白沙巷

冉正万

不算太久以前，也就112年前，张百麟喜欢上老东门外那对石狮子。别的石狮多为坐式，昂首雄视前方，威风凛凛不可一世。老东门这对狮子头朝下，狮身倒立，就像刚从石柱上梭下来，前爪还没来得及伸出去。

石狮表皮已风化，仿佛涂了一层灰，给人毛茸茸之感。狮子的眼睛半睁半闭，张百麟心想这位石雕师傅一定不是粗人，懂得美是恰到好处。身后一位中年人认出他，两人便聊了起来。张百麟想不起何时何地见过这人。这不算什么稀罕事，张百麟好客，家里常常宾朋满座，“宁可灶中无烟，不可座上无客”是他的座右铭。常有陌生人随其他客人前来，交谈时尽可畅谈，姓甚名谁并不重要。他要的是无话不谈，特别是有见地的扳谈。

“雕这狮子的石匠一定喜欢猫。”

“何以见得？”

“这是照猫的样子雕出来的，爪子收拢，等人来摸它下巴。”

“只听说过照猫画虎，原来还可以照猫刻狮。”

“我瞎说的。这城墙是什么时候修筑的呢？”

“土墙是元中期，石墙是明初期，明中期后期直至大清，修修补补。”

“这么说，这对狮子不是洪武就是康乾年间雕刻的。”

“何以见得？”

“天下大势已定，要收拢爪子，不必再张牙舞爪。”

“哈哈，有道理。天下事已定，山中人可闲。”

张百麟邀请这位叫不出名字的人去家里坐坐，这人不客气又漫不经心地说好，那样子就像不邀请他他也会去。张百麟喜欢这种洒脱，几十年来交朋结友，最看重的是坦诚与坦荡。

那时还没有白沙巷。从老东门回家不到两百米，先向南再向西，一条角尺形小街。店铺不多，市民多以在城外种植蔬菜为业。走出小街是一座小山，朝南缓坡上，三进小院层层向上，左侧几垄黄瓜、茄子，右侧一片斑竹林，斑竹林外是洪武年间夯筑的土城墙。房子是父亲在开州厘金总办任职时购置的，原主人举家迁到重庆去了。距省府路、护国路都只有一箭地距离。离文昌阁更近，从书房就能看见文昌阁第三层翘檐。张家大院虽在城内，景象却是亦城亦乡，车水马龙的景象还得等上五十年。

家里没有其他客人，这在张家很是少见。

管家呈上一封书信，他在院子里捡到，没看到送信人。张百麟瞄了一眼，信封上竖排行草：

烦捎

张百麟先生 启

笔迹似曾相识。张百麟将信塞进衣兜。

“他们一个也没来吗？”

“没有。”

就像是管家不让他们来似的。平时，乐嘉藻等贵阳名士不全来也至少来一半。父亲四十一岁才生下他，又是独子，特别珍爱，从无苛责。这让张百麟少年时就有豪侠之气，加上性格通脱，喜欢结纳，不在意财物，交友不看门户，行为不拘小节，朋友们都喜欢上他家。他也以此为荣。今天一个没来，冷清得让他感到不舒服。管家提醒他看信，有事他好早做准备，以免耽搁。他看了看空荡荡的院门，说晓得。

在书房里看完信，知道大家为什么不来。来不了，不敢来，不能来。

信是都匀知府吴嘉瑞所寄，告之即将到贵阳上任的云贵总督李经羲已抵镇远，在镇远考察铁矿。元老派得知，立即派人前去接洽，想借李经羲之手将自治学社予以铲除，尤其是社长张百麟等人。吴嘉瑞虽竭力为之辩解，说这不过是不同政见之争，不存在谁对谁错，然元老派有痛恨维新派的直隶总督陈夔龙支持，难保无虞，请张百麟暂避一时，以免意外。其他同人亦已去信，无须挂念。

“先生身体似乎欠佳，我不打扰，这就告辞。”

