古村新容见生机

宗教

一间面南背北的古寺，大半房屋已毁，只剩下一座山门，静静地矗立在那里。山门上方，砖雕精美，石额上刻着“灵泉禅寺”四字，字迹依然清晰。从寺庙残存的柱子中，可以想象出当年的规模。曾经，这间寺庙供奉了佛祖、菩萨、金刚，还有关公，与皇家寺庙不相上下的规格，彰显了它的尊贵。

灵泉禅寺，位于灵水村，始建于汉代，明代弘治年间重新修建。它是有文字记载的北京地区最早的佛教寺院。可惜如今它已荒芜不堪，只余一座山门、一棵古槐、两株银杏树伫立在风中，仿佛是这座沧桑的古寺用它的方式向世人表达着慈悲与祝福。

灵水村是一个宗教文化的奇迹，佛、道、儒、天主四教在这里和谐交融，各自展现出神奇和魅力。其中最为奇特的是一座元代的天主教堂，它屹立在山野小村中，与周围的环境形成了鲜明的对比。灵水村之所以能够创造出“四教合一”的独特宗教文化，或许是因为它重视文化的传承且思想开放，既能吸收各种宗教的精髓，又能包容各种信仰的神灵。

举人

灵水村的名声，来自于它“举人村”的称号。这里只有200多户人家，却有着浓厚的文化氛围。在明清两代，灵水村有22人通过科举考试中了举人，2人登上进士；到了近代，有6人毕业于著名的燕京大学。这个深藏在山林中的小村子，却有着惊人的文化积淀。学子们怀揣着理想和抱负，专心致志地求学，在书海和知识中成长。

走进一处宏伟的五进大宅院，看见它由五座四合院组成，南北相连。它是清代山西知府刘懋恒的故居，虽年久失修，仍不掩气势。在后门上，能看见有一根松木梁被火烧过，留下了黑色的痕迹，引人注目。据说，这是刘懋恒为了避免引起非议，亲手放火焚烧自己的一半房屋时留下的痕迹。

刘懋恒的为人，正如这火痕一样，令人敬佩。灾荒之年，刘懋恒和其父刘应捐出粮食，在村里搭起草棚，给饥民煮粥。他们的善行被村民铭记在心，直到现在，每年灵水村在立秋那天，都会全村同煮同食粥饭，以此纪念刘氏父子，祈求丰收平安。

灯笼横竖成行，通明的灯火伴着乐曲，村民与游客在迷宫般的九曲黄河灯阵中欢快地“转灯”，这是灵水村流传了七八百年的民俗—元宵节转灯。“文脉兴盛、人才辈出。”领队人唱颂着祝词，带着欢快的人群一同迎春祈福。

在传承古老文化的同时，灵水村也与时俱进地发展着。《北京通史》记载，刘增广是灵水村最后一位举人，他倡导创办了北京地区最早的新式学堂，体现了灵水村的创新精神。如今，灵水村正在整理、修缮古建，让这些有着上百年历史的石磨、辘轳、水井与参天古树，带着岁月的痕迹融入到新时代中。

民俗

传说，古村“爨底下”之名由此而来：村中韩姓居多，“韩”与“寒”同音，当年村民们离开山西，来到京西安家，将村落命名为“爨底下”，寓意躲过严寒。由此传说可见，爨底下村民敬重传统民俗。

这里曾经繁华喧嚣，如今却是一座宁静秀美的小山村。昔日，村子里的人们在春节到来之际，总要向护佑着他们的山神焚香磕头。每逢上山猎取生灵，他们必先向山神祈祷，恳求庇佑，但回来之后村民却不敢进山神庙，唯恐山神因为见到自己杀了他的子民而发怒。这种山区独有的风俗，别具一格。

村子中还留有不少名胜古迹。爨底下雨水多，地势低，村民为了防洪水而建龙王庙。庙里除了龙王像，还有其他诸神佛像，两边山墙前端刻有墨画碑记，记录了捐资者的姓名。这些民俗促进了人情的融洽，十分富有地域特色。