新时代中国共产党 自我革命：溯源、机理与图景

［摘 要］ 勇于自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著标志。自我革命源于马克思主义的革命理论、中华优秀传统文化的自省基因以及中国共产党改造自我的主观意识三个层面。马克思主义政党先进性的根本要求、为人民服务根本宗旨的价值追求、克服“历史周期率”的现实需要构成其生成机理。未来要以剔除关键“病菌”为策略、进行“圆圈式运动”为基准、政党治理现代化为靶向不断深化自我革命，推进党的事业迈向更伟大的胜利。

［关键词］ 马克思主义政党 自我革命 历史周期率 政党治理现代化

［作者简介］ 李艳菲，中共阜阳市委党校讲师（阜阳 236115）

［DOI编号］ 10.13761/j.cnki.cn23-1073/c.2023.04.002

习近平总书记于2015年首次明确提出“自我革命”这一重大命题，此后在不同场合又多次提及。习近平总书记关于自我革命的重要论述为新时代深入推进党的自我革命提供了理论支撑和实践方向。准确把握新时代党的自我革命的多维渊源、生成机理和未来图景，对于全党站在实现“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上坚定理想信念、勇担时代使命，时刻保持刀刃向内的自我革命精神，不断推进党的事业迈向更伟大的胜利具有重要意义。

一、中国共产党自我革命的源起追溯

党的自我革命的生发不是无源之水、无本之木，其有着深厚的理论根基、文化基因和历史基础。马克思主义的革命理论、中华优秀传统文化的自省基因以及中国共产党改造自我的主观意识等三个层面是中国共产党自我革命生成的重要影响因素。

（一）理论自觉：马克思主义的革命理论

革命性和批判性贯穿着马克思主义学说发展的全过程，对无产阶级政党的建设具有持久而深远的影响。马克思和恩格斯在其为共产主义者同盟起草的纲领——《共产党宣言》中，指出：“共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动。”［1］435同时，马克思恩格斯认为无产阶级作为资产阶级和资本主义社会的“掘墓人”，在进行共产主义革命的过程中，若想实现全人类的彻底解放，必须进行“两个彻底决裂”——“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”［1］421这意味着无产阶级政党既要推进社会革命，实现社会生产关系的变革，亦要进行自身思想观念的不断更新。唯如此，才能完成无产阶级在社会生产关系和意识形态领域的双重历史任务，进而实现主观世界和客观世界的有机统一。

在对马克思主义革命理论之深刻理解、准确把握与内涵拓展的基础上，中国共产党提出了自我语境下的“自我革命”。自我革命是中国共产党的本质属性和鲜明品格。作为一个马克思主义政党，中国共产党自诞生之日起，身上就烙上了深深的“革命因子”。中国共产党是“为绝大多数人谋利益”的马克思主义政党，“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”［1］413。为实现这一伟大目标，必然要求中国共产党时刻保持先进性和纯洁性，敢于同一切不符合历史发展趋势的、陈旧的、反革命的政治势力和社会思潮作斗争，并在这一过程中将自己锻造为最具革命精神的先锋队。马克思指出：“无产阶级革命，例如19世纪的革命，则经常自我批判……它十分无情地嘲笑自己的初次行动的不彻底性、弱点和拙劣。”［2］672“说到底，革命的目的不仅是推翻旧世界，更是建设新世界，而只有通过自我革命才练就新世界的建设者。”［3］这意味着中国共产党必须“刀刃向内”，勇于自我革命，才能承担起人民交付的这一历史重任。自我革命理论是对马克思主义学说革命性和批判性理论品格的承续，在革命主客体之间实现了创造性转化。

