古道遗迹话商贾

方言

山路弯弯，草色青青，怪石嶙峋，云雾缭绕。夕阳西下，天空中的红霞绚烂如火；村落之中，雨声和蝉鸣交织成曲。在太行山一路前进，耳畔能听见当地人所说的一些亲切又难懂的话，那便是山西方言。

在中国北方的土地上，山西方言独树一帜—官话已经失去了入声，而山西方言却依然保持着这一古老的音韵特征。黄河以及数条山脉组成的天然屏障，使得山西人生活在相对闭塞的地理环境之中。但是，据研究显示，山西方言正逐渐向北京话靠拢，有淡化入声的趋势。这种语言变化的趋势，反映了京西古道的繁华和畅通。

太行山的余脉一路延伸至北京西山。在这里，有一条条交织成网的古老道路，见证了北京西山千年来的交通变迁，这就是京西古道。古时候，西山是游牧民族与农耕部落的交流桥梁，是西北风土与山川平原的交融之地。这些民族或友好交流，或相互争斗，在民族间的往来中，道路由马蹄、车轮和脚步不间断地“铺就”而成。这些道路主要分为三种，即商道、军道和香道，其中商道的作用最为突出。

北京的发展和繁荣与京西古道密不可分。元朝定都北京，要在其上建一座新城，煤炭是不可或缺的能源。由于西山是煤炭的重要产地，号称“乌金遍地下，百宝满山川”，京西古道便承担了运煤的责任，将煤炭从西山运输到京城里。煤炭的流通成为京西古道商业经营中重要的一环，经济实力雄厚的晋商也在这些拉煤运货的商队之中。北京逐渐成长为繁华的都城，京西古道上车水马龙，山西方言也随着晋商们在京西古道上的不断往来而悄然改变，成为这段历史的独特印记。

马帮

“驼铃声声十里相闻，骡马嘶鸣缕缕飘传。”京西古道上驼队、马帮络绎不绝，载着重重的货物，走过了千年风雨。铜铃的叮咚声和驼马的嘶鸣声远远传来，如同历史的回音。虽然时光已经流逝，当年的景象已经消失，但我们仍能从古道基岩上留下的蹄窝中，感受到马帮文化的繁荣与辉煌。

峰口庵西侧五十米，在灌木丛后隐藏着一条古道。穿过绿色的屏障，转过弯，拐角处显现出一片惊人的“蹄窝”景观。在这段山岗上，遍布着数百个形态各异的蹄窝，或大或小，或深或浅。峰口庵是大部分西山煤窑运出煤炭的关键通道，因此这里是京西古道上蹄窝最集中的地方。从前，载货而行的骡马为求稳妥，总是沿着旧日的蹄印踏行。日积月累，古道基岩上便留下了这些印迹。

沿着西山大道前行，仿佛置身于当年的马帮之中，风中不时传来阵阵茶香，为旅途增添了一抹风情。在古代，茶是中国独有的物种，最早由中国人发现并饮用，后来逐渐传遍四海。南北朝时期，西南边陲就开启了茶马互市，此后，全国各地都开始用茶叶与游牧民族的马匹互通有无，其中离京西古道最近的一条茶马古道，就在太行山东麓。宋辽时期，在边境的榷场上，进行了大规模的茶马交易。那时，辽人已经养成了饮茶之风，辽代墓葬中出土的壁画《备茶图》就是生动写照。过去，顺着太行山东麓茶马古道，马帮将茶叶运出塞北，与草原民族进行交易。

京西古道推动了太行山东麓茶马古道的繁荣。从各地汇集到武汉的茶叶，经过河南北上，进入太行山茶马古道。在这里，京西古道为马帮提供补给，将茶马古道连接起来，使它保持畅通，最终成就了这条民族交融和文明见证的奇迹之路。