、事、物等形式含蓄抒情。这样一来，鉴赏诗歌会颇具难度，学生也会产生畏难心理。由此可见，在语文诗歌课堂中，创设一个合理的教学情境是多么重要，它不仅可以点燃学生学习热情，还可以促进学生快速、便捷、深刻的理解诗歌表达的思想感情。因此，教师需要重视情境的创设，最好能结合学生当下经验和以往知识，创设出合理化、生动化、趣味化的情境。

在“创设情境”方面，我们可以借鉴王崧舟老师在导入环节的做法。王老师先是带领学生回忆带有“钟声”的诗句，同学们在联系旧知识的过程中获取了对新知识的渴望，自然而然地进入了“枫桥钟声越千年”的场景。当用这个方法教学《西洲曲》时，我们不必着急导入课题，可借助“采莲南塘秋，莲花过人头”中“莲”这一意象，联系到杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”、王昌龄的“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”、温庭筠的“应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘”。时光荏苒，而各类作品中的莲却仿佛从未凋谢，仍鲜活的盛放在我们的眼中，那这是怎样的莲呢？为什么这么多人写莲？莲的魅力又在何处？让我们伴随音乐一起来读读这些诗吧。这样的情境仿佛让学生置于莲海，眼中尽是莲的姿态，呼吸中尽是莲的清香。

（二）灵活设疑

诗歌课堂中的设问有许多种方式，可以从题目、背景、意象、内容等入手。教师应以文本特色为基础，以训练学生思维为目标，设计环环相扣的问题，实现诗歌课堂的高效教学。事实上，正是这些零散而有序的问题组成了一个完整的教学过程，这堂课上学生收获与否、收获多少都与教师课堂的设问的好坏息息相关。然而通过查阅相关资料，笔者发现一些教师习惯采用较为常规的方法设置问题，这在一定程度上忽略了学生的情感体验，使得部分学生游离于课堂之外，没能有效进入课堂学习。

在“灵活设疑”这方面，我们大可以学习王崧舟老师的做法。他在《枫桥夜泊》中根据课堂教学内容设置了联系紧密的一连串问题，有效促进了学生的积极思考。当我们运用这个思路去教学南唐后主李煜的《虞美人》时，也可以这样一个个抛出疑问：1.文中哪个字可以概括全诗的感情？2.试试给“愁”找一个近义词。3.李煜是怎样写“愁”的？4.他有什么“愁”？5.发挥想象，如果你此时穿越时空，到了李煜身旁，你想对李煜说些什么？这几个问题分别有这样的作用：1.带领学生感知情感。2.帮助学生理解诗眼。3.引导学生分析文本。4.促进学生知人论世。5.锻炼学生思维能力。这样设置的问题，不仅将诗歌内容紧紧联系起来了，而且注重了詩歌情感的体悟，课堂不再成为教师的舞台，而是学生积极思考、积极探索的场地。学生能联系自己以往学过的知识来解决新的问题，并在此基础上举一反三，较为全面的习得文本知识、较为深刻的理解诗人感情。

（三）深刻熏陶

我国历史上有许多优秀诗作，他们渗透了作者的时代认知、传递了诗人的审美情操、凝聚了诗人的情感脉络。诗歌作为中国文学的高峰，对培养学生审美、陶冶学生情操具有重要作用。因此，教育者更应注意创造“润物细无声”的环境，让学生在耳濡目染中吸取中华优秀传统文化精华。然而在实际教学中，笔者发现诗歌教学的情感教育并未达到理想效果，比如一些教师对诗歌情感内容挖掘不深，没有带领学生在一层层探究文本中“知人论世”，致使学生与作者间情感共鸣不足。

而王崧舟老师的课堂就很好的解决了这个问题。他在课堂中用如诗如画的语言将同学们带到了枫桥夜泊的夜晚，这堂课仿佛幻化为一场以“钟声”为主题的旅行！在《登高》教学中我们也可以采用这样的设计。教师大可以把首联作为开端，创设秋日萧瑟之场景，渲染悲凉、冷淡之气氛。再以颔联中“落木”“长江”为重点，用富有诗意的语言、充满吸引力的情绪调动同学积极思考诗人感情。这是一个天气微凉的秋天，天空仿佛离地面好远好远，树林猿声凄厉、天空白鸟盘旋，诗人在萧瑟秋风中看到了不停落下的秋叶和没有止息的长江。此刻一位年老多病、潦倒孤独的老者逐渐的浮现于学生的眼帘，他眉头微蹙，面对着“萧萧落木，滚滚长江”发出叹息。那杜甫会想些什么呢？接着带领学生伴随悲凉的音乐朗读全诗，感受《登高》萧瑟意境，同学们很快穿越到了千年前诗人登高的那个秋日，相信学生在身临其境中能更加激荡思维，获得情感体验。

当我们细细品味《枫桥夜泊》的课堂，能感受到太多诗意的语言、诗意的氛围、诗意的文化……这共同组成了王崧舟老师诗意的课堂。本文仅以此课例为基础，浅探了“诗意语文”教学思想在诗歌课堂的价值，提炼出巧设情境、灵活设疑、深刻感悟三点教学思考，并尝试将其运用于具体诗歌教学中。但诗意内容远不止此，诗意精神还需探究。我们应深挖王老师的优秀课例，在更多的诗意课堂中感悟“诗意语文”的独特魅力，努力做到在传递文本知识、培养学生能力、浸润学生心灵的基础上提高语文课堂的教学质量。

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