（二）文化自觉：中华优秀传统文化中的“自省”基因

一种理论或思想不是凭空产生的，而是历史发展、传统文化等多种因素相互交织、综合影响的结果。文化是一个民族自身所持有的独特记忆和精神标识。中华优秀传统文化为“自我革命”理论的登场奠定了深厚的文化根基。传统文化中所蕴含的革命基因源远流长，在古代人的普遍观念中，一致认为天子受天命，故更替朝代，谓之革命。“革命”一词最早见于《周易·革卦》云：“天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。”其原本用于君主制朝代之变革，此后词义渐之扩大，清末时始泛指重大革新。随着人类社会的不断向前推进，“革命”逐渐演化成内涵指涉政治、社会、经济等领域所产生深刻性巨变的一个概念。习近平总书记在“不忘初心、牢记使命”主题教育总结大会上的讲话中，重点强调要“以正视问题的勇气和刀刃向内的自觉不断推进党的自我革命”［4］。自我革命意味着将“革命”用到党的自身建设上，展现出中国共产党坚决的、彻底的自我批判精神。

自我革命是对传统文化中修身方法的继承与发展。我国传统文化强调“慎独”“自省”，逐渐形成了一套自我反省、自我改造、自我修身的方法。如儒家强调内心的反躬自省，《论语》中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，朱熹的“不加提省之力，则沦于亡而不自觉”，等等，以此方法实现自身完善与发展的目的。这些方法为中國共产党开展自我革命提供了思想指引。自我革命意味着党员领导干部对自己的思想、言论、行为进行及时反思与改进，在革故鼎新、守正出新中实现自身跨越的目标，是一个自我教育、自我否定、自我改造、自我提升的长期过程。

（三）历史自觉：中国共产党改造自我的主观意识

回望历史可知，中国共产党从成立伊始便具有改造自我的历史自觉。改造政党的自觉与党的创始人陈独秀对近代中国政党政治的体察有密切关系。辛亥革命，民国初建，既识共和，遂建政党。全国各地掀起了建立政党的热潮，于是“政党之名，如春草怒生，为数几至近百”。然这些政党多为当时野心家争权夺利之工具，谋人民群众之切身利益者凤毛麟角。民国初年的政党乱象使人们对政党的热情与期望逐渐消解，政党遂成为一种令人生厌的东西。中国当时之情形，内有军阀混战，外有列强虎视眈眈，鉴于思想启蒙救国之路行不通，若要实现民族解放和国家独立，须有一支强有力的革命领导力量带领人民奋起反抗。加之当时俄国布尔什维克党领导的十月革命的胜利，让陈独秀等人重拾组党救国之信心。为避免重蹈覆辙，组建之政党务必进行积极主动的自我改造，改造政党遂有了自我革命之意蕴。

改造政党的自觉是中國共产党所肩负的重大历史使命的内在要求。近代以降，深受西方列强蹂躏的中国处于风雨飘摇之中，实现民族解放和国家独立是摆在中国人民面前的主要任务。农民阶级、资产阶级等各阶层进行了一系列的探索，从器物——制度——文化等三个层面学习西方，然最终都走向失败。作为以马克思主义为根本指导思想的政党——中国共产党成立后，为彻底实现人民解放和国家独立，真正担负起这一重大历史任务，自觉将自我革命深深地融入到自身血液中，开启了一场贯穿革命、建设和改革历史全过程的自我革命实践。由于政治上、思想上以及组织上的不成熟，面对推翻“三座大山”这一艰巨的革命任务，年幼的中国共产党表现出很幼稚的小资产阶级的思想和行动，加之陈独秀等早期中共领导人对国民党认识不足，对其抱有不切实际的幻想，放弃了革命的领导权，进而演化成右倾机会主义，最终导致国民大革命的失败。中共在认真总结吸取这一惨痛经验教训的基础上，召开八七会议，全面反思问题产生的原因——党的领导“族长化”而非“集体化”，并提出从改组中央政治局开始，进行自上而下的组织革新，以组织改造革故鼎新。中共逐渐从失败的阴霾中恢复过来，各地农村革命根据地迅速建立，中国革命的星火渐呈燎原之势。无论是在艰难困苦的革命年代，抑或是奋勇向前的建设和改革新时期，又或是走向复兴的新时代，中国共产党始终以刀刃向内的决心和勇气，不断推进自我革命，努力将党锻造得更加坚强有力，担负起实现中华民族伟大复兴的光荣使命。

二、中国共产党自我革命的生成机理

中国共产党百年奋斗史亦是一部党的自我革命史。党的自我革命的生成机理是内外动力共同作用下的产物。党的自我革命是保持马克思主义政党先进性的根本要求，亦是为人民服务根本宗旨的价值追求，更是克服“历史周期率”的现实需要。

