符号学视域下壮族花山岩画在现代艺术设计中的应用与推广

丁馨育（桂林电子科技大学）

一、壮族花山岩画概述

（一）花山岩画历史背景

花山岩画到目前为止，已有1800—2500 年的历史，是古代左江流域骆越族群遗留下的历史文化古迹。花山岩画画幅宏大，场景众多，图像生动形象，分布在宁明县明江耀达河段的花山崖壁上，画上呈现了赭红色人物多达1300 个，最大的高达3 米，最小的仅0.3 米，其中有狗、太阳、蛙等元素符号，形态简洁、图像繁多，成为骆越文化的重要代表。花山岩画历经多个历史时期不断发展，才形成这神秘宏大的壁画古迹。花山岩画作为研究古代骆越文化的重要历史古迹，花山岩画的元素符号具有重要的考究价值。

（二）花山岩画符号元素

花山岩画作为非物质文化遗产，坐落在临江峭壁之上，在世人惊异于古人独特的作画方式的同时，岩画也强烈传达着古代左江流域骆越人的文化习俗。从岩画上的人物形态中，以及基于我们对壮族民俗文化的了解中，我们可以发现岩画整体呈现出古代骆越族群盛大的庆典场面。画中人物大多双臂是向两侧平伸，曲肘上举，双腿分开成屈蹲，与青蛙的姿态十分相似，体现了古代骆越人对蛙的浓厚情感。即便是现代的壮族仍然传承着对蛙的信仰，我们从壮锦中可以找到随处可见的蛙纹。

铜鼓是壮族的象征性标志，在花山岩画中我们也可以找到铜鼓的类比符号。铜鼓作为一种乐器，在古代多用于庆典场合，借此我们也延伸出，或许早至春秋战国时期，古代骆越人就使用铜鼓来用于重要场合。

在岩画当中也出现了有明显人物性别特征的图像，例如怀孕的妇女、成群结队的小人。有专家提出这反映了古代骆越人的文化。太阳纹出现在壁画当中，在现代，壮族人民对于太阳的崇拜也被完整地传承下来，我们在对壮族特色纹样进行调查的时候，太阳纹作为标志纹样，千百年来被传承下来。古代骆越人对于太阳的崇拜极高，民间也流传着许多有关太阳的民俗，这都反映出壮族人民对于自然的崇拜，以及祈求风调雨顺、人畜兴旺的心愿。花山岩画中典型的符号元素为高大魁伟、身佩刀剑的正身人像，脚下有狗，身旁有铜鼓，四周有众多动作一致的侧身人像（如图1）。整个场面我们可以从中感觉到威武庄严，像拉开了一场宏大活动的序幕。花山岩画整体采用鲜艳色彩，人物形象多为简洁单纯的人物符号，数量繁多且多为形象复制，总体呈现一种单一、淳朴的制作手法。从中能够充分感知到古代骆越人热烈、神秘的原始情感。岩画与巍峨的陡壁、奔腾的江流共同构成了一幅神秘宏大的原始画卷，书写了古代骆越文化的辉煌。

图1 花山岩画（图片来源：源于百度）

（三）花山岩画色彩

花山岩画的色彩相对单一，全幅采用赭红色，色彩艳丽，表达情感饱满鲜明。历经千年，画面色彩依旧明亮，颜料的留色原因也成为专家学者争先研究的方向。研究表明，花山岩画的绘画颜料是赤铁矿粉，主要成分是氧化铁，用动物蛋白如动物乳、血液、皮肤胶和动物汁稀释调匀，具有不溶于水的特性，因此可以保存至今。在物资匮乏的远古时期，骆越人颜料提取工艺十分卓越。大篇幅的赭红色，在给后人留下难以磨灭的视觉体验的同时表达出古代骆越浓厚而神秘的文化色彩。