客人看出他脸色不对。

张百麟极力挽留，好不容易有个可以说说话的人，不愿这就失去。何况吃饭时间已到，邻里看见有人从自己家离开，那也太丢人了嘛。“怪我记性不好，我想不起来我们在哪里见过。”

“先生没见过我。”

“哈，是这样。”

饭后，仆人照常用三脚铁爪钩提来烧开水的小铜炉，盛清水的弯把提梁小木桶。青冈炭已预先点燃，水桶里的水是大清早其他人家挑水之前，从水井挑来的当天第一担水。张百麟从缎盒里取出八个瓷杯，小铜锅里的水烧开后煮杯子。竹夹夹杯子时才想起用不着这么多，他们又不来，煮两个即可。

刚泡好茶，管家来请假。明天是六月十九，他想去弘福寺敬香，顺便去清镇看望家人，保证后天中午前回来。张百麟叫他放心去，不着急，亲自给管家一家准备好礼物，主要是布匹和盐。盐在当时堪比黄金，乡下那些大户人家也吃不起。管家热泪盈眶，说自己做牛做马也报答不了主人恩情。管家离开后，客人问：

“先生相信有来世吗？”

“我不知道。你呢？”

“我也不知道。管家说到弘福寺，我想起多年前在一个寺庙看到过一幅画，忘了哪个寺庙。上面是神，下面是兽，中间是人。我问法师这代表什么，他说一个人死后既可以成为神，也可以成为兽，所以人必须修行。”

“修行当然有必要，但用不着等到死。念头生起瞬间，既可能是神，也可能是兽。一个人看上去像一个人，其实他有可能是神，也有可能是兽，人形只是外表。”

“你的意思是任何人都可以选择做神，也可以选择做兽。不过，我觉得它还代表人所处的位置。这位置当然是由自己的所作所为决定。”

“没错，不经意间的选择是天性，有意识的选择是教养。”

“就不能选择做一个人吗？”

“不行，人是中间物，就像一条河，你不可能站在河中间。”

喝茶，聊天，吃夜宵。客人没有离开的意思，张百麟只好叫仆人整理客房。有两个老朋友常留宿，但他们不住客房，和张百麟同住一屋，常常聊到天亮。住客房的是远房亲戚，从长沙来的叔叔伯伯、姑姑舅舅。

客人睡下后，他把快利步枪和子弹找出来。这是江南制造局生产的新式武器，性能超过奥地利曼利夏。他对枪械一向无兴趣，杀人解决不了问题。年前，黄泽霖到上海购置印刷设备，同时买了两支江南制造局制造的快利步枪。黄泽霖说，不会开枪的男人不是真正的男人，有时间带他去月亮岩打猎，打猎时教他打枪。三年后，春寒料峭，黄泽霖死于滇军入黔夺权者枪口，枪没能保住他的命。这是题外话。

张百麟摸索了一会儿把子弹装进去，似乎并不难。子弹像一个有暴力倾向的小孩，躺进去后非常安静，坏脾气一旦爆发，连他亲爹也不可能阻挡。

李经羲想用什么办法打压维新派？派兵抓人关起来然后枪毙，还是直接派杀手上门？李经羲是李鸿章之侄、光䘵大夫李鹤章之子，想必不会如此下作。心脏比平时跳得快，但他并不害怕。不能让自己感到害怕，我不是为了个人，是为了我们这个民族。民族是什么呢？是人，既不能让它成为神，也不能让它成为兽，所有的努力，是让它始终朝着成为人的方向行进。要杀，杀张百麟一人即可，其他不必。我是会长，没有必要逃匿，逃匿可保命，对自治维新却是致命打击。献出生命，对正在进行的事业也许反倒是一种推进。

