浅入深出：两汉童谣与教学主题

刘璐

2022年版初中历史新课标更加强调学段的衔接，初中教师需要了解高中学生特点和学科特点，为学生的高中学习做好准备，但同时也强调培养学生的历史兴趣，调动学习积极性。儿童文学是重要的史料之一，在课堂上使用儿童文学，既能让学生认识到历史学习途径的多样性，又能够提高学生的学习兴趣。在讲授统编版七年级上册第13课《东汉的兴衰》时，笔者将童谣引入课堂，以“童谣唱兴亡”为主题，用两汉童谣串联起整个课程。

一、教学主题的选择

《东汉的兴衰》一课的主要内容为东汉从建立到兴盛、衰亡的历史，与第11、12课构成较为完整的两汉历史发展脉络。初一的学生对于汉初至汉武帝以及三国的历史较为熟悉，而对于二者之间的西汉后期以及东汉历史则比较陌生，本课的内容是学生已有知识储备中的空白地带。因此，如何帮助学生构建比较完整的两汉历史时空观，是本课的教学难点。

新课标对本课的要求为“通过了解西汉末到东汉的政治、社会动荡，了解佛教传入和道教产生的背景”[1]；高中课标对于秦汉历史的要求是“通过了解秦汉时期的社会矛盾和农民起义，认识秦朝崩溃和两汉衰亡的原因”[2]。因此，东汉兴与衰的原因和表现是本课的教学重点。

基于对教材、学情和课标的分析，笔者确定本课的教学目标之一：培养学生的两汉历史时空观念，学生通过本课学习，了解东汉历史的基本发展脉络。为了让学生对东汉历史有更为直观而感性的认识，笔者以四首两汉时期的童谣串联起本课。童谣虽然是儿童文学作品，但也蕴含着丰富的历史信息，因此确立本课的教学目标之二：培养学生运用历史、文学史料解读历史的能力，通过本课学习，学生能够将童谣等文学作品与历史史实相结合，更为深入地了解两汉的历史。两汉的童谣虽然具有浓厚的政治性，但儿童毕竟是主要的传唱者，所以确定教学目标之三：通过分析童谣的历史价值，引导学生感受儿童是历史的参与者和见证者，增强学生的历史责任感。

本课的知识主线为东汉的兴、衰、亡，但为与第12课《汉武帝巩固大一统》相承接，帮助学生构建更为完整的时空观，笔者增加了西汉灭亡的内容，确立本课的知识主线为：“童谣唱乱：王莽篡汉”，“童谣唱兴：光武中兴”，“童谣唱衰：东汉衰败”，“童谣唱亡：黄巾起义”。

但是，汉朝时谶纬之学大兴，两汉的童谣往往带有谶谣的性质，充满神秘色彩。如何淡化童谣中的谶纬色彩，如何以童谣串联东汉的兴衰历史，如何从童谣中挖掘深层次的教育价值，是笔者在进行教学设计时遇到的三个主要问题，本文将主要讨论对这三个问题的处理，以求教于方家。

二、浅入：凸显表面含义，以童趣淡化童谣的神秘色彩

在教学中使用的四首童谣，既有童谣，也有歌谣、谶记和口号，不过无论是歌谣还是谶记和口号，儿童都是它们主要的传唱者或传播者，笔者将之统归为童谣，通过“童谣”这一归类来“掩盖”文辞中的谶纬色彩。除此之外，为了贴合学生的认知水平，便于学生理解，笔者根据教学需要，在教学过程中去除了其中的谶纬解释，引导学生从儿童的角度理解童谣的表面含义。

第一首“桂树花不实，黄雀巢其颠”选自《汉书·五行志》。原文与此稍有不同：“成帝时歌谣又曰：‘邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵巢其颠。故为人所羡，今为人所怜’”[3]。“华”通“花”，“爵”通“雀”，为方便教学，在使用时直接改掉了通假字。这首童谣涉及汉人的五行五德观念，但对于初一的学生来说，无法理解这一体系，所以在课堂上由老师直接说出“桂花”“黄雀”的象征意义，便于学生理解。