（四）花山岩画当代发展现状

花山岩画作为古代骆越文化的重要象征，1988 年花山岩画被国务院列为全国重点文物保护单位。1998 年以花山岩画为中心的花山风景区被定为国家级风景名胜区。2006 年12 月，花山岩画被国家文物局列入《中国世界文化遗产预备名单》重设目录。多年来，花山岩画抢救性保护工作得到了广西各级政府和文化文物部门的高度重视，从2005 年花山岩画封闭保护至今10 多年间，做了大量卓有成效的工作，取得了一系列成果，国家及政府对花山岩画的重视程度极高，使得花山岩画得到有效的保护，非遗的成功申请使得花江岩画走入国际视线范围。在重视保护岩画的同时，对岩画的文化研究方兴未艾，在国内对花山岩画的探究主要分为三个时期。第一个时期为20 世纪50 年代至60 年代。这一时期是对花山岩画初步发现和探索的时期，对于岩画的信息收集以及研究都是在比较浅显的层次，但是吸引了更多专家学者的研究目光。第二个时期为20 世纪80 年代至90 年代。这一阶段将研究进一步加深，对岩画的元素内容、艺术风格、历史背景进行了深入研究。第三个时期为21 世纪初。通过前两个阶段的积累以及硬件支持，专家学者们深入挖掘花山岩画的民族文化背景，与之相关的骆越文化，进一步延伸到文化传播、品牌建设，进行多学科、多角度的探索。虽然花山岩画在保护及文化研究方面都有了不同程度的进步，但也有许多不足之处。第一，研究的地区局限性强。对花山岩画的研究多为政府、高校等专家学者，除广西地区外，全国其他地区对于花山岩画的了解不多。第二，花山岩画背后的民族文化传承艰难，花山岩画的文化知名度太低，尽管已经被列为非物质文化遗产，但是相较于敦煌莫高窟等历史古迹，花山岩画鲜为人知，甚至广西本地壮族群体都不了解花山岩画，更加不了解花山岩画所传递的民族历史文化。第三，由于广西经济限制，对于花山岩画的文化品牌建设仍处于停滞阶段，对于文化古迹的经济效益转化没有进行系统的谋划设计。没有经济效益的输出，历史古迹的传承保护都将变得艰难。

二、符号学在花山岩画文化传播中的体现

符号学是研究符号系统的学问，最早是20 世纪初由瑞士语言学家索绪尔提出的。“我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学；它将构成社会心理学的一部分，因而也是普通心理学的一部分；我们管它叫符号学。”符号学作为一门独立学科，在民族文化设计、传承的过程中起到了相辅相成、指明方向的作用。为更好地进行花山岩画的保护与文化传播，构建花山岩画文化品牌系统，符号学将在其中起引导作用。把握符号学的相关理论，从认知的层面上理性分析和把握设计，指导现代艺术设计的符号表现，对艺术设计的创造性生产活动的开展十分必要。在归纳整理花山岩画风格形象及文化内涵元素时，往往会进行主要设计元素符号提取，将主要符号作为设计构成要素。花山岩画有特点鲜明的文化符号，将标志性的文化符号提取变形加之现代设计整合构思，赋予民族文化内涵，拓宽文化传播途径，形成民族特色鲜明且符合现代设计审美的文化传播方式。

三、花山岩画文化符号在现代设计中的应用

（一）花山岩画在室内设计中的应用

花山岩画作为少数民族历史文化的代表，具有浓厚的古代骆越文化魅力。随着人们对于少数民族文化的热爱，采用花山岩画作为室内装修元素的设计应用于人们的日常生活中。花山岩画中标志性的蛙人像、太阳、铜鼓等元素符号是极具特色的，将这些源于民族文化的符号进行提炼、结构、拼接、重组形成新的元素，运用到现代室内装修设计中，既体现了室内装修的独特风格，对于花山岩画也是一种传播与创新。当然，这种设计方式可以进一步考虑到不同的材质、构图等，设计出更多的符合中国少数民族文化的室内设计。某餐饮品牌在落户桂林时意识到应符合当地文化色彩，餐厅室内装修便采用了花山岩画的元素符号，将铜鼓符号设计成为灯具，岩画图幅绘制成为墙面背景，浓郁的地方色彩将品牌融于地方、服务地方人民的理念淋漓尽致地表达出来，同时也将花山岩画风格与商业项目有机结合起来，在传播文化的同时利用少数民族文化吸引消费者，实现互利共赢。

（二）花山岩画在文创产品设计中的应用

在传播花山岩画文化的同时花山岩画的旅游业也被重视起来，与旅游业为之相伴的文创产品设计也在不断涌现。文创产品的出现体现了推广花山岩画经济效益的良好趋势，大量的设计师关注到花山岩画的文创设计。在设计过程中为使传统元素符号能够被当代审美所接受，赋予花山岩画时代审美魅力，破除原有符号的限制，创新性地进行符号变形、凝练、提取、整合。同时关注文创设计的实际效能，注重实际功能，满足实际需求。从造型设计、实用功能、文化传播三个方面来进行设计创作（如图2）。

