唐诗中的“小谢”指称探析

历代诗人提起“小谢”，主要指二人：一指南朝宋谢惠连，一指南朝齐谢朓。钟嵘《诗品》认为“小谢才思富捷”，[1]123将“小谢”指作谢惠连。谢脁则在谢惠连去世后出生，李白在《宣州谢脁楼饯别校书叔云》中写道，“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”，[2]1809将“小谢”指作谢朓。因此，从李白开始，“小谢”既指谢惠连，也指谢朓。

一、唐诗中的“小谢”

在《全唐诗》中，提及“小谢”的诗歌有十八首，见表1。其中，《草词毕遇芍药初开，因咏小谢红药当阶翻诗》《春雨即事寄袭美》《奉和袭美醉中偶作见寄次韵》《和袭美索友人酒》《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》《宣州谢朓楼饯别校书叔云》《山中作》《归东阳临岐上杜使君七首》《五言奉和崔中丞使君论李侍御——登烂柯山宿石桥寺效小谢体》《听邻女吟》从诗句化用、大小谢并称、宣城风流等不同角度明确指示“小谢”是谢朓。唐代诗人还喜欢用“小谢”赞美一个人有才华，如《和都官苗员外秋夜省直对雨简诸知己》《赠苗员外》《送郭参军赴绛州》《奉酬路五郎中院长新除工部员外见简》《投宛陵裴尚书二十韵》，这些诗歌中的“小谢”往往指的是谢朓。然而从时间上说，谢惠连的“小谢”之名起源更早，存在的时间更长，但在唐代的影响程度却不及谢朓。这与“大小谢”的构成原因和唐人对谢朓诗歌的推崇有关。

二、“大小谢”并称结构

唐诗发展史上有许多诗人之名并称，其中具有代表性的有李杜、韩孟、元白、小李杜等。这些齐名之称都有一个特点，那就是更看重诗人的诗歌成就或诗歌风格，很少因为同族或者兄弟关系并称。如“李杜”指的是李白和杜甫，他们二人的诗歌创作代表了唐诗发展的两座顶峰。而中唐时期的“韩孟”“元白”则因为起着诗派的引领作用，且诗歌观念和诗风相近而并称。无论是谢惠连还是谢朓，他们的“小谢”之称都在与大谢的对举中产生。但谢灵运、谢惠连的“大小谢”之称和谢灵运、谢朓的“大小谢”之称的结构成分却不一样。谢惠连能与谢灵运对举，主要着眼于他们二人间的关系。《诗品》云：

谢氏家录云：康乐每对惠连，辄得佳语，后在永嘉西堂思诗，竟日不就，寤寐间，忽见惠连，卽成池塘生春草，故尝云：此语有神助非我语也。[3]63

《宋史》亦载：

灵运去永嘉还始宁，时方明为会稽，灵运造方明，遇惠连，大相知赏。灵运性无所推，唯重惠连，与为刎颈交。[4]539

谢灵运和谢惠连乃同族兄弟关系，在同一时空有过很多实质性的接触。他们“为刎颈交”的兄弟关系是“大小谢”的重要结构成分。每当书中介绍谢惠连时，总会以“谢灵运族弟”之称表明身份。故唐代诗人常用谢灵运和谢惠连的关系表达兄弟之情。李白写有：

吾家白额驹，远别临东道。他日相思一梦君，应得池塘生春草。[2]1805（《送舍弟》）

昨梦见惠连，朝吟谢公诗。东风引碧章，不觉生华池。

临玩忽云夕，杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇，庭树落红滋。[2]1774（《书情寄从弟邠州长史昭》）

《李诗选注》：“此言我之思弟，虽折柳寄情，情犹未尽。昨夜又形于梦寐，早起而吟康乐《寄惠连》之诗，但见东风引乎芳草，忽满华池之内，果然池塘又生春草，宛若灵运梦中景物。”[5]杜甫也有《送从弟亚赴河西判官》：“令弟草中来”[2]2273，乃“谢灵运酬从弟惠连诗，末路值令弟，开颜披心胸”。[6]韩愈有《感春五首》：“音容不接祗隔夜”，[2]3805乃“谢灵运酬从弟诗，云欢爱隔音容。”[7]及《送李翱》：“勿作别后思”，[2]3806乃“谢灵运酬从弟惠，别时悲已甚，别后情更延。”[7]温庭筠有《赠袁司录》：“刘尹故人谙往事，谢郎诸弟得新知”，[2]6718乃“补谢灵运酬从弟惠连诗，末路值令弟，闻颜披心胸”。[8]王维有《和陈监四郎秋雨中思从弟据》：“平原思令弟，康乐谢贤昆。”[2]1287正是因为和谢灵运的手足之情，谢惠连的“小谢”之称所谓“小”，与其“弟弟”的身份有着很大关系。而谢朓和谢灵运对举，虽然也有同族关系，但他们并不在同一时空生存。相对于谢惠连，他与谢灵运在血缘关系上要更远。谢朓之所以能在众多谢灵运族弟中被称成为“小谢”，主要着眼于他卓越的诗歌成就。如李白《登华山落雁峰》云：“恨不携谢朓惊人之句来，搔首问青天耳。”[9]相对于谢惠连，谢朓在诗歌上更有资格与谢灵运相比。因此唐人提及二人关系更以诗歌成就相匹配，同族关系的结构成分是必要条件却不是主要原因。《古欢堂集》：“宋有谢灵运、鲍照，齐有谢朓。”[10]这一关系放在南朝的诗歌发展史上更为明显。韩愈《荐士》：

