核心素养下文言文编写意图和价值取向探究

一、认识小学教材文言文的编写意图

1.梳理小学文言文的编排内容。小学阶段共安排文言文14篇，三年级每学期编排一课，四、五、六年级每学期编排两课。从篇幅上看，短小精悍。三、四年级的文言文字数均在50字以内，五、六年级在100字左右，减轻了学习负担。从语言上看，以常用字词为主，尽量避开生僻字和通假字，降低了学习难度。从题材上看，以叙事故事为主，故事内容学生大都耳熟能详，有较强的趣味性，学生有一定的认知基础，更加接近他们的发展区。

2. 明确小学文言文的教学目标。问题是思维的导向。课后思考题聚焦语文要素，设计呈纵向递进，体现编者意图，是落实教学目标的重要依据。文言文的教学目标主要体现在四个方面：读对，理解，背诵，感悟。（1）读对。课后练习题要求“正确、流利地朗读课文”，读准字音，读通句子，学习正确断句，读好停顿。（2）理解。课后练习题一般要求“借助注释，用自己的话讲一讲这个故事”“联系上下文，说说加点字的意思”“根据文本内容提出问题，和同学交流讨论”等，目的都是帮助学生在熟读的基础上理解内容。（3）背诵。课后练习题要求“背诵课文”，练习背诵，积累语言，培养语感。（4）感悟。课后练习题要求“用自己的话讲一讲这个故事”“想一想，我们生活周围有没有这样的人和事，你有什么想法”等，学生可在理解文本的基础上，联系生活实际，体会和感悟内涵，初步认识文言文所蕴含的思想智慧。

二、认识小学文言文教学的价值取向

1.增强文化自信。文言文体现了古人的思维方式，人文内涵深刻，表达形式独特。许多文言故事塑造了生动的人物形象，融入了美好的思想感情。如《司马光》《精卫填海》《王戎不取道旁李》《杨氏之子》《伯牙鼓琴》等，所表达的人生观、价值观、世界观，随历史的演变而经久不衰，被赋予了新的内涵，并且意蕴更加丰盈。这是中华民族宝贵的精神财富，能激发学生的民族自豪感和自信心，值得继承和发扬。用这种文化的认同感和归属感，给学生打上中国烙印，能够发挥语文课程的育人功能。

《铁杵成针》的故事我们都很熟悉，“只要功夫深，铁杵磨成针”，学生由此认识做事目标专一、功到自然成的道理。学生经过引导，发现与感悟：自古以来我们中国人就有吃苦耐劳、勤奋执着、坚持不懈的优秀品质，这种文化基因影响了一代又一代中国人，勤劳智慧、持之以恒的优秀品质世代相传。再如《囊萤夜读》讲的是车胤在艰难困苦的情况下，依然创造条件，勤奋苦读的故事。学生由此体会古人发奋读书、废寝忘食的学习精神，受到教育和启迪。“天行健，君子以自强不息。”学生由古人读书学习的故事感受中华文化的力量，树立文化的自信。

文以载道，文以化人。朱自清先生说，经典的训练不是实用，而是文化。如《学弈》选自《孟子·告子上》，是两千多年前的一个小故事，文中“其一人专心致志，惟弈秋之为听”，今天读来依然鲜活生动，耳熟能详的成语“专心致志”就源于此，可见汉语言历史之悠久、生命力之强大，学生因而感叹中华文化博大精深、源远流长。再如《伯牙鼓琴》讲俞伯牙与锺子期的故事，演绎由音乐艺术而心心相通的知音文化。教师可以借此引导学生初步了解和借鉴人类文明的优秀成果，开阔文化视野，感知中华文化的强大生命力，教育学生要有艺术品位和精神追求。

2.学习语言运用。学习语文，首先要学习语言。只有对语言文字有充分的理解和积累，才能实现语言的自我构建，才能进行恰当的语言表达。正如老舍先生所说：“只有入口成章，才能出口成章。”文言文是以先秦汉语为基础形式的古代书面语，其风格简洁隽永、声韵上口、节奏明快，是学生学习语言的绝佳材料。小学阶段是学生学习语言的黄金时期，所以学生要通过多诵读、多积累、多感悟，引导学生学习精练规范、经典纯粹的语言。

学习文言文《司马光》，可以联系“司马光砸缸”的故事，引导学生熟读文本，看文言文是怎样讲述这个故事的。学生数一数文本字数，发现全文仅用30个字就把故事完整叙述出来，由此體会文言文语言的凝练简洁、生动形象。教师可带领学生品味“光持石击瓮破之，水迸，儿得活”中“迸”字，换同义词“流”进行对比理解，认识水“迸”“流”表达的力量与速度是不一样的。也只有水“迸”，水快速流出，才能让儿童得救。持石击瓮砸一个洞，如果水只是流出来，那么当时情况的危急和司马光的临危不乱、急中生智就不能形成鲜明对比，人物形象体现得就不够充分。所以用“迸”不用“流”，学生在对比中理解文言文用词的精当准确。