图2 李宁长乐未央系列（图片来源：源于百度）

（三）花山岩画在包装设计中的应用

包装设计本身是符号的表达方式，设计者借它向受众传达自身的思维过程与结论，达到劝说购买的目的。以花山岩画为元素的包装设计可以充分服务于花山景区周边产品，用以统一视觉形象。包装设计旨在满足实际使用功能的同时要迎合现代审美思想，在传播传统文化的同时要创新设计增加传统文化的魅力。刺激消费的同时不忘传播文化，将文化传播与商业经济有机结合起来，加大文化传播的广度与深度。

四、花山岩画文化推广路径

（一）设计风格设定及元素符号再创新

目前利用花山岩画元素符号进行的创新设计层出不穷、设计质量良莠不齐，设计背后的文化寓意并没有有效体现，文化传播效能不强。为更好地提升花山岩画知名度，拓宽文化宣传广度，增强民族文化深度，我们需要对花山岩画采取科学的手段，进行有效的信息提取，创造有价值的设计方案。创新设计的手法采用符号提取法、图形整合法、色彩提炼法等方法。符号提取法主要是需要对岩画典型符号进行收集、归纳、整理，提取出符合设计思路、突出设计风格的符号，进行变形、扭曲、拼接等再次创新形成新图形。

图形整合法主要通过对岩画标志形象的轮廓、结构、造型通过再次创新的设计符号整合起来，形成创新的设计图形，并针对设计图形的拟使用范围、设计风格进行调整，形成品牌形象系统的标准形。色彩提炼法主要应用于多色彩的设计对象中，而花山岩画中只涉及赭红色，颜色唯一且醒目独特。我们可以提炼出岩画的色彩，作为设计中的标准色。确定好设计及基础：符号、图形、色彩，为下一步设计打好基础。

（二）建立花山岩画品牌形象系统

花山岩画文化要更好地进行文化输出，必须要建立起文化内涵浓厚的、设计形象突出的、传播途径广泛的品牌形象系统。目前花山岩画的各类创新设计艺术性不强且杂乱无章，无法形成统一的形象。花山岩画作为古代民族艺术文化的结晶，需要形成统一的品牌形象进行推广。例如：故宫同样作为传统文化的集大成者，近年来，故宫建立起年轻人喜爱又不乏传统元素的品牌系统，品牌系统下的标志设计、包装设计、文创设计、化妆品设计等形象统一又设计感十足，受到了大量年轻消费者的喜爱。花山岩画品牌形象系统的建立要跟随时代潮流的同时，也要保持自身文化特点，借助新媒体的传播途径，通过视频、直播等方式进行文化推广。既能提升花山岩画整体形象，打开知名度，促进商业经济发展，也能反向推动文化传播、保护传统民族文化。

（三）创建生态旅游系统

花山岩画品牌形象系统的建立可以促进文化传播，但生态旅游系统的建立可以推动左江流域经济的飞腾发展，实现民族文化服务地方经济。岩画沿江而立，有天然的自然景观，位于少数民族聚居地，有浓厚的少数民族风俗、歌舞。创建花山岩画的旅游生态系统要结合自然景观、民俗文化、品牌设计文化进行旅游方针统一规划。结合政府规划路线，将生态旅游发展方向定义为亲近自然旅游、找寻骆越文化；打造成生态旅游基地，让更多的当地人参与生态旅游系统中，演绎民俗民情，在以保护古迹为底线的基础上，创建当地人参与自足自给的“可持续发展旅游”，打造知名民族文化旅游品牌。产生经济效用服务地方人民的同时，实现更加便捷快速的文化传播。

五、总结

通过充分认知花山岩画，了解其艺术风格、文化寓意，调查其目前研究发展情况及花山岩画在现代艺术设计中的应用。将符号学的理论融入民族文化当中，进行符号元素的提取再创新，创建出带有自身特点且适应现代设计潮流的品牌形象系统，打造生态旅游基地，探索当代花山岩画文化传播的新路径、新方式，以此来推动花山岩画文化的源远流长。