建安能者七，卓荦变风操。逶迤抵晋宋，气象日凋耗。

中间数鲍谢，比近最清奥。齐梁及陈隋，众作等蝉噪。[2]3780

纵观建安到陈隋，“中间数鲍谢”。孙曰：“谢灵运、谢朓，或曰二谢通称。鲍昭字明远，谢朓字玄晖。李观《评孟郊诗》云：‘平处下顾二谢。”[11]这里的“谢”就是指谢灵运和谢朓。在宋、齐时代，谢灵运和谢朓分别以各自的成就超出他人。“宋代诗人无出康乐之右者，自益寿导于前”[10]；“元晖含英咀华，一字百炼乃出，如秋山清晓，霏蓝翕黛之中，时有爽气。齐之作者，公居其冠”。[10]在南朝宋代，谢灵运和谢惠连的诗文成就并不在同一水平线上，但因时空上的近距离接触而构成关系。而在宋、齐两个时代，尽管谢氏家族持续有后人继出，但在起伏波动的诗文发展史上，唯有谢灵运和谢朓呈现突起的高峰点，并将二者相连。在此情况下，唐代诗人会更推崇诗歌成就联系更紧密和匹配的谢灵运与谢朓的“大小谢”。

三、谢朓诗歌的传播

诗歌涉及的“小谢”内容，主要有化用诗歌、游历景观、采用经历，其中诗歌的影响程度最大。谢朓创作的诗歌成就斐然，早在唐前就得到文人的普遍认可，并在唐代广泛流传，影响了许多诗人的创作。《梁书》有云：“谢玄晖善为诗。”[12]242《南史》称：“谢朓、沈约之诗，任昉、陆倕之笔，斯文章之冠冕，述作之楷模。”[4]1248他们都给予谢朓极高的评价。进入唐代，对谢朓的评价呈现出两面性：王勃《上吏部裴侍郎启》云：“虽沈谢争骛，适足兆齐梁之危。”[13]92《习学记言》：“谢朓始变齐梁之文，沈约和之，汉魏旧风扫地尽矣。”[14]96一方面，谢朓诗歌受到了初唐诗人的批判，但另一方面，也受到一些诗人的肯定，如元兢认为：“观夫‘落日飞鸟还，忧来不可及，谓扪心罕属，而举目增思，结意惟人，而缘情寄鸟，落日低照，即随望断，幕禽还集，则忧共飞来，美哉玄暉，何思之若是也。”[15]165初唐四杰反对齐梁时期的靡弱风气，提倡具有刚健骨气的诗歌。但与王勃不同，初唐四杰并没有全面否定谢朓。如骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》写道：“朝云旭日照青楼，迟晖丽色满皇州。落花泛泛浮灵沼，垂柳长长拂御沟。”[2]838此诗学习的正是谢朓诗歌的“宛洛佳遨游，春色满皇州”[16]320及“飞甍夹驰道，垂柳?御沟”。[16]6正是批判和认同的共存，说明谢朓自进入唐代视野就引起了文人的关注和探讨。盛唐时期，李白对谢朓的推崇更是加强了唐人对他的认同，单是直接吟咏谢朓的诗就有十六首，如《秋夜板桥浦泛月独酌怀谢朓》《金陵城西楼月下吟》。后杜甫写下“谢朓每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘”及“孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心”[2]2518来充分肯定谢眺。一直到中唐，大历十才子甚至掀起了学习谢朓的高潮。蒋寅在《大历诗风》中分析大历诗人：“在审美趣味上，由汉魏风骨转向追慕以谢朓为代表的六朝清丽纤秀之风。”[17]237即使到了晚唐，学习谢朓诗歌仍余响不断，如杜牧、李商隐等。同时，谢朓促进永明体形成过程中的诗歌实践，逐渐成为诗人的诗歌特色。唐著名诗僧皎然《诗式》云：

