链接：木心随想录

人类的历史，逐渐明了意向：多情——无情。往过去看，一代比一代多情；往未来看，一代比一代无情。

新鲜的怀疑主义者把宿旧的怀疑主义者都怀疑进去了。

过多的才华是一种危险的病，害死很多人。差点儿害死李白。

庄周悲伤得受不了，踉跄去见李聃，李聃哽咽道：亲爱的，我之悲伤更甚于尔。

论悲恸中之坚强，何止在汉朝，在中国，在全世界从古到今恐怕也该首推司马迁。

别再提柴可夫斯基了，他的死……使我们感到大家都是对不起他的。

莫扎特除了天才之外，实在没有什么。莫扎特的智慧是“全息智慧”。

他的琴声一起，空气清新，万象透明，他与残暴卑污正相反，肖邦至今还是异乎寻常者中之异乎寻常者。

海明威的意思是：有的作家的一生，就是为后来的另一作家的某个句子作准备。我想：说对了的，甚至类同于约翰与耶稣的关系。

本该是“想象力”最自由，“现实主义”起来之后，想象力死了似的。加西亚·马尔克斯又使想象力复活——我们孤寂了何止百年。

第一批设计乌托邦的人，是有心人……到近代，那是反乌托邦主义者才是有心人了。

希腊神话是一大笔美丽得发昏的糊涂账，这样糊涂这样发昏才这样美丽。

真太无知于奴隶的生、奴隶的死、奴隶的梦了，“敦煌”的莫高窟，是许多奴隶共成的一个奇艳的梦结。

我宠爱那种书卷气中透出来的草莽气，草莽气中透出来的书卷气也使我惊醉。

“鉴赏力”，和“创作力”一样，也会衰退的。

五四以来，许多文学作品之所以不成熟，原因是作者的“人”没有成熟。

文学是什么，文学家是什么？文学是对文学家这个人的一番终身教育。

“文学医院”门庭若市，出院者至少不致再写出“倒也能帮助我恢复了心理的极度的疲乏”这样的句子来。

如果，是别人写了一部《红楼梦》，曹雪芹会不会成为毕生考证研究《红楼梦》的大学者。

批评家的态度，第一要冷静。第二要热诚。第三要善于骂见鬼去吧的那种潇洒。第四要有怆然而涕下的那种泼竦。

有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。

爱情是个失传的命题。爱情原本是一大学问，一大天才；得此学问者多半不具此天才，具此天才者更鲜有得此学问的。

后来，我才明白，开始做一件事的时候，这件事的结局已经或近或远地炯视着我。

大义凛然，人们着眼于大义，我着眼于凛然。

其实世界上最可爱的是花生米。若有人不认同此一论点，那么，花生酱如何。

已经有那么多的艺术成果，那么多那么多，足够消受纳福到世界末日。全球从此停止造作艺术，倒会气象清澄些。

那些自以为“开门见山”的人，我注视了——门也没有，山也没有。

好些事，本是知道的，后来怎么不知道了，现在又知道了——人类文化史应该这样写。

怀疑主义者其实都是有信仰的人……嘘，别嚷嚷。

专制独裁的王国中，有了一个伟大的作家，就等于有了两个国王。点到这里可以为止。而索尔仁尼琴不为止。点到这里可以为止。

中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。

论俗，都俗在骨子里，没有什么表面俗而骨子不俗的。倘若骨子不俗而表面俗，那是雅，可能是大雅了。

天生不宜作胜利者，自来没有胜利的欲望，只是不甘失败，十分十分不甘心于失败。

生活上宜谦让宽厚。艺术上应势利刻薄（为允酬一位良友对这两句的谬赏，姑且这样记下。对于自己是毫无意义的了）。

有着与你相同的迷惑和感慨，我已作了半个世纪的挣扎，才有些明白，艺术家的挣扎不过是讲究姿态而已，也就是那些“挣扎”的姿态，后来可能成为“艺术”。

描写自己的梦，悼念别人的死，最易暴露庶士的浅薄。

伟人，就是能把童年的脾气发向世界，世界上处处可见他的脾气。不管是好脾气坏脾气。如果脾气很怪异很有挑逗性，发得又特别厉害，就是大艺术家。用音乐来发脾气当然最惬意。

当有人说：“这太高深，我看不懂！”别以为彼有所逊，或有所憾。彼说这句话时，是居高临下的。

杨恽、嵇康，那样的牺牲，正是没有“牺牲精神”的结果。司马迁有“牺牲精神”。

大学者，什么都有，都是独创的，他所有的都是别人独创的。

与某种人谈论，像坐地下车，窗外一片黑，到终点站，不下，回……仍不下，复到终点站。

人们热衷于探究陀思妥耶夫斯基的病态。我以为能这样写自己的病态以及众生的病态的陀思妥耶夫斯基，必定具有一时难以为词的“健全”，这优越的“健全”，才是奇观——探究陀思妥耶夫斯基的健全，被探究者与探究者，双重难能可贵。

刘勰，司空图，他们的菜单比菜还好吃。当今的文论家做出的菜，比菜单还难吃。

道德，是自然生态中最脆弱的一种平衡，破坏了，就最难恢复。希望出现希望。

梭罗啊，有便请来玩玩，我住的是五英里外才有邻居的小木屋哪。

忽然喊道：哈里路亚，我终于又遭人嫉妒了。

写不出情诗是日日夜夜共眠的缘故——文学家与世界切忌如此而每每如此。

政治路、宗教路、哲学路、艺术路……我目睹不断有人出于强烈的上进心而笔直地向下坡走去……

“听着您的琴声，我总感到是在与您促膝谈心，甚至，似乎是跟一个比您本人更好的人在……”侯爵优雅地将双手按在胸前。

德·居斯泰因侯爵，留名于《肖邦传》。

亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。

作为第一流天才的子女是不幸的，智慧、精神已为乃父占尽，他又极自私，他的人或不自私，他的天才势必自私。

（作为没有天才而崇拜天才的人的子女最幸福，乃父寄厚望焉，子女享受到天才的待遇。后来固然什么事也没有发生，而其子女有一点特征与天才的特征相同：驕狂，非常瞧不起那个“乃父”）