家族文化史的诗性书写范例

导读

《楚尾拾遗》是一部文史专著，作者用诗人作家灵动的笔墨，诗意纵横的文字，对黄石地域文化、儒释传统文化、矿冶文化、移民文化等进行相互穿插、交叉书写，给人一种真实感、生动感、丰富感，同时给人带来全新的独特的诗性阅读体验。

作者：罗茂林，黄冈市作协。

《楚尾拾遗》是知名文史学者刘远芳先生出版的一部文史专著，全书收录了作者近十年来公开发表的近80篇文史研究类文章，近50万字，分为“人物风流”“家族秘史”“往事沧桑”“胜迹寻幽”“时代风云”以及“附录”等六辑。

全书除“附录”中的七篇序跋外，其余篇章，或是重在写人或是重在记事，或既写人又叙事。写人的篇章居多，多是鄂东尤其是黄石市域的重要历史人物，如：传说中的东方朔、由人而神的甘宁、兴国知军周紫芝、阳新籍探花焦抑、大冶八景首创者赵鼐、天国状元刘继盛、尖山大王与陈九仙、“首席诗人”周弃子、“三栖名家”夏道平诸篇；记事的篇章，既有个体的也有家族性的，还有行业系统性的大事件，如：千年唐户罗桥江氏秘史、大冶向氏列传、东方山下一片“陆”、科举名家大冶胡氏、“大冶第一人家”余氏的兴衰、大冶第一贤万止斋、磁湖的拓荒者张氏、大冶儒学简史、黄荆山风物志诸篇。

《楚尾拾遗》是一部文史著作，不同于文学作品，不能靠想象塑造人物和事件，也不能过多抒发作者的思想感情，要写出趣味性、可读性和审美性，是有很大难度的。好在作者是一位诗人作家，将大量的诗词引入到历史文本研究中，避免了叙述上的单调和枯燥乏味。全书在文字表达上，有散文的洗练精致、古典文言的雅致；在意蕴上既有随笔个性化的历史拷问，亦有对地域文化、民间传说、风物人情、宗教文化等探索；既有宏大的历史主干，又有浓密的细枝末节，文字丰满，有精雕细刻之感。文本中还有很多处还原历史真实、厘清错谬讹传的颠覆性发现。作品视野开阔，抽丝剥茧，纵横上下几千年，珠连玉缀，如数家珍；探究断壁残垣、古碑颓寺，穷搜官方史志、家族谱牒，审察名人传记、诗词遗章，考据翔实精微。多年来，作者利用周末假日，奔波于阳新、大冶、鄂城及周边地区的山川河谷、田间地头，几乎将所有的工余时间耗费在文史调研和写作上，终于聚沙成塔，集腋成裘，形成累累硕果。

《楚尾拾遗》给予了千年古县大冶较多笔墨。作为江南名城、全国百强县市的大冶，通江达海，又处于富矿地质带，地理条件得天独厚。三千年的矿冶文明，雨润江南的农耕文明，共同孕育出中国近代工业摇篮的钢城—— 黄石市。今天的黄石市区是原大冶版图上的一个区域，从70年前建市之初的6万余人，到如今市区人囗达80万人，从两个沿江小镇到现代化的工业城市，历经沧桑巨变。从这一维度审察，《楚尾拾遗》是一部黄石本土不可多得的家族史、文化发展史。不忘来时路，就必须了解历史、铭记历史。本书引领我们穿越时空隧道，近距离凝望那些沧桑岁月。阅读本书需要静心和耐力，必须细品慢嚼，不可像阅读小说那样匆匆浏览，否则，你会在时间线、代际线、人物线、事件线的纵横交错中晕头转向，理不清头绪。静读，眼前会浮现一个个鲜活的面容以及真实场景：晨钟暮鼓、书声琅琅、鸡犬相闻、牛车辘辘、马蹄嘚嘚、刀光剑影、鼓角铮鸣……

传统社会是乡土的社会，男耕女织、自给自足是传统乡村的主要社会形态，儒家的学而优则仕思想，一直是乡土社会的最高理想，也是人们从贫穷走向富贵的必由之路。《楚尾拾遗》呈现给读者最辉煌的部分，就是黄石地区有史以來的三百多位进士和举人。他们绝处求生、挑灯夜读、闻鸡起舞的奋斗精神和生命韧性，以及为官一任、造福一方的政绩，一直是后代学人效仿的榜样。他们的成功不仅改变了个人和家族的命运，还带动了家族周边社会的进步和发展。