夫五言之道，惟工惟精，论者虽欲降杀齐梁，未知其旨。若据时代，道丧几之矣。沈约诗，诗人不用，此论何也？如谢吏部诗大江流日夜，客心悲未央，柳文畅诗太液沧波起，长杨高树秋，王元长诗霜气下孟津，秋风度函谷，亦何减于建安？[18]

皎然认为，谢朓诗歌符合五言之道，诗歌创作用工精巧。因此，皎然有诗题称谢朓诗歌为“小谢体”。除此之外，谢朓在宣城任太守的经历也为唐代文人所熟知。李白《秋登宣城谢朓楼》中：“谁念北上楼，临风怀谢公”[2]1839；杜甫《陪裴使君等岳阳楼》中：“礼加徐孺子，诗接谢宣城”[2]2567；钱起《江行无题一百首》中：“当时好风物，谁伴谢宣城”[2]2682；韩翃《送夏侯侍郎》中：“翰墨已齐钟大理，风流好继谢宣城”[2]2729。“谢宣城”以地点为称呼，反映出该地的经历对诗人影响之大，而这一名称的广泛流传恰证明唐代诗人对谢朓经历的熟悉。可见，谢朓诗歌与其本人的经历相互联系，共同推动其诗名的传播。迄至唐代，谢朓的卓越成就已经让唐代一般诗人难以超越，也更为唐代诗人所认同。当然，这并不代表谢惠连的诗歌不优秀。《诗品》言：“小谢才思富捷……工为绮丽歌谣，风人第一。”[1]69钟嵘将他的诗歌列为中品，又将他评为“风人第一”，可见谢惠连才华出色。《宋史·谢灵运传》记载会稽聚会上谢灵运对谢惠连的称赞，“群季俊秀，皆为惠连”。[19]3536 在“四友”之中，惠连的才华最高，其中又以他的《秋怀》和《捣衣》最为出色，影响也最大。尽管谢惠连能力出众，由于一些条件限制，他在唐代的影响力却不及谢朓。首先，谢惠连英年早逝，仅二十七岁就离开人世，故作品数量并不丰富。钟嵘有言：“恨其兰玉夙凋”，[1]69正是表达了对谢惠连早逝的惋惜；其次，他的很多作品在南宋末就已经散佚，现仅存三十三首诗歌，而谢朓现存有二百多首；其三，在诗歌发展的大时代背景下，谢惠连的卓越在同时代诗文大家中反而被减弱，如和他对举的谢灵运以及颜延之、鲍照就是声誉更广的诗人。钟嵘言：“《秋怀》《捣衣》之作，虽复灵运锐思，亦何以加焉？”[1]69明显将谢惠连之才置于谢灵运之下。反观谢朓，他在齐代出类拔萃。尤其是他的诗风，在靡弱不振的风气下，具有风骨的一面，李白就此作诗“俱怀逸兴壮思飞”。[2]1809对比之下，谢朓的影响更大，传播更远，更为唐代诗人所推崇。

作者简介：陈秋婷（1998—），女，广东揭阳人，福建师范大学古代文学专业硕士在读，研究方向为魏晋南北朝研究。

注释：

〔1〕钟嵘.诗品[M].李子广，注.北京：中华书局，2019.

〔2〕彭定求.全唐诗[M].北京：中华书局，1960.

〔3〕黄节.谢康乐诗注鲍参军诗注：黄节诗学选刊[M].北京：中华书局，2008.

〔4〕李延寿.南史[M].北京：中华书局，1975.

〔5〕朱谏.李诗选注[M].明隆庆刻本.

〔6〕杜甫.杜工部草堂诗笺[M].蔡梦弼，笺，清光绪景刊古逸丛书覆宋麻沙本.

〔7〕韩愈.详注昌黎先生文集[M].文谠，注，宋刻本.

〔8〕温庭筠.温飞卿诗集笺注[M].曾益，笺注，清文渊阁四库全书.

〔9〕冯贽.云仙杂记[M].四部丛刊续编景明本.

〔10〕田雯.古欢堂集[M].清文渊阁四库全书本.

〔11〕韩愈.朱文公校韩昌黎先生集[M].朱熹，考异，四部丛刊景元刊本.

〔12〕姚思廉.梁书[M].北京：中华書局，1973.

〔13〕王勃.王勃集[M].三晋出版社，2017.

〔14〕叶适.习学记言[M].大象出版社，2019.

〔15〕遍照金刚.文镜秘府论：集论[M].北京：人民文学出版社，1975.

〔16〕谢朓.谢朓集校注[M].北京：中华书局，2019.

〔17〕蒋寅.大历诗风[M].上海：上海古籍出版社，1992.

〔18〕释皎然.诗式[M].清光绪十万卷楼丛书本.

〔19〕董诰.全唐文[M].北京：中华书局，1983.