四川遂宁非遗观音绣的艺术特色和创新发展

◇曹艳君◇

非物质文化遗产, 指被各社区、 群体, 有时是个人, 视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、 观念表达、 表现形式、 知识、 技能以及相关的工具、 实物、 手工艺品和文化场所。 历史文化遗产承载着中华民族的基因和血脉, 习近平总书记对非物质文化遗产保护工作曾作出重要指示: “要扎实做好非物质文化遗产的系统性保护, 更好满足人民日益增长的精神文化需求,推进文化自信自强。”①《习近平对非物质文化遗产保护工作作出重要指示强调扎实做好非物质文化遗产的系统性保护推动中华文化更好走向世界》,《人民日报》2022 年12 月13 日第1 版。

四川省遂宁市是中国观音文化重要的发源地, 拥有丰富的非物质文化遗产。 遂宁观音绣源于安居区的玉丰、 横山镇, 以绣制观音图像、 莲花等图案为主, 绣画结合, 极具灵动之美。2008 年, 观音绣列入遂宁市市级非物质文化遗产名录, 2009 年7 月, 观音绣被列入四川省省级非物质文化遗产名录。 观音绣有着精巧的制作工艺和独特的美学意蕴, 其历史文化、 艺术美学价值在新时代仍有一定的现实意义, 值得对其进行深入研究。

一、 遂宁观音绣的艺术特色

遂宁观音绣是蜀绣中极具特色的民间手工刺绣艺术, 其制作工艺可追溯到北宋。 其工“绒片平滑、 绣品细腻”, 其韵“浑厚圆润、 灵动美观”①《蜀中之宝——观音绣》,成都文明网,http:/ /cd.wenming.cn/top/scsx/gy/201312/t20131213_938955.shtml.2013-12-13.。 题材纹样和技巧工艺都独具一格。

(一) 题材多样性

观音绣主要以绣制观音造像为主, 辅之以莲花、 锦鲤、 仙鹤等佛教题材的花鸟虫鱼动植物纹样, 继承了蜀绣等名绣的纹样特色, 寄托了人们对美好生活的期许和对高尚品德的追求。 这与遂宁浓厚的历史文化分不开, 《遂宁县志》 记载: “咸平三年(公元1000 年), 宋真宗敕封遂宁广德寺为观音道场, 香火大盛……民间刺绣观音妙相锦屏, 蔚然成风。 购者纷至, 以为祈福。”②四川省遂宁市地方志编纂委员会:《遂宁县志》,成都:巴蜀书社,1993 年,第103 页。遂宁是中国第一个观音民俗文化之乡, 有113 种的观音造像在民间流传③王浩:《观音绣的美学思考》,四川师范大学硕士论文,2011 年,第19 页。。 遂宁观音绣以此为蓝本,在布上绘制出各种观音像, 同时还装饰有许多表达祈福纳祥美好祝愿的吉祥文字。

遂宁观音绣绣制的动植物图像还秉承了“图必吉祥” 的原则, 同时融合了遂宁当地的地域特色文化。 其中运用最多的是荷花这一图案。 “荷” 代表欢喜, “荷” 与“和” 读音都是“he”, 这一谐音寓意欢乐、 祥和, 表达出人们和谐、 和美的美好愿望, 通过绣品传达出喜庆、祥和的含义, 体现和谐如意的孝义精神。 与荷花息息相关的是鱼这一图案。 “鱼” 与“余” 谐音, 鱼在民间代表富足和安宁, 而鱼戏莲这一纹样图案则蕴含着图腾崇拜、 生殖繁衍以及吉祥如意等文化意象, 表达了人们最朴素的情感和愿景。 除此之外, 象征健康长寿的蟠桃; 有着清雅淡泊之意的梅、 兰、 菊、 竹; 寓意多子多福的石榴等也是常见的观音绣图案, 都表达了人们对美好生活的期待与向往。

(二) 技艺独特性

制作一幅观音绣品需经过画稿、 配线、 上绷、 刺绣、 缝制、 装裱等复杂的工序, 绣品往往需耗时数月甚至数年才能完成。 观音绣在蜀绣的基础上还融合了苏绣、 粤绣等刺绣工艺, 运用了绣花针、 丝线、 剪刀、 绷子、 绣架等工具, 针法细腻自然, 可谓“织文锦绣, 穷工技巧”。常用针法包括晕针、 木针、 铺针、 滚针、 截针、 掺针、 沙针、 盖针等上百种, 特别讲究“针脚整齐, 线片光亮, 紧密柔和, 车拧到家”④李雨心等:《匠心|百种针法织成千年蜀绣蜀绣国家级传承人孟德芝:绣出与时代接轨的作品》,搜狐网,https:/ /www.sohu.com/a/543242124_120952561.2022-05-02.。 “在观音绣的刺绣过程中, 要根据不同要求采用不同粗细的丝线, 一根细如发丝的丝线往往会被劈成1/2、 1/4、 1/8、 1/16 乃至更细。”⑤四川非遗:《四川非遗体验之旅|遂宁船山观音绣体验基地》,新浪微博,https:/ /weibo.com/ttarticle/p/show? id=230940454 4429410353608.2020 -09 -01.绣与画结合也是其一大特点, 观音绣一般是在底画上进行刺绣, 配色多以红、 黄、 绿等颜色为主, 作品既有绣的线条感, 也有画的灵动美。 以针代笔、 以线代墨, 勾画自如, 点染混成。