把枪放在床上，把左手搭在枪把上，他是左撇子。有人闯入，抓起就可开枪。枪长近四尺，重八九斤，一手操作有困难，保险已打开，因此，有误伤自己的危险，仅凭后坐力就可把人打翻。他全然不懂。睡了一会儿觉得大可不必，把手从枪上拿开，和另外一只手一起枕在头下，望着什么也望不见的黑夜思考。人终将有一死，自古以来，清醒的人往往比糊涂的人先死，糊涂者活得长。即便寿终正寝，造物主也要让这人先糊涂然后再让他死。清醒和糊涂不可能同时存在，正如神、人、兽不可能共存，神性充盈时不可能有兽性，兽性满满时不可能有人性，人性张扬时既不是神也不是兽。

手枕麻后从头下抽出来，无意中碰到枪机，感到一阵厌恶。不是对枪的厌恶，是对它能制造死亡感到厌恶。他将它放到书桌上。

有只鹰鹃鸟在老东门一带叫唤：离贵阳、离贵阳。声音高昂又略带凄凉。父亲去世后，母亲想过搬回长沙，去和族人尤其是她的娘家人在一起。母亲没明说，而是学鹰鹃鸟“离贵阳”。每次学完都会补上一句：“这鸟叫得好难听，应该打死它。”她长年吃斋念佛，顾惜众生生命，连蚊子都舍不得打，却要打死一只暴露她心思的小鸟。张百麟当时刚入职法政学堂，同时负责自治学社会务，筹办《西南日报》，百事缠身，哪里也去不了。

现在，她们必须离开贵阳，明天一早就送她们走，妻子和两岁的女儿一起去。不能告诉她们原因。父亲临终时，对他有几分担忧，对从小将就他、任其天性成长有些后悔。父亲去世后，他一夜成人，读书与做事一改从前散漫，特别渴望成就一番事业，能在万古江河中留名，以告慰父亲在天之灵，同时也向自己证明，今番一定能够成就。这种饥渴在灵魂深处转化成一种微痛，和死亡威胁比起来，这才是真正的威胁。自治学会是他全力筹办的，离渴望中的事业仅一步之遥。狂风吹落将熟的果子，岂能见死不救。张百麟点灯奋笔疾书。

元老派的人用嘴，他用纸和笔。他要给李经羲写信。他不诋毁他们一个字，只陈述事实和对家国天下炽热之情：百麟热情参与筹办法政学堂、律师专修科、法官养成所、光懿女子学校、自治学会，没任何私利，而是以改革社会为宗旨，寄希望于将来。

枪在一旁看着他，躺在里面的小孩也看着他。鹰鹃鸟仍然在叫，不是“离贵阳”，而是“你贵阳”。你字音稍长，贵阳二字急促，有种京剧腔。你贵阳，你神州，你诸夏，你怎能离开。他想通了一点，当一个人誓言为了民族，其实非关民族，也非关自己，而是一种纯粹的献身。这个发现不能写到信里去，如果可以，改天再写一封信，把这发现告诉儿子，如果夫人微隆的肚子里是儿子的话。

写到最后一个字已日上三竿，洋洋洒洒近万言。装进信封，写上：

敬呈

李经羲大人

到院子里喊管家，喊了两声才想起管家不在。仆人出来问什么事，他摆了摆手。管家即便在，这信还是亲自去送为好。刚走两步又叫住仆人，要他马上去告诉老太太和夫人，叫她们准备好，今天送她们去长沙探亲。

走到二进院，发现客人没走，不禁有点郁闷，这么不知趣的人还真是少见。客人在蜡梅树上吊了枚铜钱，正专心致志练习射箭。一张儿童玩具似的小弓，似要把箭从钱孔中间射过去。这就不是郁闷，而是真心鄙视。张百麟一向不喜欢小儿科之类行径。

没和客人打招呼走了出去。

到巡防营找到副统领，叮嘱他一定把信交给总督大人。副统领也是自治学社成员，提醒他信封没封口。张百麟说：

“没什么秘密，任何人都可以看，你也可以看，兄不妨看看，看看有何不妥。”

