谢昌霖
有框架、规范的议论文能否传递真观点、发出真声音?千年前,《文心雕龙》便早有说法:“云霞雕色,有逾画工之妙;草木贲华,无待锦匠之奇。”雕饰源于自然,落笔为文,笔效颜柳,也尽显本心。议论文框架只是妙笔生花的助推剂,不是重若千斤的镣铐。
不明者常观物之一二,草草定论。殊不知,议论文在给予我们“逻辑”“模式”“框架”的同时,也为我们开启了理性观世间的慧视之眼。韩柳破魏晋以来浮华雕琢、晦涩刻板的文风,兴“古文”,倡文道之自然,用心極妙。今之人或不求甚解,以此为天马行空、自由散漫,诚如此?且看“三苏”,为赤壁之赋、谱六国之曲,行文皆有章法,何篇文章无体例?何篇笔法不传承?今之议论文也如此,若以体例、规矩定优劣,岂不谬甚?故今日之文,亦有法,或说明,或记叙,或议论,法无所谬,谬在人所不识、不用、不听、不成文章。
“横看成岭侧成峰”,争论本是求真之道。当我们在议论“议论文”之优劣时,本身也在作“议论性”思考。细细观之,世间何处无“理”,何处无“论”?“格物致知”,由是而生。朱子定《大学》,岂有罪焉?后世之人只知“四书”,不求文理,胡拼作八股,传之后世,人皆言朱子之过,悲哉!议论无过,文亦无罪,格套,为人服务为格,束人手脚为套,关键在人。
因知效颜柳之苍劲,为文还须尽本心。“无识之物,郁然有采;有心之器,其无文欤!”推而广之,万物皆如是:生命本就是在一个个格套中生长,关键在于你如何开启理性之眼,指引方向。有些格套是你必须破之方立的茧,有些则是保护你的羽衣,也有些是你前行的谢公之屐。用眼明辨,用心成文,理性的天地如此广阔,议论文也可谱写华美人生。既然议论文可在文法之内显现、发挥本心,人生的旅途上那些拘束你、局限你的镣铐枷锁,也未必不是你的助推剂、保护伞,与你共征程。
笔效颜柳可生龙虎雄姿,文尽本心亦成芬芳艳色。