《氓》《离骚（节选）》 核心素养导学

黎新波

自主探究

1.请结合《氓》《离骚（节选）》这两首诗歌的内容，分析两位主人公的形象特点。

2.《氓》中女主人公的心理前后有什么变化？请结合文本加以分析。

3.在《离骚（节选）》中，诗人描写花草、香木、禽鸟的用意是什么？

弃妇与屈原

——《氓》与《离骚》中的主要人物形象解读

对《氓》与《离骚》之间的比较阅读，实际上就是将《诗经》与《离骚》中的知识相互联系的过程，同时也是对二者进行本质认识与了解的过程。

在《诗经》的《风》《雅》中存在着数量不少的弃妇诗，《氓》是其中比较经典以及著名的一篇。《氓》中的女主人公，即弃妇，以自述的口吻，哭诉了自己从懵懂恋爱、结婚、悉心持家到婚姻失败被遗弃的完整过程。而为了更好地表现出女主人公的形象，《氓》利用对比手法，将婚前氓对女子的态度和婚后氓对女子的态度进行对比，氓的态度犹如传统戏剧中的变脸，由笑变怒，说变就变，不顾及自己从前的誓言与女子的好。两张脸谱的形象对比，充分暴露出他“士也罔极，二三其德”、见异思迁的本性。

而女主人公在遭到抛弃之后，并没有一味沉溺于悲伤中，把丈夫当作救命稻草且乞求他回心转意，相反，她痛定思痛，提出了“淇则有岸，隰则有泮”“反是不思，亦已焉哉”的绝情之语，体现出她与曾经的丈夫分离到底的决绝。这一形象与传统的弃妇形象相比不再是一味的软弱与顺从，已经体现出女主人公坚强的内心以及不屈的灵魂。

而屈原则将“以男女喻君臣”的象征手法充分运用到了《离骚》中，他把自己比作被楚王这一绝情的丈夫抛弃的弃妇，他拥有着高洁的品行却因君王昏庸小人构陷而被抛弃，如“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。但不管是在被抛弃之前还是在被抛弃之后，“香草”都是他离不开的用来打扮自己的美好事物，以对自己高洁的道德品质进行不断保持与培养，如“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”等。在这些有关香草美人的描述里，屈原以“蛾眉”象征自己能力的出众与品行的高洁，以“江离”“辟芷”与“秋兰”象征自己所獲得的良好的教育以及自己高贵的修养，以“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”体现自己与那些小人截然不同的绝不同流合污的决心。这一系列的大量象征手法的运用，便使屈原那能力出众、品行高洁、志怀高远、绝不与小人同流合污的形象得以凸显出来。

他如此钟情于香草，以将自己塑造成为品行高洁的俊才，但残酷的政治斗争无情地击碎了自视“弃妇”的屈原希望与楚王这一“丈夫”重归于好的不切实际的梦，但对于忧国忧民、品行高洁的诗人来说，对“美人”的追求是绝对不能放弃的，这一逐臣形象便与《氓》中纵使被弃也依旧坚定自立的弃妇形象有了共同之处。

桑之未落，其叶沃若

——以《氓》为例兼谈《诗经》“比兴合用”

在传统的文学研究中，人们一般把《诗经》中常用的艺术表现手法分成“赋”“比”“兴”三类。宋代朱熹在《诗集传》中说：“赋者，敷陈其事而直言之也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。简而言之，赋就是直陈其事，比就是打比方，兴就是托物起兴。

人教社旧版高中语文教材第三册第五课《〈诗经〉三首》课后“练习”第二题，问《氓》中哪两章用了兴的手法，这两句起兴的诗句跟后面的内容有什么联系。因此，教学参考书以及诸多教辅资料也就将《氓》的三、四两章开头的“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”与“桑之落矣，其黄而陨”简单地理解为托物起兴，这其实是有欠妥当的。因为只说到“兴”而丝毫不提及“比”的艺术表现手法，就难以触及该诗的内核及其深层意蕴。

在《诗经》中，比、兴手法有时可以单独使用。但是，为了便于描写和抒情，为了使诗歌显得更加隽永和深沉，收到“哀而不伤”“怨而不怒”的艺术效果，《诗经》中的许多篇章，往往将比、兴手法综合使用。

以《氓》的第三章开头几句为例：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！”这几句诗由桑树叶子新鲜润泽落笔，引出女子内心对爱情、婚姻的沉痛感慨，这是典型的起兴手法；而“于嗟鸠兮，无食桑葚”一语，显然是用“比”的表现手法，“斑鸠”比喻年轻姑娘，抒发了女主人公对自己起先沉溺于爱情的甜蜜随后即遭冷落的人生际遇的深深哀怨，并以切肤之痛语对后世所有的女子发出劝诫。同时，“桑之未落，其叶沃若”，也暗含着女子正处于青春年华，容颜娇媚，男子对她的爱情也枝繁叶茂，远未凋零，形象地表现出了新婚前后那一段时光里爱情生活的甜美，很显然，这里用的同时也是“比”的表现手法。

第四章开头“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫”这几句诗中，诗人用桑树落叶起兴，引出了女主人公对多年来贫苦生活的回顾。同时，“桑之落矣，其黄而陨”又比喻爱情衰败、凋零，而且也隐含着女主人公人老珠黄这一层自我比况的凄凉意味，多年的劳苦日子消磨了女主人公的青春年华，也磨损了她娇美的容颜，这与那因枯黄而陨落的桑树叶子是何等地相似啊。比兴合用，一唱三叹，抒发了女主人公对爱情与生活的沉痛感慨以及追悔莫及的怨恨之情，这正是值得我们仔细鉴赏品味的关键所在。

由上述例子不难发现，比、兴都是以间接的形象表达感情的方式，因而《诗经》里的不少篇章，触物起兴，兴句与所咏之词通过艺术的联想前后相承，有一种象征与暗示的关系。《诗经》中的兴，很多都是这种含有喻义，并且能够引起联想的画面。因此，比兴合用，是《诗经》艺术表现手法的典型特征之一，这对后世的诗歌创作都产生了极其深远的影响。如汉乐府诗《孔雀东南飞》开篇的“孔雀东南飞，五里一徘徊”两句，既用了“兴”的手法引出后面的内容，又用了“比”的手法，以孔雀徘徊比喻夫妇失偶，渲染送别时孤单惆怅的氛围。