行如绳墨者彰

王章材

西汉刘向说：“行如绳墨者彰。”一个人行为像绳墨打出的直线一样正直，他的名声也就会显扬。那么，我们应怎样做到行动正直，像绳墨一样规矩明白呢？

立德于世，不计前嫌

宋太宗时，党项族李继迁骚扰西北边境，防卫军队奏报说捉住了李继迁母亲。此时，皇帝很想处死李母，宰相吕端说：“从前，项羽抓住了刘邦之父，想要烹煮他，刘邦说如果你一定要烹煮他，希望能分我一杯肉羹。真正做大事的人，不应在小事上落井下石，用兽夹夹住野兽后肢，却牵绊不住它的心。皇上今天杀死了李母，明天就能捉住李继迁吗？如果不能捉住他，那就是跟他结下怨仇，更会坚定他的反叛之心。”皇上说：“那怎么办呢？”吕端说：“依照臣的愚见，应当在延州安置李母，让人优厚地服侍她，而李继迁必然深受感动，从而能招降他。即使不能立即招降他，最终可以牵住他的心。”皇上拍着大腿连连称好，就采用了他的计策。李母后来病死在延州，李继迁不久也死了，他的儿子终于缴纳赎罪款请求效命。这都是吕端的功绩。

吕端不同意杀死李继迁母亲，他认为使用光明正大的手段收服人心，才是正义之举，后来李继迁之子主动纳降，更证明吕端的高明之处。德性是交往的基石。一个人无论何时何地，只有恪守道义，养正毓德，让言行举止符合道德，才能树立良好的自身形象。如果锱铢必较，不能容人，因果互报，只会让事情往坏的方向发展，造成不可挽回的局面。

立信于人，不忘初心

帕博是瑞典著名的生物学家。有一天，他去伊斯塔小学访问，中学生哈斯滕壮着胆子请求，“如果有一天你获得了诺贝尔奖，可否让我佩戴一下你的奖章？”帕博没有立即答应下来。对于这个科学王冠上最耀眼的宝石，帕博并没有把握。两年后，帕博如愿获奖。领奖后，帕博决定抽个时间赶往伊斯塔小学完成哈斯滕的请求，助手很不解地劝阻：“你这段时间很忙，当时又没有答应对方，用得着这样认真吗？”帕博却义正词严地回答：“因为我不知道能否获奖，这才没有答应，但在心里已经答应了他的请求。哈斯滕和同学们就像一群渴望到蓝天翱翔的雏鹰，如果把天空和梦想交给这些孩子，是比获得诺贝尔奖更重要的事情。既然这样，我不能有负于自己的初心。”正是因为帕博坚守自己的初心，哈斯滕和同学们有幸佩戴了一回诺贝尔奖章。

面对哈斯滕的请托，帕博没有立刻答应，只是在心底默默地认可了这件事而已，如果他不言说，肯定没有人知道，但他的做法是遵从本心，忠实于内心的诉求，完全按照信守承诺的高标去约束自己。《礼记》中说：“不宝金玉，而忠信以为宝。”帕博遵从本心的做法，高人一筹，也就有了让人感动的力量。他能够赢得人们的称颂，自在情理之中。

立公于国，不虑得失

苏州潘家曾拥有两只鼎，潘祖年在死前对妻子潘达于说：“这两只鼎是国宝，你一定要守护好。”战乱时，逃出城的潘达于想到家中两只鼎还没稳妥地藏好，又匆忙返回家中，她用木箱装好两鼎，放进坑里埋好，然后把坑填实，上面修饰得完好如初。日久天长，因木箱腐烂，她又把鼎取出，放进一间更隐蔽的屋里，上面堆满了破烂。新中国成立后，潘达于把这两件珍贵的文物献给了上海博物馆。该馆举行隆重的仪式，给潘达于颁发了奖状，也奖励了一笔钱。潘达于只接受了奖状，却把奖金退了回去。一次，潘达于带孙子去上海博物馆参观，当孙子看到大克鼎是他家捐献的时，就问奶奶：“你为什么不把它放在家里？”潘奶奶就说：“国家越来越好，日子越过越幸福。国宝是国家的‘魂’，放在这里呢，一是安全，我们放心；二是大家都能看到，值！”

爱国是最崇高的美德。凡事以国家利益为重的人，当是正直之人。潘达于舍命保护国宝，又自愿将其献给国家，她杰出的爱国良行，如馨香芝兰，流芳青史。心头只有时刻铭刻“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀，行事做派上以正直为标杆，始终把传承愛国精神当作人生应有之义，而不考虑个人得失，这样的人才能在交往中获得社会的尊重和赞誉。

明代文学家吕坤说：“以至公无私之心，行正大光明之事。”在交际中，我们要经常检查反思自己的行为，是否合乎准则规范，是否像绳墨打出的直线一样正直，而只有合乎准则的行为，才能帮助我们提升品德，彰显名声，成为交际的智者和人生的赢家！

（编辑 大江/图 槿喑）