丝绸之路考古的奠基之作

文｜罗财勇

黄文弼 著广西师范大学出版社出版：2023年3月定价：284.00元

新疆古称西域，历史上是东西方经济、文化交流的桥梁。著名的丝绸之路的南北两道就分布在塔里木盆地南北缘，举世闻名的罗布泊就位于汉唐丝绸之路的交通要道上。古代希腊、印度、波斯和中国文明都在这里交汇融合。这里曾创造出灿烂的西域文明。

说起新疆考古，有一个人绕不过去，那就是黄文弼，同时绕不过去的，还有他的三部重要著作，即《罗布淖尔考古记》《吐鲁番考古记》《塔里木盆地考古记》（简称“考古三记”）。“考古三记”不仅较早地呈现了我国新疆地区的考古学成果，而且把历史学、地理学、民俗学等融合在一起，对发现中国文明起到了重要的作用。

黄文弼（1893—1966），原名黄芬，字仲良，湖北汉川人，我国著名考古学家、丝绸之路考古的重要开创者，被誉为“西北考古第一人”，曾四次到新疆考察，对新疆考古的研究卓有贡献。

1930 年4 月，黄文弼从吐鲁番经鄯善，穿过库鲁克山前往罗布淖尔考察。罗布淖尔即罗布泊。1933 年10 月至1935 年2 月，黄文弼在内蒙古和新疆南部进行考察，并对罗布泊进行了第二次考察。罗布泊在中国古代称蒲昌海，即今新疆罗布泊地区，楼兰古国曾建国于此。《罗布淖尔考古记》即这两次考察成果的结晶，1948 年作为“西北科学考查团”丛刊之一出版。

《罗布淖尔考古记》结合文献记载和实地考察，综论了罗布泊水道的变迁和楼兰古国的历史与文化，论述了西域与汉文化的关系，以及汉代对西域的经营，是中国学者在罗布泊地区研究的最早成果。

1928 年4 月，黄文弼对交河故城、高昌故城、柏孜克里克千佛洞进行了踏查。1930 年2 月，黄文弼再次来到吐鲁番，对交河故城进行了全面的考察发掘。从1930 年2 月开始，黄文弼对交河故城北部寺庙遗址、沟西墓地、南部古坟进行了全面发掘。考察结束后，根据考察所得，黄文弼将出土墓砖与陶器以外的文物、文书都收录在《吐鲁番考古记》中。

《吐鲁番考古记》不仅详细记载了吐鲁番考古的经过，刊布了大量出土文物图片，同时还对吐鲁番地区古代文化、吐鲁番考古采集品等进行了全面研究，至今仍是吐鲁番考古与吐鲁番学研究的重要参考。该书初版于1954 年，1957 年修订再版，是中国科学院考古研究所“考古学专刊丁种第五号”。

1928 年4 月至1929 年10 月，黄文弼在塔里木盆地考察。汉代以来，塔里木盆地边缘绿洲地带就分布着众多的农耕邦国，特殊的地理位置使得这里自古就是东西方文化传播与汇集的核心地带。此次考察，黄文弼重点关注了新疆地理历史和考古的关系、新疆灌溉术的来源问题，以及中原与西域文化交流问题。根据对塔里木盆地的考察，黄文弼提出了许多重要的学术观点，例如他利用在焉耆采集到的大量泥塑佛像、石刻模型生动阐释了佛教传入中土的历程。

《塔里木盆地考古记》内容涵盖了黄文弼在焉耆、库尔勒、轮台、库车、拜城、和田、于阗、皮山、叶城、巴楚等地所进行的考古发掘工作及研究成果。该书初版于1958 年，是“中国田野考古报告集考古学专刊丁种第三号”。

“考古三记”是黄文弼在新疆考古与研究领域的重要成果，为人们了解和研究西域提供了新的窗口。“考古三记”中刊布的汉代木简、文书写本、钱币、碑刻拓片、壁画和各类文物等考古资料，涵盖了黄文弼考古出土文物的全部种类，这些文物反映出通过古代新疆（西域）东西方文化交流的真实面貌，即丝绸之路的历史真实状况。