（一）动力源：保持马克思主义政党先进性的根本要求

先进性是马克思主义政党的本质属性和根本特征。中国共产党作为马克思主义政党，先进性是党的生命所系、力量所在，是党的存在、发展、壮大的一个永恒追求。马克思主义政党的先进性可从实践和理论两个层面理解。“在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分;在理论方面，他们胜过其余无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。”［1］413马克思主义政党的先进性不仅是一种独具优势的“先天”禀赋，更应是一种持续不断的“后天”养成［5］75。由此可见，马克思主义政党的先进性虽有这种实践与理论的自然禀赋与先天优势，但是这种先进性并不是一经获得便一直保有、不会丧失的。中国共产党要清醒地认识到“党的先进性和党的执政地位都不是一劳永逸、一成不变的，过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进”［6］367。唯物辩证法认为，事物是处于不断的发展变化之中的，矛盾是推进事物发展变化的主要推动力，“革命”源自矛盾，意味着新旧事物之间的更新换代，“对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物”［1］155。唯有通过“革命”才能打破旧世界的枷锁，迎接新世界的到来，从而推动整个人类社会的奔涌向前。如前文所述，自我革命理论是对马克思主义革命理论的承继和发展，是中国共产党区别于其他政党的鲜明特征。自我革命意味着以中国共产党自身作为革命的对象，通过自我完善、自我净化、自我革新和自我提高，破除内在不合理的因素，切实解决党内存在的突出问题，以保持党的先进性。基于此，为保持马克思主义政党的先进性，中国共产党必须以持之以恒的精神态度和“刀刃向内”的政治魄力进行彻底且坚决的自我革命，自觉清除自身政治上、思想上和行动上的“灰尘”，及时纠正自己“行动的不彻底性、弱点和拙劣”。

（二）内驱力：为人民服务根本宗旨的价值追求

马克思主义政党的一切理论和奋斗都致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。这一政治立场决定了以马克思主义为指导思想的中国共产党之根本宗旨必然是全心全意为人民服务。马克思主义作为致力于全世界无产阶级和全人类解放的学说，在马克思主义经典作家那里，虽有“为绝大多数人谋利益”“为人类服务”等多种提法，但一直未将其明确确定为无产阶级政党的根本宗旨。毛泽东的《为人民服务》，明确提出将为人民服务作为我们党的根本宗旨，并详细阐述了为人民服务的深刻内涵和价值意义，要求全党、全体工作人员要完全且彻底地为人民服务。1945年，毛泽东在党的七大作政治报告时说：“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发……这些就是我们的出发点。”［7］1094-1095国民党之所以失去社会各阶层和人民群众的支持和拥护，最终走向失败的命运，一个根本原因在于他所代表的不是人民群众之根本利益，而是少数人之利益。我们党之所以能够带领全国各族人民取得革命、建设和改革的历史性成就，就在于始终坚持全心全意为人民服务，以人民群众的满意与否作为工作的评价标准。

列宁指出：“一个政党对自己的错误所抱的态度，是衡量这个党是否郑重，是否真正履行它对本阶级和劳动群众所负义务的一个最重要最可靠的尺度。”［8］167在2013年4月十八届中央政治局第五次集体学习时，习近平总书记明确指出，“核心的问题是党要始终紧紧依靠人民，始终保持同人民群众的血肉联系，一刻也不脱离群众。”［9］党的根本宗旨与自我革命是辩证统一的内在关系。一方面，全心全意为人民服务表明中国共产党是为最广大人民的根本利益而奋斗的，自身绝无任何私利可言，这使得党具有检视自己缺点、改正自己错误的决心，敢于与党内一切不符合人民利益的言行作斗争，这为党推进自我革命提供了源源不断的内在动力。另一方面，始终坚守全心全意为人民服务要求党必须不断推进自我革命。自我革命意味着中国共产党有壮士断腕般的决心、刮骨疗毒的勇气对自身在政治、思想、作风等方面的问题予以坚决的纠正，自我革命向深入推进是确保党不偏离政治方向，始终沿着正确的轨道前行，做到全心全意为人民服务的根本举措。

