视角全开?佳作即来

罗慧霞

文似看山不喜平。那些层峦叠嶂、峰回路转、曲径通幽、风光旖旎的山体，自然会令人印象深刻，观后久久难以忘怀；如若就一个小土包，无树无石，无水无草，起伏平缓，一眼就看完全部，淡然无奇，自然吸引不了观赏者的兴趣。看山如此，读文章也是如此。因此佳作一定是如风景好的山一样，必然要在各个方面安排得当，有思想有情节有趣味有触动，才能引起阅读者的共鸣。

那么，怎样才能写好一篇文章，让读者读之如饮佳酿，如沐春风呢？这需要同学们在写作文时，打开视角，刻苦练笔，自然会下笔如有神，写出佳作。这里笔者将引用初中语文课本中鲁迅的《藤野先生》和《阿长与〈山海经〉》作为例证，提出个人的一些观点，抛砖引玉。

一、打开立意的视角

作品能不能成为佳作，决定于立意。立意非常重要，如人之脊梁，如中流砥柱。立意是指写一篇文章要达到什么目的，表达的中心思想是什么。

立意有高有下，有深刻有肤浅，好文章自然立意深远，见解独到。“千古文章意为高”，立意是文章的统帅，没有好的立意犹如没有好的统帅，那么写出的文章就会一塌糊涂。

一般来讲，作文的立意大都是赞美、欣赏、歌颂，或者反对、批判、揭露、讽刺，以及怀念、感叹、倾诉、情趣等。我们在写作文时，首先，立意符合客观事物的本质和规律，歌颂真善美，抨击假丑恶，做到方向正确。其次，立意应情感鲜明，如果模棱两可，会让读者误会作者的表达意图。在立意时还要讲究真实可信，表达立意时要有分寸，过于浮夸的立意，会令读者反感。同时尽量要做到思想深刻，就像吹开表面的糠皮看到晶莹的粮食那般，透过现象看本质，这需要我们当一个善于思考的作者。在立意时创新思维，打破定式，也是体现立意优劣的关键。为此，善于突破常规地分析、思考，提炼出独到的见解予以立意，这样的文章会给人以启迪。

以《藤野先生》的立意为例，它的立意是怀念和赞美藤野先生不分国界、正直高尚的思想品德，求真严谨、一丝不苟的治学风格，以及“为学术”“为中国”的伟大精神。鲁迅的立意，不似平常怀念文章，仅止步于怀念，而是突破怀念，超越狭隘的民族主义思想，歌颂人类共同的美好品质，这样的立意深刻高远。再看《阿长与〈山海经〉》的立意，同样是鲁迅的文章，立意同样是怀念，但这次就和对藤野先生的不同。文章从怀念“长妈妈”的善良淳朴、关心小孩入手，继而怀念自己天真无邪的童年时光，字里行间是对阿长的感激和尊敬。这样平实的立意很打动人心，自然地实现了对底层人民的爱的表达，也体现了鲁迅的大爱、博爱，让文章的立意更进一步，更显深刻。

二、打开选材的视角

选材就是按照立意对手中的材料进行鉴别、甄选和剪裁，是我们写作的重要组成部分。前人常用“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”来形容选材范围的广泛，只要根据立意来进行选材，什么样的材料都可以信手拈来。但是我们在写作时，往往因材料太多不知道如何把握。那么，怎样选材才能让文章出彩，打动人心呢？

首先，要抓住材料的情感触动点。日常生活中真挚的情感是最打动人的，一句话、一个动作、一个表情，都会打动我们，如果将其叙述出感动的前因后果，描述具体细节，便会感染读者。比如《阿长与〈山海经〉》中用了很多“长妈妈”的材料，都是注意了触动点的，且很能让人读后会心一笑。比如写“长妈妈”体胖，夏天在席子上摆成个“大”字，把小鲁迅挤在一个角落，想跟母亲讲又不好告状，这一个材料就令人忍俊不禁，读后画面感凸现。比如“长妈妈”为鲁迅购买《山海经》的材料，也令人感动，让人看到“长妈妈”对孩子心理活动捕捉的敏锐。“一见面，就将一包书递给我”，正是《山海经》，于是“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，这个材料中的“长妈妈”用心对待孩子的情感就是触动点，可以使鲁迅和读者的心灵达到相通，会自然对“长妈妈”心生敬意和喜爱。

其次，选材可以关注事理的感悟点。各项看似不相干的材料，其偶然中都带有必然的联系，需要我们透过现象看本质，认真地思考、总结，以获得感悟和启迪。这些感悟和启迪是人类共同的财富，所以抓住它们加以描述，会让自己的思考更加深入，也会让读者受益匪浅。如《藤野先生》中，藤野先生不信鬼神，敢于解剖尸体的情节，便是一个关于科学治学、大无畏精神的事理感悟点；藤野先生指出“我”绘制的解剖图的错误，则是一个严谨工作、对待学生热情关心的感悟点。这样的材料被鲁迅遴选出来就显得很有代表性，能够立体地塑造出藤野先生的饱满形象。