第二首“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子”取自《后汉书·光武帝纪》。对于这首童谣的前一句，学生很容易理解，指面对这样一个乱世，会有一位叫刘秀的人发兵捕杀无道之人（即王莽）。对于“卯金修德”，笔者在上课时让学生在纸上写出“卯金刀”，指出“卯金刀”就是繁体的“刘”字，解释第二句的含义，即刘氏将重新成为天子，汉朝将会复兴。

第三首“直如弦，死道边。曲如钩，反封侯”出自《后汉书·五行志》。这是一首流行于汉顺帝末年的童谣，与当时的政治局势密切相关。汉顺帝时，外戚梁冀专权，把持朝政，顺帝死后，梁冀先后拥立冲帝、质帝两个幼年天子，更加飞扬跋扈，残害忠良。京都百姓有感于是非不明、黑白颠倒，创作了这首童谣。这首童谣生动折射出东汉中后期外戚、宦官交替专权下的黑暗统治。

第四首“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉”是东汉末年黄巾军起义的口号。“苍天”指东汉政权，“黄天”指黄巾军。这首童谣浅显易懂，只需稍加解释，学生就能清楚它的意思，而且能感受到这首童谣的巨大煽动性。

综上，笔者通过将谶记、口号等统归于童谣，淡化其中的政治预言色彩；通过去除五行五德解释，淡化童谣的神秘色彩。引导学生理解童谣的表面意思，再与童谣背后的政治象征意义相联系。

三、渐进：详解深层内涵，以童谣串起东汉的兴衰历史

本课的主题为“童谣唱兴亡：东汉的兴衰”，四首童谣贯穿课程始终，从表面含义引申至童谣背后的政治含义，由浅入深，由表及里，用童谣串联起东汉的兴衰历史。

第一章“童谣唱乱：王莽篡汉”，以童谣“桂树花不实，黄雀巢其颠”为引子，引导学生理解童谣的表面意思，再與当时的政治形势相联系。“桂树”象征西汉王朝，“花不实”指当时的汉成帝没有子嗣，“黄雀”暗指权倾朝野的外戚王莽。这首童谣暗喻王莽有可能颠覆西汉王朝的统治。这时向学生提出问题：“汉成帝没有子嗣，王莽就有可能颠覆西汉统治吗？西汉后期还面临着哪些统治危机？”激起学生的学习兴趣。通过《汉书》中的相关史料，帮助学生了解西汉后期朝政腐败、天灾不断，再加上汉成帝没有子嗣，皇位继承出现问题，西汉统治岌岌可危。随后回归童谣，就在这棵桂花树摇摇欲坠之时，一只黄雀在上面修筑巢穴，成为压倒西汉王朝的最后一棵稻草，介绍王莽篡汉和西汉灭亡的史实。

第二章“童谣唱兴：光武中兴”，承接前面王莽篡汉的内容。教师讲授新朝建立后，王莽进行一系列的复古改制，导致社会矛盾更加尖锐，很多地方爆发大规模的农民起义，社会更加动荡。此时抛出问题：“谁才能结束这一乱世呢？”出示第二首童谣：“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子。”以“刘秀发兵捕不道”引出东汉的建立。通过《后汉书》中相关史料，带领学生探究东汉初年社会经济凋敝、社会矛盾尖锐、民族关系紧张的局面，以“卯金修德为天子”启发学生刘秀“修德”才能坐稳天子，引导学生探究光武中兴的具体举措和表现。

第三章“童谣唱衰：东汉衰败”，以童谣“直如弦，死道边。曲如钩，反封侯”作引，请学生解释童谣的含义，随后引出问题：“西汉中后期为什么会出现这种是非不明的事情？这首童谣背后折射了怎样的社会现实？”过渡至东汉中后期外戚、宦官交替专权的政治现象。再从这一政治现象具体至外戚梁冀，解释第三首童谣背后的政治内涵。