“丝绸之路”是指在古代人类各大文明的孕育、发展和形成过程中发挥了决定性交流、互动功能，导致各自成长发展，进而推动人类现代文明奠基的亚欧大陆东西方古代交通路线和相关地理文化区域。古代新疆恰恰是地理上沟通或完成亚欧大陆东西方文化与政治、经济交流的唯一桥梁性地域。

丝绸之路有一个无法回避的文化交流唯一性通道地带，就是新疆的丝绸之路通道。这里直接沟通东亚、中亚、南亚、西亚、欧洲，以及非洲，人类各文明区域古代商贸物流、部族迁徙、文化交流与融合无不经此实现。例如黄文弼在《吐鲁番考古记》一书中指出，吐鲁番自古以来就是东西交通线上的活动中心，“由于吐鲁番位置之特殊，反映其政治和文化多方面的发展，在历史上无论汉人、匈奴人、突厥人、西藏人、回鹘人、蒙古人，挟其政治或军事力量西进，而印度人、大月氏人、康居人、安息人、罗马人或土耳其人，拥其宗教或宗教艺术东来，莫不以吐鲁番为焦点而留其残迹。……吐鲁番不特为研究我民族历史之重要地点，亦且为研究亚洲历史可珍贵之宝库矣”。

新疆丝绸之路唯一性地位是由亚欧大陆自然地理环境决定的。从亚欧大陆地形图可以清晰地看见，帕米尔高原以南：喀喇昆仑—青藏高原、云贵高原、澜沧江—湄公河河谷、热带丛林等天然险阻完全制约了亚欧大陆古代较大规模的陆路东西方向人群迁移与商贸物流活动。整个东亚与其他亚欧大陆地区的沟通从南向北看，只有帕米尔高原通道和昆仑山北缘通道成为亚欧大陆中部南端的唯一大通道。再向北，天山、阿尔泰山这两条东西走向的大山脉自然成为第二、第三大通道地区。阿尔泰山以北则是酷寒的西伯利亚寒区落叶林与沼泽分布带，完全不适宜亚欧大陆古代人类大规模东西向往来。如此一来，亚欧大陆中部地理区域，只有古代新疆是唯一能够自东西方向沟通中国与其他文明区域的通道地带。

这一点从“考古三记”中的多样性出土文物图片也可以看出来。在“考古三记”中，各种各样的文物中除了多元与多样性的丝绸之路各区域文明鲜明的文化影响与特点，最为典型的一个现象就是中国文化主导性影响无所不在。例如，黄文弼在《罗布淖尔考古记》指出，由于汉代经通西域，“先之以军事，次之以政治，而汉文化亦随军事与政治以俱入”。随着屯田政策的实施，“则由屯田所发生之文明，亦必影响于本地人之生活而为之改善，此理之所必然”。此外，《罗布淖尔考古记》还将井渠及农作法、陶器及漆木器、钱币、丝织品、兵器等，作为汉代以来中原文明向西域文化传播的表现。这充分突出了丝绸之路的中国文明原生性。

“考古三记”是黄文弼的重要学术成果，是丝绸之路研究的奠基之作，对于阐明中华民族、中华文明多元一体的形成过程、探究欧亚大陆早期文化、文明的交流互鉴都具有重要意义，随着“一带一路”建设的不断深入推进，其学术价值日益突出。但“考古三记”首版分别在20 世纪四五十年代，距今已有六七十年历史，因其印数不多，存世数量极其有限，因此，再版“考古三记”具有重要的学术价值和现实意义。广西师范大学出版社与新疆师范大学黄文弼中心为此付诸行动，历时两年，对“考古三记”进行了整理再版，分别以《罗布淖尔考古记》1948 年版、《吐鲁番考古记》1957 年版、《塔里木盆地考古记》1958年版为底版，用规范简体字进行录排，对图片进行现代技术处理，进一步提高了图片的精美度，并在书前书后增加了作者小传、再版前言和地名索引，使其更加符合现代读者的需要，为西域研究和丝路历史文化研究提供基础性文献支持。■