副统领看完后知道兹事体大，立即派人打听李经羲行程，何时到贵阳，有哪些人同行。

回到家已是午时，母亲和妻子已收拾好。婆媳二人隐隐感到担忧，但都没有问。这个时间安排她们去探亲颇不正常。最近几年，张百麟常邀人来家中密谈，密谈时有人把门，陌生人不得靠近，家人也不得靠近。她们不想知道他所做的事对或不对，唯愿他事事平安。为此，婆媳初一、十五吃素，还到圆通寺去烧香。

张百麟曾听说过一个故事，有个人平日不管家人，在家时既不像客人也不像主人，像个影子。有一天醒来，除了他睡的那张床，房子、家具不翼而飞，他孤零零地躺在无边的大地上。母亲和妻子离开后，张百麟觉得自己就是那个失去亲人和房子的人。平时起床后第一时间到母亲房间问候，但很少陪她说话，吃饭也因为有客而各在一屋。同样原因，和妻子在一起的时间也不多，素日不在同一屋，和朋友通宵达旦交谈，只能住书房。想着不仅内疚，也有点担忧，怕再也见不到她们。

信交出去后备感轻松，身体的疲倦被掩盖。第一次不想任何人来，要一个人清清净净地待着，很高兴没看到那位客人。关好大门，关门时习惯性地张望了一会儿，如果有熟人来，仍然要欢迎。听见厨子大声问新买的姜在哪里，知道饭还没熟，于是去会客室泡茶喝。进去一瞬间，第一秒钟，他被一种崭新的郁闷惊呆。客人没走，一个人在会客室喝茶。客人见他进来，自然而然地问了声，事办完了？不自然的反倒是张百麟，仿佛是他闯进别人的会客室。

再不愿像昨天那样侃侃而谈。客人似乎并不尴尬，有种天生的不知几斤几两的镇定，有不知何谓虚情假意的淳朴。常年来叫吃饭，客人问有什么好吃的。常年说有青笋炒肉。饭后，客人叫张百麟早点睡，说他脸色不好。张百麟没去书房，而是去卧室。本应走走再睡，又不想和客人一起散步，于是来到有妻子体温的房间。想着客人说他脸色不好时的表情，忍不住发笑。这么不拘小节，不服都不行。

“随他吧，愿意住多久就住多久。”

这本是他和妻子的房间，不知何时开始，它差不多成了妻子的房间。媒人介绍她时，说光看她的眼睛就顶得上吃一顿早饭。娶进来后，发现她的眼睛确实好看，媒人并没夸张，他可以不吃不喝看上好一阵。有多久没看她眼睛了？等她回来，一定要好好看看。躺在妻子的床上想妻子，仿佛她是另外一个人。

睡着的时间过得比醒着的时间快。醒来时，正好和昨天写完那封信同一个时间点。副统领说写得非常好，一如他妙语连珠的口才。醒来后感到有点无聊，副统领昨天提醒他，在不明确李经羲的态度之前，最好不要抛头露面。不用怕他们，但不能不防他们。

洗漱好后，仆人端来早餐。顺便告诉他，客人已经用过，在院子里等着他，要带他去月亮岩打猎。张百麟不舒服地想，我为什么要听你调遣？不去。早餐是红糖糍粑和鸡蛋羹，没胃口，吃得很慢。吃到一半，闪出一个不安的念头：赖着不走，莫非有其他目的？那么，且看他到底要干什么。心头无事，食物往胃里落得也快，几口把剩下的吃完。

“张先生，走，我陪你去打猎，散散心。”

“我不喜欢打猎。”

“看看风景嘛，闷在家里干什么。”

“也行。”

张百麟从书房拿出枪，客人大声说，走啰。等他走近，以只有两人能听到的声音说：总督大人今天中午进城。

张百麟不知道这意味着什么，客人的表情明确无误地告诉他，听我的，我不会害你。

两人没从老东门出城，直接从张家院子附近的城墙出去。倒也不难，城墙有个豁口，比绕老东门近了许多。客人的猎枪是一支燧石枪，和张百麟的快利步枪没法比。张百麟不无揶揄地问客人，你的弓箭呢？客人一本正经地回答，弓箭不能用来打猎。