（三）外驱力：克服“历史周期率”的现实需要

何谓“历史周期率”？顾名思义，它是指在政治舞台上不同姓氏王朝的盛衰兴亡、变换更替。在人类历史的长河中，无论哪一个王朝，或覆于内忧——农民起义、军事政变，或亡于外患——外族或外敌入侵，无有出其右者，最终都走向覆灭的命运。“历史周期率”作为人类历史社会发展过程中客观存在的规律，不仅只作用于封建王朝，亦对中国共产党执政有着深刻影响。百年来，中国共产党始终抱着强烈的忧患意识，试图找到一个跳出“始兴终亡”的最优答案。抗战胜利前夕，黄炎培先生到延安考察，在这里他看到了民族的希望和中国的未来，然鉴于历史的深刻教训，他又满怀忧虑地向毛泽东提出了一个重大而现实的问题——中国共产党如何打破“其兴也勃焉，其亡也忽焉”这一“历史周期率”的魔咒，毛泽东自信且慨然地回答说，“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”［10］611毛泽东同志提到的民主是指人民的监督，给出了党跳出治乱兴衰“历史周期率”的第一个答案——人民监督。

随着改革开放的不断深化和市场经济的深入发展，我们党面临着一系列前所未有的风险和挑战，主要有“四种挑战”“四大考验”和“四种危险”，这意味着以习近平同志為核心的党中央是在踏着“尖刀”前进，是在攀登一座没有探测过的险峻“高山”，要打的“铁”相当坚硬。“物必先腐，而后虫生”。全部历史经验表明，政权更替的首要责任归于执政者自身。中国共产党如若管党不力治党不严，便会失去中国特色社会主义事业的领导核心地位，跳不出“历史周期率”的魔咒。“我们党历史这么长、规模这么大、执政这么久，如何跳出治乱兴衰的历史周期率？……我们党又给出了第二个答案，这就是自我革命。”［11］541中国共产党作为拥有9600多万党员的大党，能打败我们的只有我们自己。基于此，打铁还需自身硬，中国共产党必须勇于自我革命，注重加强自身建设，不断推进党的政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设和制度建设。只有敢于刀刃向内、刮骨疗毒、壮士断腕，革除一切违背党的初心和使命的不利因素，防止权力的滥用和变质，避免丧失政权、丢失资格的危险，从而跳出“历史周期率”。

三、中国共产党自我革命的未来图景

习近平总书记强调：“党的自我革命任重而道远，决不能有停一停、歇一歇的想法。”如上文所述，党的先进性和党的执政地位不是一经获得便不会丧失的，这意味着中国共产党要不断深入推进自我革命，实现“四个自我”，切实增强“四自能力”，永葆先进性和执政青春。为此，仍需明确推进自我革命的策略、基准、靶向等问题，以期走好实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路。

（一）以剔除关键“病菌”为策略，永葆马克思主义政党的先进性

“腐败是社会的毒瘤，也是一个世界性的难题。”［12］从更深层次上来说，腐败问题是危害党的肌体健康、影响党的先进性的关键“病菌”。党的先进性与党内存在的腐败现象是格格不入、根本对立的，惩治腐败是保持党的先进性的必要条件。因此，自我革命必须剔除腐败这一关键“病菌”，才能永葆马克思主义政党的先进性。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持打铁必须自身硬，把全面从严治党纳入“四个全面”战略布局，以“刀刃向内、刮骨疗毒”的坚定意志，以零容忍的态度惩治腐败，反腐败斗争取得压倒性胜利并全面巩固。但我们亦要清醒地认识到当前反腐败斗争压倒性态势虽已经形成并巩固发展，但这种态势并未演化成“定式”，仍存在反弹回潮的风险。同时，在一体推进“三不”体制机制上，虽在惩治腐败上初有成效，但“不能”的制度笼子还不够密，“不想”的思想基础还不够实。习近平总书记在党的十九大报告中指出，“党内存在的思想不纯、组织不纯、作风不纯等突出问题尚未得到根本解决”。这说明党开展反腐败斗争以维护自身先进性的任务依然任重而道远。因此，反腐败斗争必须常抓不懈、持之以恒、善作善成，做到彻底医治一切损害党的先进性和纯洁性的病症，坚决祛除滋生在党的肌体上的一切毒瘤，绝不容许党内有任何腐败分子的藏身之地，推动全面从严治党向纵深发展。

