解读《论语》

论语·宪问篇

子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

【译文】孔子说：“有德的人一定有好的言论，但有好言论的人不一定有德。有仁德的人一定勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。”

【评析】这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系，体现了孔子的道德哲学观。孔子认为勇敢只是仁德的一个方面，二者不能划等号，所以，人除了要有勇以外，还要修养其他各种道德，从而成为有德之人。

子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

【译文】子路说：“齐桓公杀了公子纠，（公子纠的师傅）召忽因此自杀，但（他的另一个师傅）管仲却活着。”接着又说：“管仲是不仁的吧？”孔子说：“齐桓公多次主持各诸侯国间的盟会，而不用武力，这都是管仲的力量。这就是管仲的仁德，这就是管仲的仁德。”

【评析】孔子提出“事君以忠”。公子纠被杀，召忽自杀以殉其主，而管仲却没有死，不仅如此，他还归服了其主的政敌，担任了宰相，这样的行为应当属于对其主的不忠。但孔子却认为管仲帮助齐桓公召集诸侯会盟，而不依靠武力，是依靠仁德的力量，值得称赞。

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”

【译文】子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不但不以死相殉，反而去辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，使天下一切得到匡正，人民到现在还受到他的好处。如果没有管仲，我们大概都会披散着头发，衣襟向左边开了。难道他要像普通人那样守着小节小信，在山沟中自杀，还没有人知道的吗？”

【评析】本章是对管仲的评价。孔子曾在别的章节中说到管仲的不是之处，但总的来说，他肯定了管仲有仁德，根本原因就在于管仲“尊王攘夷”，反对使用暴力，而且阻止了齐鲁之地被“夷化”的可能。孔子认为，像管仲这样有仁德的人，不必像“匹夫匹妇”那样，斤斤计较他的节操与信用。

子曰：“君子上达，小人下达。”

【译文】孔子说：“君子通达于仁义，小人通达于财利。”

【评析】对于“上达”“下达”的含义，学术界有多种观点。其中两种观点，一是上达于道，下达于器，即农工商各业。二是上达长进向上，日进乎高明；下达是沉沦向下，日究乎污下。