最后，选材还应抓住生活的情趣点。有情趣的事件會吸引读者的关注，乐于去阅读其中的细节。作为生活中的调料，具有情趣的材料会让我们的生活丰富多彩。《阿长与〈山海经〉》的选材，就选取了好几件“长妈妈”的趣事，比如大年初一一定让“我”吃一点福橘，起床讨吉祥话；比如不要从晒裤子用的竹竿底下钻过去；比如长毛攻城的故事；比如偷偷为“我”买“三哼经”（《山海经》）好给“我”一个惊喜，都是围绕“长妈妈”善良、淳朴、关心小孩这一立意而组织的很具情趣的材料。

三、打开构思线索和结构的视角

构思是一个复杂的思维过程，我们拿到一个作文题目，或者想创作一篇作文，脑子就会展开联想和想象，忽而想到这里，忽而想到那里。几经斟酌，几经反复，方才理出头绪，显出眉目，确定立意，找出关联线索。可以说构思贯穿写作的整个过程，边思边写甚至边修改，直到文章满意完成。

构思最终会落实到线索和结构，牵住线索是重要一环。众所周知，生活是写作的源泉，生活中的材料俯拾皆是，要想从中采撷几朵浪花，捡拾几颗珍珠，却不是一件容易的事，这时候就需要一条船，需要一条丝线。这条船和线，就是线索。而如何将选出的材料有机地整合，让文章有总有分，有主有次，有详有略，这就是结构。

线索有明线和暗线，有一条和两条，就看写作的需要了。比如《藤野先生》的线索就有明暗两线，明线是鲁迅与藤野先生的交往，表现藤野先生的崇高品质；暗线是鲁迅强烈的爱国主义情感。文中几处都围绕爱国主义进行了呼应叙事：在东京清朝留学生赏樱花、学跳舞；赴仙台途中对日暮里和水户的深刻印象；仙台医专“爱国青年”寻衅和看电影事件；作者的弃医从文等，都是围绕这条暗线来组织材料的。

作文的结构一般来讲有总分式（又分先总后分、先分后总）、并列式、分论点列述式、对照式这四种类型。拿《阿长与〈山海经〉》来讲，采用的是总分结构（先分后总）。文章分为三部分，第一部分写了阿长的身份和名字的由来，略写。第二部分回忆了有关阿长的几件事，详写，几件事之间的处理又是并列关系。第三部分补写阿长的其他情况，总写作者的悼念之情。而《藤野先生》的行文结构是并列式，写了三个部分，第一部分“在东京”、第二部分“在仙台”、第三部分“离开仙台”。其中第一部分和第三部分是略写，第二部分“在仙台”是详写：写初到仙台与藤野先生相识，写与藤野先生相处的四件事（添改讲义、纠正解剖图、关心实习、了解中国女性裹脚），写作者弃医从文的原因，写与藤野先生的惜别。这样的结构处理，让作者将很多材料进行了合理组织，读起来并不觉得冗长，反而是各有特色，互为彰显。

四、打开文体和语体的视角

文体是作文的体裁，包括记叙文、说明文、议论文、应用文四种。语体是作者运用语言的风格，其运用形式取决于作者要达到的目的，然后决定到什么山唱什么歌，什么角色说什么话，不同的场合用不同的语言，等等。

行文也是有章可循的，我们写什么文章都是有一定规则的，否则写出来就是四不像。如果是记叙文，那文章中就要体现时间、地点、人物，事情的起因、经过和结果；如果是说明文，就要体现说明对象、对象特征，就要采用说明的语言、方法、顺序、结构来展开；如果是议论文，则要包含论点、论据、论证。当然也可以在记叙文中穿插说明性质的段落，以及穿插议论。只要围绕立意，紧扣线索，符合结构安排，文体都是允许的。

那么在表现语体方面，就要因地制宜，因人而异。《藤野先生》是鲁迅回忆求学日本遇到藤野先生的怀念文章，又恰逢时代动荡，那么语体自然需要冷峻、精练、深刻，带有思索。所以我们可以感受到魯迅时刻都在思考，在判断，在肯定和否定，最后形成决定。描写藤野先生的语言都是简短有力的，可以很好地塑造出先生的形象。而在《阿长与〈山海经〉》中的语体风格，鲁迅天真无邪无畏，对阿长的调侃是幽默的，对阿长的怀念是庄重的。阿长是劳动妇女，其言行自然不能用大家闺秀的典雅来形容。所以合适的语体，都是为塑造人物服务的，也是为文章的立意服务的。

写作是一项浩大的工程，考验的是一个人的综合思维能力。只要我们从立意、选材、构思、文体、语体等方面加以学习和训练，全面打开这些视角，做一个生活的有心人，多观察，多感悟，多练笔，就会做到像文章标题所写的那样，视角全开，佳作即来。