若要彻底剔除腐败这一关键“病菌”，永葆马克思主义政党的先进性，必须做到：一是用“制”约“权”，织密“不能腐”的制度笼子。“制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。”［13］333彻底清除党肌体上的毒瘤关键是要依靠制度这一根本性因素。一方面要健全完善权力运行制约体系。加强反腐败国家立法和反腐倡廉党内法规制度建设，确保依法行使权力。党的十八大以来，党中央先后制定或修改了《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》《中国共产党问责条例》等多部党内法规，同时提高反腐败法律制度执行力，让法律制度刚性运行，进一步织密织牢制约权力运行的制度笼子。另一方面要健全完善权力运行监督体系，让人民监督权力，让权力在阳光下运行。广大领导干部要牢记任何人都没有法律之外的绝对权力，任何人行使权力都必须为人民服务、对人民负责并自觉接受人民监督。让人民监督权力，要对公开的内容、范围、程序和方式等进行明确规范和界定，不断提升公开的制度化和程序化水平，让人民群众在公开中实现监督，保证权力正确行使。二要以“文”化“思”，筑牢“不想腐”的思想根基。思想观念的异化是腐败行为产生的一个极为重要的原因。由此，要大力加强廉政文化建设和思想理论建设，抓好道德建设和党性教育，使之牢固树立正确的世界观、权力观、事业观，不断夯实党员干部廉洁从政的思想道德基础，筑牢拒腐防变的思想道德防线。以理论上的坚定保证行动上的坚定，以思想上的清醒保证用权上的清醒，不断增强宗旨意识，始终保持共产党人的高尚品格和廉洁操守。

（二）以进行“圆圈式运动”为基准，确保实现党长期执政的目标

“圆圈”这一概念出自19世纪德国古典哲学家G.W.F.黑格尔所著《逻辑学》一书，在书中用于表述绝对理念螺旋上升的发展形式。绝对理念“表现为一个自身旋转的圆圈，中介把末尾绕回到圆圈的开头；这个圆圈以此而是圆圈中的一个圆圈”［14］551。“它不仅没有因它的辩证的前进而丧失什么，丢下什么，而且还带着一切收获和自己一起，使自身更丰富、更密实。”［14］549黑格尔关于哲学圆圈式的发展观虽建筑在唯心主义理论基础之上，但其关于人类认识曲折性的合理内容为我们认识世界提供了借鉴意义。辩证唯物主义认为人的认识并不是沿着直线进行的，而是无限地近似于一串圆圈，近似于螺旋的曲线。自我革命的提出体现了中国共产党对马克思主义革命理论认识的不断深化，同时关于自我革命的认识与实践是一个动态的、发展的过程，这一过程类似“圆圈式运动”，呈现出循环往复、螺旋上升的特征。

作為执政党，如何实现长期执政是我们党必须回答好、解决好的重大时代课题。习近平总书记指出：“越是长期执政，越不能丢掉马克思主义政党的本色，越不能忘记党的初心使命，越不能丧失自我革命精神。”［15］529勇于刀刃向内，坚持自我革命是确保中国共产党长期执政目标得以实现的关键一招。故此，推进自我革命要以“圆圈式运动”为基准，从思想上深刻认识到自我革命的长期性、复杂性、艰巨性，绝不能有“等一等”“停一停”的思想，要始终以高度的自觉性实现“四个自我”的有序推进，不断去除身上的灰尘和杂质，践行全心全意为人民服务的根本宗旨，筑牢党长期执政的根基。

