世上成功斯积德

文/陈碧

01

1861年立秋这天中午，福州北郊翠微院的僧人智得步行来到城区东门外塔仔弄。桂香街的一棵桂树底下，乡民们正在水井边汲水，见到和尚，便招呼道：“师父，你又来找我们拙夫公啦！”智得向他们颔首微笑问了个讯。

这口井为古代义井，但经过春秋板荡，早已废弃。1844年，看到乡民喝一口水要到远在二里路外的溪边挑水，魏杰就花钱把井重新挖掘清理，算来它已经使用了17年。“魏施主功德。”智得心里想道。

塔仔的魏宅很大，也是挖井那几年陆续修建的。这里有十间房舍是当年魏杰向当地的“林半街”购买来，分给他的七个弟弟和三个儿子。魏杰把塔仔弄的这个居所名为“鹤山草庐”。

智得进屋，见魏杰正在书房兀自吟咏。“鹤山草庐”里有他的书房，名“静修书房”，屋里收藏了万卷书籍。

虽说没有取得什么功名，但魏杰已然在福州的诗人圈里有了一定名气。魏杰见了智得，便拉他看新写就的《自嘲》：此生傲癖从心懒，也觉诗脾得意清。底事晚年吟未绝？都因名利不关情。和尚便与他一番谈诗论佛。

但很快言归正题。智得此来原有一请，他要建九峰山的海会塔，准备供养祖师舍利，兼顾四众。智得的翠微院在北郊外的九峰山，信徒颇众。他见四乡的乡民只能借耕地或山林埋藏先人，觉得不如建一海会塔，帮助存放骨骸。

此念一动，他首先想到要商量的人便是魏杰。

魏杰塑像

02

魏杰（1796-1876），谱名大信，字从岩，号拙夫。他是唐代名臣魏征的后裔，祖上随王审知来榕，清代康熙年间以来，便有一支迁居福州东门外菜园口，以农为业。

有一种人，你把他放在任何境地里，他都踏踏实实，守正而行，竭忠尽智，在某领域终能守得云开见月明。

魏杰就颇有此风。他小时候资性聪慧，被送入私塾，但几年后因为家计沉重，他作为魏家长子便辍了学，种菜种田，倒也乐安天命。

农家的生活，日出日落，辛苦劳作而已。父亲魏君诏也是一生务农，九个孩子都朴实勤快。积年之后，魏家便因农事勤、生活俭，持家有方而成殷实之家。因为产业渐丰，乡间闾里便看重魏家，魏杰被举为盐商。

一说到盐务，便不由得使人想起“摇钱树”。事实上晚清的盐务很复杂，盐运在清代经济、政治上都产生了巨大影响，史称“（盐务）专商积弊与清代相终始”。特别是两江总督陶澍改革盐政后，依旧无法纠正弊政，反而生了新的花样。有的人被迫进盐务局，反致家破人亡，而有的人却发了大财，例如红顶商人胡雪岩。

清代盐政，先是承袭明制——官督商销制。雍乾年间，弊政丛生，沿海本来乐业的贫民竟无生路，被迫走上贩卖私盐之路。

道光年间，福州也实行“票法”制——盐商运销食盐，必须向盐运使衙门交纳盐课银，领取盐引(运销食盐的凭证)，然后才可以到指定的产盐地区向灶户买盐，贩往指定的行盐地区销售。但领取盐引须凭引窝(又称窝根、根窝)票据。盐商为了得到这种票据，须向衙门交纳巨额银两。

这种制度下，官视商为利薮，商视官为护符，官商勾结，因循苟且，以此消解改革。以福州为例，“私盐贩子”有的拉班结派，这叫“好帮呆帮”；有的越境占销，这叫“割草”；有的异域私运，这叫“采花”；有的移课他人，叫“长代短代”……不一而足。

同时，因为取得盐引要行贿，正经经理盐商的成本更高了。有的士农硬被推举为盐务商人，但因为不熟悉商业规则，致使家中田园荒芜，财破人散。

做农夫便像农夫，做商人，魏杰也一心扑在盐务上。魏杰的研究者没有确切给出他哪一年开始从事盐业，笔者据其留下的大量诗、文、赋，推断他大约在1839年开始这项工作。

魏杰任盐商后，殚精竭虑，经过5年努力，终于使公账扭亏为盈，他自己也获得了巨大财富。魏杰将所得见解撰写为一篇《闽盐论》，一一指出弊政，并提出要按地丁配于田亩，其生息的利钱配于盐场等具体方法。