在书写大冶文史的篇章中，《华衮与<荞麦馍赶寿>》堪称有志者事竟成的典范。出生于黄荆山南麓圣水泉古寺旁华家湾的华衮，家境贫寒，自小发愤读书，成年后娶吴亨湾大地主吴百万之第三女翠花为妻，在老丈人六十大寿时无以为礼，便自制荞麦馍让翠花去赶寿，岳丈吴百万爱富嫌贫，扔掉寿礼并驱赶女儿和外孙，断绝父女亲情。因妻受辱，华衮更加发愤读书，终于在三十一岁时中举。其时岳丈家惨遭火灾以致一贫如洗，岳父贫病而死，岳母沦为乞丐。某日岳母乞讨至某村发现一户人家张灯结彩，那正是女婿在庆贺中举，女儿翠花知道后，不计前嫌收留老母。“中举后的华衮初授昌平州知州，后升陕西平凉知府，其长子侯选州同，次子保举升江西萍乡县知县。华衮贵而不忘本，清廉自律，赈孤济贫，所至皆有口碑。”此真人真事被改编为楚剧《荞麦馍赶寿》，至今传唱不衰。

大冶市还地桥镇的胡氏一族，自一世祖胡受二在元至正年间落业于斯，至清末，开枝散叶，瓜瓞绵绵近五百年，读书进学者（秀才以上）多达数百人，仅举人和进士就多达13人，堪称大冶诗书大族、科举名家。胡氏一族“穷则耕田种地，发迹后进学读书，崇儒重学，诗礼传家”，成为家族优良传统，其成功之道，值得今天心怀理想的奋斗者参考。

书中所写大冶茗山乡鯚魚地的余氏一族，一荣一衰的家族史，读后掩卷长思，令人不胜唏嘘。余氏始祖余思敏在元至顺年间入驻茗山，第三代余召三入住鯚魚地。余家的文官多出在余荣十一支，余荣十的七世孙余玉节首中进士，官至佥都御史，其后代子孙多有出息，为官作宰、红极一时。“余氏一族，出进士三人，举人十余人，贡生、秀才逾百人，文至拜相，武至封侯。”但是，历经癸未之乱，余氏各庄被明末义军张献忠部焚灭三十余处，族人被杀数百余人，遭此大劫，损失惨重。癸未之年才17岁的余国柱，亲历家族惨景发愤读书，21岁中秀才，26岁中举人，27岁中进士，62岁授武英殿大学士兼户部尚书，63岁被革职勒令回乡。“《清史稿》称‘明珠用事，国柱附之，二人相互勾结，卖官敛财，余被称‘余秦桧”。水满则溢，盛极必衰，乐极生悲，哲理万千，几人能守？癸未之乱也有因由，“余家怙势作威，开罪于邑中豪族，且大户与穷民天然对立，积怨已深，形成死结，似乎只有激烈的暴力冲突才能做个了断”。这是一个旺族走向颓势的根本原因，当时代的狂澜滚滚而来时，个人和家族应如何作为？张献忠部对余氏一族的烧杀掠夺，表面看是利益（政治、经济）纷争，实际上明朝历经二百七十余个春秋，已到日暮西山之时，而余氏却对此无动于衷，因此厄运难逃。

在书写阳新县的历史名人和重大事件中，作者侧重于历史考证，不囿于成见，创新思维模式，还历史本来面目。阳新建县二千余年来，文武进士一百五十人，既有状元探花等科举成功人士，又有参知政事等高官，多直臣、廉吏、谏官。历史由人书写，难免会有错谬夸张乃至讹传。比如三国大将甘宁为何在死后700年才封侯封王？那些神乎其神的传奇故事可信吗？连中三元的北宋副宰相冯京的墓为何在阳新？太平天国状元刘继盛生年卒月是否真实？唯一的阳新籍探花焦抑为何没有走马上任……这些问题，作者花了大量的时间和精力，从史志谱牒、遗佚诗词、野史传说、断壁残碑中去研究考证，还原真实的历史，读来就像探秘探案，悬念迭起，引人入胜，难以释卷。

作者用诗人作家灵动的笔墨，诗意纵横的文字，对黄石地域文化、儒释传统文化、矿冶文化、移民文化等进行交叉书写，给人带来了独特的诗性阅读体验。

全书揭示了一个道理，无论是一个人、一个家族，还是一个朝代，都不存在永恒不变的命运，万事万物都在经历变化，这也是历史规律。把握当下，顺势而为，无愧人生，无愧时代，这是阅读这部沉甸甸的历史专著而获得的最重要的历史感悟。

参考文献

[1] 刘远芳. 楚尾拾遗[M]. 武汉：长江出版社.