二、 遂宁观音绣发展存在的问题

如何做到传承不失传统, 又要创新发展保持新活力, 这是遂宁观音绣在传承和发展过程中所面临的重要课题。 现阶段, 遂宁观音绣在发展中仍存在一系列的问题。

(一) 观音绣产业化创新能力不强

产业定位上缺乏融合创新是限制观音绣发展的重要因素之一。 目前, 市面上许多刺绣类产品都在满足市场需求的基础上顺应时代主题, 创新改良, 不断拓展产品类型, 开发出如服饰、被套、 丝巾、 扇子等生活用品。 但观音绣产品仍多以框裱画为主, 也包括观音类的荷包、 虎头帽、 蒲团、 佛枕、 方巾等。 由于人工刺绣的成本高昂, 产品在开发中多以高端收藏品为主, 较少涉及生活用品, 产品缺乏多元化发展。 因此, 观音绣能否既保持遂宁地区得天独厚的观音文化和自身地域文化的民俗产品特色, 又将非遗产品融入现代日常生活中去, 并结合现代科技实现创新, 是其面临的难题之一。

(二) 观音绣保护格局和力度不够

2012 年6 月16 日, 由我国知名军旅书画家余海明先生绘画, 观音绣工艺师精心刺绣而成的《龙凤呈祥》 观音绣作品, 搭载神舟九号遨游太空①余粼:《“一带一路”视角下遂宁观音绣国际化推广的思考》,《明日风尚》2019 年第18 期。。 这一创意不仅提高了观音绣自身的知名度, 也提升了遂宁市的城市形象。 但由于非物质文化遗产的特殊性, 观音绣的发展前景与传承情况仍不乐观。 各级政府缺乏一整套从上到下的联合保护体系, 同时, 相关博物馆及非遗陈列室仅有观音绣品的文字介绍, 没有具体的展示, 很难让民众直观欣赏到观音绣作品, 体会其独特的艺术魅力。 另外, 地方志办公室对观音绣的技术情况和刺绣作品记录也不够, 在非遗传承人研习培训和资金支持方面都有待加强。

(三) 观音绣新式传承人后继不足

观音绣的保护与传承最重要的就是传承人, 这也是其得以发展的关键, 可以说没有手工艺者便没有刺绣的传承②王平,王海港:《中国工艺美术及其在当代发展的可能性断想——以“正则绣”与南通蓝印花布为例》,《装饰》2008 年第1 期。。 观音绣对传承人的综合素质要求较高, 不仅需要他们具有技法制作的专业知识及相关的审美经验, 也需要他们具备一定的市场经验。 市场受众范围小, 传承人收入不高等情况导致观音绣技法的传承保护和产业的创新发展难以实现。 同时, 缺少高校相关专业的开设及课程设置, 研究人员对观音绣的整理研究也不够, 潜在的新式传承人和科研人员数量有限。 因此, 急需培养一批具有高技艺和高文化素养的传承人, 才能跟上时代步伐, 实现观音绣创新性发展。

(四) 观音绣媒介宣传方式单一

观音绣作为蜀绣中的优秀民间艺术绣品, 虽然有着悠久的历史、 精美的画风和精湛的技艺, 但宣传方式单一, 宣传力度不够, 宣传方式和宣传渠道都亟需创新。 遂宁本地民众对观音绣的重视程度以及对其重要文化价值的认知尚且不足, 其他地区了解和喜爱观音绣的人更是少之又少。 因此, 加大宣传力度已刻不容缓。

三、 遂宁观音绣的创新发展路径

生产性保护是非物质文化遗产保护中具有创新性的保护方式③朱以青:《基于民众日常生活需求的非物质文化遗产生产性保护——以手工技艺类非物质文化遗产保护为中心》,《民俗研究》2013 年第1 期。。 针对目前遂宁观音绣的保护和传承所面临的问题, 可从以下四点着力实现其创新性发展。

(一) 规划产业定位, 加强产业融合创新

对于遂宁观音绣这类非物质文化遗产项目的保护传承、 整理研究以及创新发展, 最重要的一点就是提高对其历史的重视程度。 在充分了解遂宁观音文化的基础上, 应坚持观音绣的原真性, 把握其细致的图案、 精髓的技艺特点, 真正体现出观音绣的独特魅力。 对大件观音像刺绣的产品需将其“化小”, 尽可能地降低人工刺绣成本, 在继承传统的基础上创新设计, 做出更多更贴近生活的作品。