经营盐务还要处理方方面面的关系。1846年初，也许是桂香街新建房屋引起了妒忌，魏杰被当局以盐务不清的名义抓进禁署，在禁署至少度过了两年。“无端姓字落公门，强举吾侪任盐政。禁楼羁住无罪人，四十八堂法刚劲”——不知道他受了怎样的刑打拷问，他愿意“田园庐舍愿归公”，但事实上，“高台未遇悬明镜”。

最使他痛苦的是，被关押的第二年，他的五弟竹村去世，第三年下葬时，他因身在禁署未能给弟弟最后送行。1848年，他回到与弟弟骈首胝足共同营建的草舍，回忆兄弟静修书屋、同耕共读、养育儿女的情形，“花竹俱是吾弟种，草木俱是吾弟锄。祖堂俎豆吾弟设，故乡风月吾弟庐”，泣不成声，却也无可奈何，魏杰只得认之以为“天命”。

03

魏杰还有一颗不辍的好学之心，尽管放弃科举，却一生用半耕半读的方式学习，无畏旁人讥讽他附庸风雅。一个人一生要是不附庸风雅，而附庸世俗，如何安放自己的灵魂呢？魏杰是当之无愧的农家田园诗人，得到了真风雅。

农事之余，他便拿起书本翻阅。鳌峰书院的龚海峰先生家有藏书3万册，魏杰幼年时曾跟从海峰先生的弟弟龚石梁学诗，对那些书神往之极。

魏家在东门，离市中心颇远，但离白马山的东禅寺只有咫尺之路。东禅寺的暮鼓晨钟、梵呗鱼磬，以及与僧人的谈诗论经，都给他以滋养。待他有了钱，首次捐赠做公益，便是重修了东禅寺，那是1840年，他42岁。

东禅寺的知止堂里，莲花池畔，他野服木屐，看荔红茄紫，濯足溪间，一炷华严一炷香。佛教的思想也深深地浸润在他的身上。他在许多篇章里赋咏东禅寺，其中《代僧卧云题东禅寺》中有句“世上成功斯积德，人间好善有同心”，便写就了他的生平志好。

因为社会变迁，1952年东禅寺已然归于尘土。幸而1854年魏杰重浚开拓鼓山十八洞景区，其中以桃岩洞、喝水岩、达摩洞等胜景为代表的建筑以及题刻摩崖33段今天依然存在，见证着一位乡贤对乡邦土地的热忱，对公益慈善的无私。

他曾百余度登上鼓山，或与山僧谈偈，或同樵父作歌。除了热爱山水，他以修碑建祠的方式对乡贤致以敬意。如在桃岩洞上方建立“五贤祠”，用于祀乡贤徐熥、谢肇淛、曹学佺等五人。他们在明末之时，曾有一段时间避居于鼓山天镜岩、白云洞等处。嘉靖年间，涌泉寺曾遭到火灾，五位居士集资重建鼓山大雄宝殿、天王殿、法堂、钟鼓楼、白云堂、香积厨等。

他们在“满朝袍笏迎新王，一领袈裟哭旧王”时的“守节完义”更让魏杰感佩。他们曾经身受大明皇恩，在明灭时，或自尽于家中，或捐躯于天镜岩，在魏杰看来，这是他们“大功已立，大义已完”。他建立五贤祠不是“徒以纪名胜，亦以表诸公之功德”。他相信，教化人心、敦化风俗必会使后人受益。