第四章“童谣唱亡：黄巾起义”，承接前面所讲内容，东汉末年的黑暗统治导致社会动荡不安，这时，一首极具煽动性的童谣传遍中国大地：“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉。”教师讲解“苍天”和“黄天”的含义，引导学生重点关注“岁在甲子，天下大吉”一句，借助此句让学生意识到黄巾起义是有准备、有组织的。随后，再以“苍天已死，黄天当立”一句介绍黄巾起义后，“苍天”未死，“黄天”未立，黄巾起义没有能够灭亡汉朝，但沉重打击了东汉的统治，东汉从此一蹶不振。

最后小结部分，出示东汉时间轴和四首童谣，总结从西汉末至东汉间乱、兴、衰、亡的过程，展示本课的重点内容。

四、深出：深挖历史价值，以童谣激发学生的历史感悟

笔者将童谣引入到教学中，贯穿东汉的兴亡历史，以古代儿童的童趣激发现代学生的学习兴趣。但历史教学不应止步于知识的传授，更应培养学生的历史学习能力和情感价值观的体验。因此，笔者努力深挖童谣的历史价值，以童谣培养学生历史解释和史料实证的能力，激发学生的历史感悟，为高中历史学习做准备。

本课中使用的童谣具有丰富的历史价值。通过教师的循循引导，学生从童谣的表面含义认识到背后的政治内涵，再和当时的历史背景相联系，学习如何从童谣这种文学史料中进行历史性的解读。在本课设计中，对于四首童谣的历史解释，主要是教师引领学生完成，但为锻炼和检验学生的历史解释能力，笔者选取了光武帝时期的一条关东鄙语：“人间长安乐，出门西向笑。知肉味美，对屠门而大嚼。”[4]在课堂中让学生分析：“从这条关东地区流行的谚谣中，可以看出光武帝时期普通百姓生活得如何？”培养和锻炼学生从童谣、谚语等文学史料中进行合理解释的能力。

史料实证指对史料进行辨析的能力，运用可信史料努力重现历史真实。初中生可能还无法分辨史料的真伪，但选取学生非常熟悉的童谣这一体裁，可让学生认识到童谣这种儿童文学作品也具有重要的史料价值，可以提取丰富的历史信息，借此了解当时社会的现象和状况。

本课选取的四首童谣，有三首都带有政治预言的性质，在学习的过程中，学生自然会产生一些疑问，所以在课程的最后，笔者和学生们探讨童谣的作者可能是谁，探究童谣作者的意图，帮助学生认识汉朝童谣的复杂性。童谣具有传播性强和匿名性的特点，儿童传唱这些歌谣，既可以迅速传播，又可以遮蔽作者的真实身份，从而达到政治目的。

若止步于此，筆者担心会使学生觉得童谣具有黑暗性的一面，失去了历史课堂的教育意义。因此，笔者将童谣的价值升华至民众是历史的参与者，在结尾时说道：“从一首首简单易懂的童谣中，我们可以了解东汉从兴盛到衰亡的历史，由此可以看到，即使是街头巷尾天真懵懂的儿童，即使同学们尚处于少年，也是历史的参与者和书写者。”启迪学生思考自己的价值，激发学生的历史感悟。

五、小结

在教学实践中，使用创新的史料和创新史料的使用方法需要教师的不断摸索和实践。在《东汉的兴衰》一课中，笔者尝试使用了新的史料，将两汉时期的四首童谣贯穿课程。但在使用的过程中，为贴合学生的认知水平、与课程内容想融合，采取“浅入”的方式，淡化童谣中的神秘色彩，突出表面含义；随后“渐进”，由浅入深，层层剥笋，引导学生从童谣的表面意思逐步深入到背后的历史背景、政治内涵；最后“深出”，落脚于学生的学习能力和历史感悟，凸显历史课堂的教育价值。

【注释】

[1]教育部：《义务教育历史课程标准（2022年版）》，北京：北京师范大学出版社，2022年，第13页。

[2]教育部：《普通高中历史课程标准（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第13页。

[3][汉]班固著，颜师古注：《汉书》卷二七《五行志》，北京：中华书局，1962年，第1396页。

[4]逯钦立辑校：《先秦汉魏晋南北朝诗》，北京：中华书局，1983年，第143页。