在产业融合创新方面, 可将观音绣的传统技法同现代科技联动, 让观音绣新品既有传统刺绣的韵味, 又有现代科技的精致。 例如, 2020 年获得首届“天府文创” 大赛金奖的AI 蜀绣作品, 就将传统工艺和人工智能结合起来, 打造了具有平面3D 化独特效果的作品。 在市场需求方面, 观音绣产业可根据生活和旅游类用品进行分类开发。 结合遂宁观音文化的民俗活动, 进行观音文化纪念品的开发, 并可在产品制作中加入游客参与的步骤, 让游客深入了解观音绣的文化内涵。 在观音文化生活品的开发方面, 最重要的是在考虑民众需求的基础上, 创作出更多生活化、 人性化的观音绣产品。 可在日常生活用品、 礼品包装及服饰上运用观音绣设计, 让它真正融入人们的生活, 重新焕发出新的生命力。

(二) 提高政府政策支持力度, 建立综合保护体系

遂宁市政府应结合《中华人民共和国非物质文化遗产法》 《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》 《 “十四五” 非物质文化遗产保护规划》, 以及党的二十大精神和习近平总书记关于非物质文化遗产保护工作所作出的重要指示, 对观音绣的保护和发展建立起综合保护体系。

一是完善知识产权保护体制机制, 以法律法规保障观音绣的发展。 同时出台相应的政策来推动观音绣的传承保护, 对从事观音绣生产经营的企业给予扶持。 二是在博物馆、 非遗陈列室中对具有较高历史意义和审美价值的观音绣品进行图文讲解及视频展示, 让更多民众可以直观感受到观音绣的魅力。 三是地方志办公室、 文化教育部门应将观音绣的传承人信息登记造册,将独特的工艺技术和刺绣作品分类整理记录, 推进中国非遗传承人研修研习培训, 同时给予其政府津贴补助, 鼓励他们扩大生产规模和学员收录, 并增加关于观音绣的研究立项资助。 四是成立观音绣民间刺绣协会, 将分散的传承人集中起来, 共同参与到观音绣的传承发展中来。

(三) 普及刺绣教育, 培养新式传承人才

观音绣的传承和发展, 新式传承人才的培养是关键。 文化教育部门应抓好民间刺绣工艺传承人的培养, 将民间刺绣艺术的传承纳入学生人文素质教育系统①李洁:《基于美术人类学视角的民族民间美术课程资源的开发利用》,《文艺研究》2012 年第3 期。。 遂宁的大中专院校应着力培养具有国际化视野和创新性思维的新式传承人才, 使之在技术传承、 元素创新、 产业联合、文化交际方面发挥重要作用。 例如, 四川职业技术学院作为遂宁市唯一的高等院校, 应着力培养“技术+能力” 的新式人才。 一方面, 可以观音绣为主题, 开展学术交流和非遗文化传承讲座, 开设全校性的观音绣双语刺绣线上、 线下课程, 普及观音绣文化知识, 培养学生实践能力; 另一方面, 还可将观音绣的艺术元素融入绘画、 影视创作、 舞蹈表演等课程, 引导学生在专业学习中体会非遗文化的独特魅力。

(四) 创新传播方式, 提升国内外知名度

遂宁作为“川中重镇”, 以观音文化为主的非遗观音绣, 在传播中要多种方式并举, 因地制宜, 注重历史传承和价值开发, 让古老的非遗技艺融入现代生活。 如可通过旅游公众号宣传、微博话题讨论等方式更好地展示观音文化和非遗观音绣;还可通过承办地方非遗文化节、展销活动、工艺作品展、非遗演艺秀及线上直播等方式,吸引更多的人关注观音绣;可在特色民居客栈、重要观音文化景点、非遗展示文创区、大型商场、机场等重要场所通过视频、宣传海报等方式宣传观音绣文化,提升民众对观音绣的认知度,增强吸引力。

另外,还可跨界融合,与影视动漫、旅游产业等联动,如通过拍摄专题纪录片等方式宣传观音绣。 在满足群众多样化消费需求的同时,让更多的人感受到中华优秀传统非遗文化的独特魅力,也在实现观音绣的设计因子符号转化、生产性保护、活态化传承的同时,助力乡村振兴,让其绽放出新的时代风采。

四、结 语

遂宁观音绣是中国历史文化与艺术价值相结合的重要民间非遗艺术。 通过分析观音绣在发展和传承上所面临的一系列问题,提出在新时代,应通过规划产业定位,加强产业融合创新;提高政府政策支持力度,建立综合保护体系;普及刺绣教育,培养新式传承人才;创新传播方式,提升国内外知名度,进一步健全保护传承体系,激发创造创新活力,提高人民群众对观音绣的认同感和参与感。 这样,一方面,让更多的人参与到对观音绣的保护传承和创新发展中去;另一方面,也让观音绣展现出传统文化之美,在新时代焕发出勃勃生机,成为传播和承载中华文化、表达中国精神的价值符号。