魏杰故居外景

魏杰故居内景

04

翠微院的智得和尚便因为这些原因来找魏杰。而且，他了解魏杰还甚精于堪舆地理。魏杰一听之下，便欣然同意择日同往。

过了几天，会齐了东禅寺的福经方太，三人一起乘竹轿，来一次说走就走的游历。出了井楼门，过莲花峰桃枝岭，上右折，登上菜岭。午饭时暂且在客寓里歇一阵子。

倏然细雨霏霏，山路开始变泥泞滑脚。轿子显然坐不住了，于是下来，开始沿着山溪走了十几里，总算来到了翠微院。

天色已黄昏。此时站在院门口四周徘徊，只见得群山环合，竹林松坞，自成一村。桑麻鸡狗，如避世之区。山僧接入，款待以粗茶淡饭。禅房卧睡，万籁无声，只有钟声缥缈。

第二天晨起，天阴不雨，山僧带着他们经过芹石村，走了20里，日午时分，见其间九峰罗列——九峰山到了。

山中有寺，名“九峰镇国禅院”，是唐咸通年间开山的慈惠禅师所题额的。宋时，普光祖师在这里开法，当时座下云集百众，堪称丛林福地。万历年遇火灾，僧人真灿重修了一座。康熙十八年（1679年），住持玉浪僧人和心开僧人，见旧宇倾颓，便募化重修。

第三天继续往山里走。也许贪听“幽禽鸣树巅”，轿夫不小心蹬落一块松垮的石头，连轿子带人，一起跌到了四五米的田下，幸好柔软的田上作物承接了他们的肉身，没有出意外。

从头到尾，历时9日，行程180多里，历览三山（芙蓉山、寿山、九峰山）。“凡游山者，胜事无常，而山为之秘，或不欲令人从见之”，诗意勃发的魏杰很多情地认为这是山神赐给他眼福，使他饱览风情景观。

九峰山给他留下美好的印象，他也向山灵祈愿下次再来。

1863年，魏杰重游九峰山。当再次回程，看到山下的石桥被大水冲垮了，行人冒险涉水，又听说曾经因此淹死过多人，并且附近的男女因过度涉水还发生肿胀病。魏杰当即带头捐资，并募集资金重建了广支桥，众人颂德不已。

这次行游之后，他带头募建了九峰镇国禅寺、重修了九峰山诸景，还留下一部《九峰志》，详细地记载了九峰山的形胜、寺院、碑铭以及历代的纪游文章。

魏杰在鼓山灵源洞留下的摩崖石刻

05

魏杰一生遨游山水，性喜咏吟。“名利羁人吾所不取，天地之大，皆可以静观自得。有田数亩，逸于斯咏于斯，聊以适志。”

他在“斯”处，吟咏了“十二爱”——茶酒莲菊、鹅鹤竹梅、琴棋书画以及大量的诗篇。最可爱的是他常常脱了帽子、鞋子，在“斯”处自娱。“浮生随所托，科头复赤脚。弃屣欲何之，此心爱丘壑。野服胡不冠？令人笑落拓。名利俱可捐，忘机似孤鹤。岂敢学老僧，观者勿错愕。我本一耕夫，素性时脱略。蹉跎五十年，形骸宛如昨。叉手观太虚，踽踽独行乐。”

“斯”处便是他的草庐。从清末至民国初数十年间，草庐中的静修书屋改成“普文书院”，在福州东门一带开堂授徒，泽被桑梓，领风气之先，名噪一时。后来成为东埜小学，于1993年被拆迁。

积善之家，必有余庆。由于魏杰在福州地方历史上的影响，也由于魏杰后人百余年间已遍布台港与海外，使魏杰和魏杰文化研究在福州悄然兴起，魏杰被省市以及台湾学界和传媒誉为“福州历史文化名人”。魏杰故居迁址金鸡山，也于2002年10月建成。

今天的“鹤山草庐”建在金鸡山巅的梅林之上，门首立一座文星塔。草庐周边树木苍翠，修竹婆娑，四季迤逦。站在这里，透过林间的树隙极目远舒，可以见到高楼耸立，山脚下田畴相连。

魏杰故居建筑风格灵秀，有苏州园林之风。主体面积500平方米，分祖厅、寿泉精舍、静修书屋、泉石居四区。馆室庭院、轩榭花石布局有致，疏密错落，移步换景，独具匠心。

祖厅是魏氏子孙祭祖处，西侧墙上镶嵌着魏杰71岁时的自刻端石画像，泉石居正面塑有魏杰坐像。坐像左侧自题铭文曰：性比竹松，情同泉石，心有活源，胸无奇策。一壑一丘，自吟自适。问此山人，镇日静坐何如？笑而答曰：因有烟霞傲癖。