教师可联系旧知，引导学生学习抓关键词语，举一反三，触类旁通。教学《王戎不取道旁李》，可以抓住“尝”“竞走”两个关键词，引导学生借助注释，联系生活经验或已有知识，发现文言文古今异义现象，理解文言文与现代汉语中词语意思存在很大差异：“尝”不是“品尝”，而是“曾经”；“竞走”不是现代的体育运动项目，而是两个词，“竞”是“争先、抢着”，“走”可联系已学的“兔走触株”“儿童急走追黄蝶”“走马观花”去理解，都是“跑”的意思。学生感悟文言文学习的乐趣，迁移方法，学习理解关键词，再通过猜一猜、顺一顺、说一说的方式，理解文本意思。只有深入理解语言，才能理解文字背后的思想和所要表达的情感，从而尝试语言运用，实现语言的自我构建。

3.发展思维能力。语言的背后是思维，因为语言是思维的外壳。语文学习必须有思维的积极参与，语言理解才会有效，语言应用才会熟练。文言文教学，教师要善于捕捉并巧妙设计思维训练点，让学生学会动脑思考，让思维得以发展和提升。

《杨氏之子》讲述了九岁的杨氏之子超出常人的言语智慧。教学时，如果教师只是抓住“甚聪惠”，再结合文末杨氏之子对答孔君平“未闻孔雀是夫子家禽”的理解，那是远远不够的。教师应随机设计思维训练，引导学生体会杨氏之子的对答迅速准确，感悟杨氏之子甚聪惠：其一，反应敏捷，表现为“应声答曰”，不假思索，毫不迟疑；其二，则是“未闻”二字传递出的委婉礼貌，待人接物有分寸，恰到好处，从而深入感受语言的准确、委婉，领会语言智慧。引导学生在“杨氏”与“杨梅”、“孔姓”与“孔雀”之间建立有机联系，感悟语言奥妙。在此基础上，设计语言文字训练，如将孔君平的姓氏改为黄氏、李氏、白氏等，学习迁移运用：“未闻黄鹂是夫子家鸟”“未闻李子是夫子家果”“未闻白玉兰是夫子家花”等。这种新鲜语汇，能丰富学生的口语和书面语言表达形式及内容，提高习作兴趣。

只有在反复的语言训练中进行语言实践，学习表达，才能让语文学习活动真实发生。如教学《司马光》一文，教师可引导学生领会常规的救人方式是“人离开水”，而司马光超常的救人方式是“水离开人”，关键是理解当时“持石击瓮”是最佳选择，让“水迸而出，儿得活”，体会这种思维方式的独特巧妙、与众不同。再如教学《王戎不取道旁李》时，认识善于观察、善于动脑的人物形象，抓住“诸儿竞走取之，唯戎不动”“树在道旁而多子，此必苦李”，联系上下文，体会王戎依据客观事实做出正确的判断。学习抓住事物之间的联系，进行观察思考，凡事不盲从，做事有主见。教师只有带领学生咀嚼语言，深度研读思考，进行语言的思维训练，学会嫁接迁移，学生才能更好地内化语言，发展思维能力。

文言之美，一是文思，二是文气。文言文的学习要凸显文言特质，在理解和表达之间玩味品读，在反复揣摩中得言得意，感受遣词构句的特点、规律以及细腻微妙的情感色彩。如《自相矛盾》中“以子之矛陷子之盾，何如”一句，学生可以联系上下文，借助注释和插图尝试理解。学生很快能理解“以子之矛，陷子之盾”中把对方称之为“子”，是对人的尊重与客气，从而理解在看似更加客气的问话中，透露出毫不客气的嘲讽，绵里藏针，针锋相对。学生由此感悟寓言的言外之意，弦外之音，激发学生思考，丰富其对人物的认识和寓意的理解。教师进而指导朗读，在情境中模拟，以角色带入，实现了学生朗读和理解的双重提升。

4.学会审美创造。新课标指出，语文素养中的“审美创造”是指学生通过感受、理解、欣赏、评价语言文字及作品，而获得较为丰富的审美经验，具备健康的审美意识和正确的审美观念。文言文在审美方面的作用得天独厚。学生在反复诵读的基础上，品味优美语言，展开审美想象，体会思想感情，感受简洁語言中传递出的富有魅力的思想和文化，领悟深刻的人生哲理。

《少年中国说》是经典诵读篇目，教师要引导学生读出气势，熟读成诵。在诵读、背诵的基础上，学生感受语言的形象生动、跌宕起伏，感受语言的句式规整、押韵之美，感受语言的气势恢宏、磅礴大气，感受文中浓浓的爱国之情、强国之志。这种家国情怀是每一个中华儿女的心灵归宿，这种语言的美感和文化的认同，薪火相传，生生不息。再如《精卫填海》：“炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”文字充满了奇妙与吸引力，以及对美好事物的无限向往。我们不得不叹服古代先贤的无限想象力，这就是传统文化审美的魅力所在。

张志公先生说，文言文学习要“熟读，精思，博览”。文言文学习需要沉心静气，不可读死书，隔空对话。要坐而读，立而行，帮助学生完成由读者向行者的蜕变，践行知行合一，彰显育人价值。教学中要鼓励学生学以致用，进行语言实践，活学活用，鼓励学生质疑思辨，培养辩证思维能力，真正让经典深入人心，让语文素养在日积月累中聚沙成塔。※

（陈明，山东省特级教师、正高级教师、聊城市东昌府区教体局小学教研室小学语文教研员）