（三）以政党治理现代化为靶向，不断推进新时代伟大社会革命

中国共产党的百年奋斗史，既是党领导中国人民实现从站起来到富起来再到强起来的社会革命史，亦是党不断加强自身建设、实现“四个自我”的自我革命史。无论是在艰难困苦的革命年代，抑或是奋勇向前的建设和改革新时期，又或是走向复兴的新时代，我们党始终坚持自我革命以锻造自己，从而确保社会革命的持续稳步推进。实践表明，自我革命与社会革命是相伴而生、互相促进的关系，伟大的社会革命锻造和成就了伟大的中国共产党，伟大的自我革命保障和推动伟大的社会主义事业阔步前行。办好中国的事情，关键在党。习近平总书记在学习贯彻党的十九大精神研讨班开班式上强调，要把新时代坚持和发展中国特色社会主义这场伟大社会革命进行好，我们党必须勇于进行自我革命，把党建设得更加坚强有力。党在何种程度上实现了自我革命，党领导的伟大社会革命就能推进到何种高度与深度。推进新时代伟大的社会革命，必须坚持自我革命，以自我革命引领社会革命。

现代化是一个多层面的进程，它涉及人类思想和行为所有领域里的变革［16］25。政党治理现代化是现代化的应有之义，现代化的深度发展诱发政党治理模式是否以及如何转型。政党治理涵盖党内治理、党际治理以及党外治理三个层面的含义，其中党内治理是首要内涵。从党内治理层面来看，“政党治理是指政党内部的机构与组织，运用政策、组织与制度等资源，通过多方参与、上下互动、协商合作等方式，实现政党建设和执政目的的持续动态过程”［17］23。党内治理是政党现代化转型的主要方向。基于此，注重加强党的自身建设是政党治理现代化的必然选择。全面从严治党是新时代中国共产党勇于自我革命的一场深刻实践。故此，自我革命要以政党治理现代化为靶向，才能不断推进新时代伟大的社会革命始终沿着正确的方向前行。

［参 考 文 献］

［1］ 马克思恩格斯选集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012.

［2］马克思恩格斯选集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2012.

［3］侯惠勤.马克思主义“行”在守正创新［J］.人民论坛·学术前沿，2021（15）.

［4］习近平在“不忘初心、牢记使命”主题教育总结大会上的讲话［N］.人民日报，2020-01-09（1）.

［5］石作斌.党的先进性建设生成机制的政治学思考［J］.马克思主义研究，2006（11）.

［6］习近平谈治国理政［M］.北京：外文出版社，2014.

［7］毛泽东选集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［8］列宁选集：第4卷［M］.北京：人民出版社，2012.

［9］习近平.借鉴历史上优秀廉政文化 不断提高拒腐防变能力［N］.人民日报，2013-04-21（1）.

［10］中共中央文献研究室.毛泽东年谱（1893—1949）：中卷［M］.北京：中央文献出版社，2013.

［11］习近平谈治国理政：第4卷［M］.北京：外文出版社，2022.

［12］张荣臣，苟立伟.从自我批评到自我革命——一个百年大党保持先进性和纯洁性的成功密码［J］.新视野，2021（2）.

［13］邓小平文选：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［14］黑格尔.逻辑学：下卷［M］.杨一之，译.北京：商务印书馆，2017.

［15］习近平谈治国理政：第3卷［M］.北京：外文出版社，2020.

［16］塞缪尔·P.亨廷顿.变化社会中的政治秩序［M］.王冠华，等译.上海：上海人民出版社，2008.

［17］姜崇辉.从传统“政党管理”到现代“政党治理”——变化社会中的政党研究转型［J］.学术探索，2008（1）.

［责任编辑 李金辉］

Self-revolution of the Communist Party of China in the New Era：  Traceability， Mechanism and Picture

LI Yan-fei

Abstract： The courage of self-revolution is the distinguishing mark of the Communist Party of China from other political parties. Self-revolution originates from the Marxist revolutionary theory， the introspective gene of Chinese excellent traditional culture and the subjective consciousness of the Communist Party of China to transform itself. The fundamental requirement of the advanced nature of Marxist political parties， the value pursuit of the fundamental purpose of serving the people， and the realistic need to overcome the “historical cycle rate” constitute its generating mechanism. In the future， we should continuously deepen our self-revolution by eliminating key “germs” as the strategy， carrying out “circle movement” as the benchmark， and modernizing party governance as the goal， and promote the Partys cause to a greater victory.

Key words： Marxist Political Party self-revolution  historical cycle rate modernization of Party governance