《大学之道》*《人皆有不忍人之心》核心素养导练

课文精读

1.下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（  ）

A.大学之道，在明明德

①道：根本原则 ②明：美好的

B.在亲民，在止于至善

①亲：亲近爱抚 ②止：停止

C.治天下可运之掌上

①治：治理 ②运：运动

D.苟能充之，足以保四海

①苟：如果 ②保：保全

2.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一项是（  ）

A.大学之道 有一言而可以终身行之者乎

B.在止于至善 古之欲明明德于天下者

C.壹是皆以修身为本 《诗》可以兴

D.欲治其国者 其皆出于此乎

3.下列句子中，加点词词类活用现象归类正确的一项是（  ）

①大学之道，在明明德 ②在止于至善 ③欲治其国者，先齐其家 ④先正其心 ⑤先诚其意 ⑥必先苦其心志 ⑦知止而后有定

A.①④/②③/⑤⑥⑦

B.①/②/③/④⑤⑥⑦

C.①/②/③④⑤⑥/⑦

D.①④⑤⑥/②/③/⑦

4.下列句子中，不含通假字的一项是（  ）

A.非所以内交于孺子之父母也

B.非所以要誉于乡党朋友也

C.若火之始然，泉之始达

D.苟不充之，不足以事父母

5.下列句子中，加点词全都属于古今异义现象的一项是（  ）

①今人乍见孺子将入于井

②非所以要誉于乡党朋友也

③牺牲玉帛，弗敢加也

④犹其有四体也

⑤将军者，国之爪牙也

⑥丈夫亦爱怜其少子乎

A.①②④ B.③⑤⑥

C.①③⑥ D.②④⑥

6.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（  ）

A.《孟子》是一部记录孟子的思想观点和政治活动的书。南宋朱熹将《孟子》《论语》《大学》《春秋》并称为“四书”。

B.孟子是继孔子之后儒家学派的一位大师，被后世尊称为“亚圣”，孟子与孔子合称为“孔孟”。

C.孟子主张实行“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

D.孟子在人性方面主张“性善论”，在政治上主张法先王、行仁政，在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。

7.把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

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（2）非恶其声而然也。

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8.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《大学之道》中，阐明了为人处世的根本原则的句子是：__________，__________，__________，__________。

（2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是__________，__________。

（3）在《人皆有不忍人之心》中，孟子由不忍人之心而推导出“四端”并用比喻句“__________，__________”形象地说明其于人的重要性。

（4）在《人皆有不忍人之心》中，孟子论及“仁义礼智”扩充推广的积极作用时所说的两句是：“__________，__________。”

拓展延伸

孟子将朝王

孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”

对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”

明日，出吊于东郭氏，公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”

曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”

王使人问疾，医来。

孟仲子①对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎。”

使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！”

不得已而之景丑氏宿焉。

景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”

曰：“恶！是何言也？齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰‘是何足与言仁义也云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”

景子曰：“否，非此之谓也。《礼》曰：‘父召无诺，君命召不俟驾。固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。”

曰：“岂谓是与？曾子曰：‘晋、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？夫岂不义而曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德，恶得有其一以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则就之。其尊德乐道，不如是不足与有为也。故汤之于伊尹学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐②莫能相尚无他好臣其所教而不好臣其所受教汤之于伊尹桓公之于管仲则不敢召管仲且犹不可召而况不为管仲者乎？”

（选自《孟子·公孙丑下》，有删改）

【注】①孟仲子：孟子的堂兄弟，跟随孟子学习。②地丑德齐：意为“地相等，德相齐”。

9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A.今天下地丑德齐/莫能相尚/无他好/臣其所教/而不好臣其所受教/汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召管仲/且犹不可召/而况不为管仲者乎

B.今天下地丑德齐/莫能相尚/无他/好臣其所教/而不好臣其所/受教汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召管仲/且犹不可召/而况不为管仲者乎

C.今天下地丑德齐/莫能相尚/无他/好臣其所教/而不好臣其所受教/汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召/管仲且犹不可召/而况不为管仲者乎

D.今天下地丑德齐/莫能相尚/无他好/臣其所教/而不好臣其所/受教汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召/管仲且犹不可召/而况不为管仲者乎

10.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A.“寡人”，即寡德之人，意为“在道德方面存在不足的人”，是古代诸侯王对自己的谦称。

B.“大伦”即伦常大道，指古代统治阶级所规定的关于君臣、父子关系的行为准则。

C.“尧舜”是唐尧和虞舜的并称，远古部落联盟的首领，传说中的圣明君主。舜将首领的位置传给尧。

D.“诺”和“唯”都表示应答，急时用“唯”，缓时用“诺”。“父召无诺”的意思是说“父亲召唤，子女不等答应就立即趋前”。

11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A.本文通过写孟子不接受齐王的召见，表明了孟子对君臣关系的看法，孟子认为国君应该礼贤下士，谦逊待人。

B.在景子看来，礼不仅是人安身立命的关键，也是治理国家的一种手段。

C.本文的可读性强，原因在于孟子采用了一波三折、层层推进的说理方法，且融叙事与说理为一体。

D.孟子认为国君不能因为自己的地位高就轻慢臣子的年龄和道德，即不能“有其一以慢其二”。

12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？

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（2）故汤之于伊尹学焉而后臣之，故不劳而王。

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13.孟子为何不主动到朝廷见齐王呢？请结合文本加以分析。

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