“用来干什么？”

“杀人。”

“毒箭？有多毒？”

“见血封喉。”

“这么厉害，砒霜？”

“不是砒霜。见血封喉是一种树的名字，又叫箭毒木，云南、广西那边才有。”

月亮岩脚下有个山寨。此处经晒田坝往南可到南明河，往东可到仙人洞，打猎只能往北。从老东门出来不到一公里，自从发现山腰一巨石形似上弦月，常有文人雅士来山脚赏月吟诗。每当天净无一云，地净无一尘，月光洒向大地，月亮岩受光后特别引人注目。初七八九，天上银月与地上石月最为相像，正是“不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉”。

东山亦称栖霞山，为了凑足贵阳八景，这块形似上弦月的岩石被叫作“栖霞上月”。

据说，八景之俗始于沈括所记员外郎宋迪。宋迪善画平远山水，得意之作有八幅，谓之八景。京都御用文人以此寓意首开八景之风，此后全国各地纷纷效仿。都市没有八景，仿佛天缺一角。有小县城为了凑“桥横落照”，没有河，只好在排水沟上搭块木板，和后世评3A、4A景区异曲同工、如出一辙。

张百麟来过几次，“栖霞上月”的景色无法吸引他，他希望他能吸引前来聚会的人，相信他对维新事业的判断：吾侪现今保国，当用“国民责任说”；将来立国，当用“国家主体说”。

山坡很陡，树林又密。如同对“栖霞上月”没兴趣，他对打猎怎么也提不起兴趣。既不想让漂亮的动物死在自己手里，也不想吃它们的肉。他最喜欢吃的肉是红烧鲤鱼。

客人倒是好猎手，用燧石枪打死一只野鸡，然后把张百麟的枪要过去，像豹子一样跟踪一只岩羊。张百麟坐在一棵大树下等着，他很少来这种地方，哪里也不敢去。密密匝匝的树木和藤蔓堪比迷宫，无风时闷热，有风时又太凉。与看不清方向的密林比起来，他更喜欢到处光亮的环境。听到的声音和闻到的气味让他不舒服，他怕蛇，看到黑乎乎的树根都会吓出一身冷汗。客人不但认识各种植物，还知道哪些能吃哪些不能吃。即使只闻其声不见其影也知道那是什么鸟，学起它们的叫声惟妙惟肖，连被它学的鸟也以为遇到了对手，飞到近处发现上当受骗，顿时惊掉羽毛。

踮脚追岩羊的客人越追越远，直到中午才传来枪声。又过了半个时辰，客人回到原地，不无遗憾地说，岩羊没打着，子弹飞出去瞬间，它从悬崖跳了下去，以为不摔死也会摔断腿，找了半天没找到，后来发现它已经跑到河对面，一根毛也没伤着。张百麟不但不遗憾，反而如释重负。

“走吧，回家。”

“你现在不能回去。”

“为什么？”

“现在不能告诉你。”

客人想带他去西瓜地，从阳明祠那边返回老东门，不再倒回月亮岩。张百麟叫他自己去，他仍在这里等。

“好嘛，第一次见到这么不爱动的人。”

客人薅来三抱枯叶，铺在大树底下，叫张百麟好好睡一觉。

“拢共还有一颗子弹，我放完了就回来。不把这颗子弹射出去，就像憋着那啥一样难受。”

张百麟知道那啥指什么，但不想拿这方面的事开玩笑。来到山上后，张百麟觉得客人不再是客人，自己才是客人。从他这几天的所作所为来看，不像无赖，隐约感觉有可能是某个组织派来暗中保护自己的人。想到这一点，对他半截大爷般言行立即觉得正常。他的行为既像大爷般霸道，又像无知少年一样天真。或许出身行伍，但粗中有细，有豪侠之气，也有小动作。

焦脆的枯叶被张百麟压得嚓嚓响，细密的声音很好听，也很暖和。不习惯的是肚皮上空空荡荡，有点冷，双手一会儿枕在头下，一会儿盖在肚皮上。以为睡不着，却又在做梦。以为在做梦，却又感觉醒在自己梦中。梦和思绪都像苍蝇一样灵活，任他怎么努力也抓不住。即使抓住，也能轻而易举逃脱。和元老派这么争下去，对双方都很危险，难道就没有一个两全其美的办法吗？他们的平均年龄比自治学社的人大十到十五岁，使用的却是见不得光的手段，不顾及体面倒也罢了，连名声也不顾。如果不去寻找共同的未来，只以私利出发，等着他们的只能是悲剧，没有人可以坐享其成。想把苍蝇赶尽杀绝都做不到，况乎于人。我得提醒各位同人，岁数越大的政客越老奸巨猾，我们一定要清醒，不要轻易上当，我们既要像狮子一样强悍，也要像兔子一样谨慎。说起狮子，他只见过太子桥和老东门那样的石狮。老虎倒是见过，有一次陪父亲从开州回贵阳，在洪边堡遇到一队猎人，他们抬着打死的老虎游寨，以示英勇。父亲为了表示钦佩，给了他们一块银圆。只有张百麟一个人为老虎鸣不平，尤其厌恶宵小对老虎的冷嘲热讽，觉得老虎是落难英雄，它不过是败在人多势众，不是它无能。

此时想起那只老虎仍然耿耿于怀。唰啦一声响，吓得他立即坐起来，只见一道黑色闪电消失在灌木丛后面。认识的动物本来就少，这一瞥的印象更是无法判定是什么动物。只知道这不是老虎也不是豹子。重新躺下，发现吊在树干上的野鸡已经被拿走，这小偷动作够快，他不无欣赏地哈哈大笑。感到有蛛网似的东西轻轻触碰脸颊，仿佛在这里待了好多天，胡子和头发已噌噌地长出来，给人的感觉却正好相反：时间过得太慢而不是太快。把身上的枯叶碎片和小虫拍打干净。他不喜欢小虫，只喜欢狮子、老虎这样的大东西。

阳光只能照到对面山坡，“这家伙还不回来吗？再不回来我可要走了。”他想。口才一向为人称道，却没有大喊大叫的习惯。“再等十分钟。”他想。掏出怀表看了看时间点。第十一分钟，稀里哗啦一阵乱响，猎人现身，气喘吁吁地说：“追了几座山，只打得一只野鸡，本不想打，实在找不到其他猎物。”张百麟笑了笑：“你和野鸡有仇。”

“刚才那只呢？”

“飞了。”

“飞了？”

“被什么东西叼走了，不晓得是什么东西。”

客人愣了一会儿，仍然在为枪感叹：“这么好的枪，第一次真的不应该用来打野鸡。有句话这样说，跳蚤不会跳到肥猫身上，一旦跳上去，说明猫已不再肥。第一次打野鸡，今后很难打到大东西。”

张百麟笑了笑。

两人走到月亮岩下的小村寨，有人迎上来和客人说了几句悄悄话，这人说话时看了张百麟一眼，就像在验证这是替身，还是张百麟本人。客人和来人很熟，余下的事聊他手上这支枪和今天两只野鸡。走到黑七洞，客人向张百麟告辞。张百麟很是意外：

“去家里吃饭呀，野鸡还没吃。”

“你拿回去，让你的厨子给你做。”

把野鸡交给张百麟后，客人靠得更近，压低声音说：

“我要告诉你一件事。我是总督大人的护卫长。先生说想不起来在哪里见过我。那年，你和令尊去坡脚（今安龙境），路过贞丰，结交钟振玉、钟振声兄弟。我是他们的表叔，正准备去云南，听过你侃侃而谈，一直佩服。前几天陪总督大人入黔，准备到贵阳后到府上拜访。哪知元老派告你黑状。总督大人让我立即到贵阳，若真如告状人所说，将自治学社人等秘密拿下处决。事有凑巧，我和手下在贵定截获都匀知府吴嘉瑞给你的信。我想正好，倒要看看张先生只会高谈阔论还是真汉子，看你读到告急信后如何反应。信是我丢到你家院子里的，看见管家捡起来才离开。没料到在老东门遇见你。相处两天，觉得张先生是个好人。今天执意带你上山打猎，不再是为了观察你，确实是不知道总督大人站在哪一边。如果他听从元老派意见，我准备让你从月亮岩离开，不要回家。刚才这位兄弟告诉我，总督大人读了你的信，对先生才学大加赞赏，先生乃一代俊才，不但不可杀，还要重用。他已将先生推荐给巡抚大人。恭喜恭喜。”

张百麟沉吟了一会儿，说：“谢谢不杀之恩。”

“先生错了，我从没想过要杀你。通过这几天交往，对先生学识、人品更加佩服。在先生面前，我和老东门那对石狮一样，永远不会露出爪子。”

“既然有此缘分，更应该和我回家，今晚好好叙谈一番。我也可以把其他朋友介绍给你。”

“改日再来，今天得向总督大人复命。”

“也行，这支枪送给你。不是为了感谢，是你用得着，我用不着。”

“在下确实喜欢，那我就不客气了，感谢感谢。”

夕阳西下，两人拱手告别。

不算太久以后，弹指百年已过，白沙巷一带已是贵阳繁华之地，外地人来此大多会迷路。小十字地下通道堪比迷魂阵，连本地人也常迷路。白沙巷东西向连接护国路和富水南路。从上护国路巷口进来，不远处的墙上挂着辛亥人物张百麟展板。展板文称，大汉贵州军政府在贵阳成立，张百麟任贵州枢密院院长主持政务，后被旧官僚和元老派赶跑。再往前走不到一百米是刘统之先生祠，民国时期建筑，占地两千平方米，穿斗式木结构硬山顶，两山和后檐为砖砌空斗墙，门额上匾额由康有为亲笔题写。祠堂二十世纪六七十年代没被拆毁，保留至今，与其1966年被征用作幼儿园不无关系。刘先生一生致力于贵州教育，扩建改造笔山书院，选拔并资助四十余名学子东渡日本求学。祠堂被用作幼儿园，老先生地下有知，应是欣慰有加。

本地人对巷子里的碑刻和展板大多视而不见，宋文成烤肉店才是目的地。无论从哪个方向进来，都是直奔烤肉店而去。

宋文成烤肉店名声在外。白沙巷本来就是一条弯来拐去的巷子，从刘统之先生祠往西，颇像游击队故意设置的迷障。不过宋文成烤肉店很好找，位于巷道拐角处。拐角处是三岔路口，正中立着一根大电杆，电杆从头到脚披挂着电线，像躲藏在巷子深处的狙击手。来到这里，即使没看见匾牌，凭烤肉的气味也能找到。烤肉作坊比地面高，吃东西却又在堡坎下面，近似地下室的房间里。位置逼窄，不得不想方设法拓展空间。烤肉间很小，铁皮做棚顶，嗞嗞声和油烟从缝隙挤出来，听到闻到，厄念全消。烤肉店已经营四十年。在可以放心大胆做生意那个年代，烤肉店应运而生。宋文成原是无业青年，而立之年和妻子在电影院门口卖烤肉串，生意越来越好，移到现在店铺，几十年后已有五家分店。宋先生已经去世，现由子侄辈经营。

烤肉店经营品种有烤肉、肉筋、烤香肠和土豆片、包浆豆腐。烧烤之外，有小豆汤饭、葱油饭、盐菜脆臊饭。进店后，一位老太太霸气地问，烤多少？回答一份，她一般只安排半份，分量足，一份吃不完。听完客人所需，老太太用步话机向厨房下令，声音响亮，颇有大将风范。有时，会有另外一位老阿姨把啤酒瓶盖搬出来数，一五、一十、十五、二十。数过的瓶盖装进大袋子，铜板似的叮当作响。