《十一月四日风雨大作》中家国情怀的现实意义

翁远桃

十一月四日风雨大作

宋·陆游

僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。

陆游是我国南宋著名爱国主义诗人,一生笔耕不辍,也是中国历史上创作诗歌最多的诗人,对后世影响深远。特别是诗歌中散发出的发自肺腑的家国情怀,能洗涤读者的心灵,净化读者的灵魂,激发读者的爱国意识。陆游终其一生的追求和梦想其实便是北伐、北伐、北伐……坚定执着,炽热而忠诚。《十一月四日风雨大作》写于光宗绍熙三年(1192)冬,当时诗人闲居老家山阴,是年68岁高龄。虽置身美丽的江南山野,可北伐中原、收复失地的雄心依旧不灭。

一、矢志不移的家国情怀

这首诗的前两句道出了诗人深感自己老境凄凉,却始终初心不忘。诗句中“僵”字极为凝练地描绘了诗人年老体衰的客观现状。“孤”字又进一步述说了诗人晚年身居荒村的艰辛和无助。更为深层的不是所处之地环境的孤寂,而是内心的那份抱负无人领会和理解,郁闷而孤独。正如岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》中“欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听”的心境。可诗人乐观豁达,即使岁月不饶人,老境如此惨淡,“不自哀”三个字让情感陡然转变,形成了强烈的反差,自信、高昂、激情尚在。真乃“老骥伏枥,志在千里”!“尚思为国戍轮台”从主观上道出了诗人矢志不移收复失地的坚定意志。一个满血复活、斗志昂扬的陆游跃然纸上,把诗人心怀天下、兼济苍生的思想情操一下推到了极高的境界。

常言道:“日有所思,夜有所梦。”光宗绍熙三年十一月四日夜,诗人酣然入梦,寂静的深夜风雨交加,这声响悄然进入诗人的梦境之中,幻化成金鼓连天鏖战疆场的场景。报国之志似乎如愿以偿,可这一切都只不过是孤村一梦。诗人沙场效国的梦想也只能在梦幻中得以实现,深切地表达了诗人对南宋王朝的控诉和绝望,更加有力地体现了陆游家国情怀的可贵和永恒,树起了一座不朽的人文丰碑。

陆游《十一月四日风雨大作》在爱国诗歌的星河中算得上是一颗闪耀的明星,光芒璀璨,家喻户晓,浸润着一代代仁人志士的心灵。诗句中的每一个字都是诗人歇斯底里的呐喊,饱含着浓浓的家国情怀。无论自己位卑还是权重,身处何时何地,遭遇何种境遇,尽忠报国之情恰是一坛陈年老酒,日渐浓烈,完美也诠释了“天下兴亡,匹夫有责”的人文风骨和气节。正如鲁迅先生所说:“我们自古以来就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”悠悠中华历经沧海桑田屹立不倒,华夏文明延绵千年而不衰,就是每到民族危亡之际总有千千万万个和陆游一样的优秀儿女挺身而出,甘于奉献,誓死报国。

战国屈原在《离骚》中发出“长太息以淹涕兮,哀民生之多艰”,“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔,怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心”的虔诚心声。汉代贾谊在其《治安策》中展现出“国耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害不苟去”的超凡情怀。唐代杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中写下“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山”,直抒忧国忧民的博大胸襟。单单宋朝就涌现出众多的爱国之士。北宋著名文学家范仲淹因“庆历新政”被贬河南邓州时,在《岳阳楼记》中写下了“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎’”的忧患之情。南宋著名文学家辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》里写下“了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生”的无尽感慨,沉郁而豪迈。南宋著名抗金英雄岳飞在《满江红·写怀》中写下了“靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭。驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙”的雄心和壮志。

陆游出生于宋徽宗宣和七年(1125),第二年金军大举南下直取北宋首都,史称“靖康之耻”。从小诗人就亲身经历和目睹了金人铁蹄任意践踏蹂躏中原的悲惨场景。整个中原大地民不聊生,妻离子散,百姓生活在水深火热之中。诗人陆游也真切地体会到了世态的炎凉和人情的冷暖。从小又深受父亲陆宰和叔父陆宲的熏陶和教育,报国之志油然而生,深深地植入到了诗人的灵魂深处,将个人毕生宏愿与当时风雨飘零的国家命运紧紧融合在一起,并用一生的实际行动努力践行着这一夙愿。

陆游天资聪慧,和中国历代绝大多数读书人一样,寒窗苦读,也想通过仕途成就自己的救国之志,年轻时就展露出了超凡的能力和气度,可谓才华横溢。他一生三次参加科考,二十九岁第三次科考时,在文章中发表北伐抗金的感慨,主考官陈之茂被其文笔和观点所折服,当即点为第一名。在殿试之时,秦桧在高宗面前说陆游“喜论恢复”,与陛下政策背道而驰,不幸再一次遭到淘汰。其诗《放翁自赞》中“名动高皇,语触秦桧”揭露了自己第三次科考的遭遇。科考的失意,导致了陆游一生仕途的崎岖坎坷。直到五年后秦桧病死,三十三岁的陆游通过举荐才步入仕途。官职虽小,可“位卑未敢忘忧国”。在一次觐见高宗皇帝的时候激动而深情地请求皇上御驾亲征,情到深处眼泪纵横,甚至溅到了龙床之上,激怒了一心求和的高宗皇帝,招致免官。陆游不计个人得失,光明磊落的品质无比高贵。其诗《十一月五日夜半偶书》“寂寞已甘千古笑,驰驱犹望两河平。后生谁记当年事,泪溅龙床请北征”回忆了自己当年的壮举。

南宋统治者的软弱和无能与自己在仕途上的起起落落使得陆游一生的沙场报国梦成了永久的期盼。晚年闲居山阴时写下《诉衷情·当年万里觅封侯》:“当年万里觅封侯。匹马戍梁州。关河梦断何处,尘暗旧貂裘。胡未灭,鬓先秋,泪空流。此生谁料,心在天山,身老沧洲。”道出了诗人报国无门的悲愤不平之情,苍凉悲壮,如泣如诉,也是其人生秋意的写照。直到死也不瞑目,八十五岁的陆游一病不起,弥留之际写下了《示儿》“死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”的绝笔诗。这是诗人最后的悲鸣,道出了他一生的忧患和遗憾。虽说是诗人陆游一生的悲哀,还不如说是南宋王朝的悲哀。

陆游一生虽壮志未酬,却矢志不移,紧紧地将自己的命运与国家命运连在一起,舍小我求大我。留给后世的家国情怀持久地滋养中华儿女的心灵世界,也深深地融入到一代又一代读书人的血脉之中,化为了永久传承的文化基因,崇高的爱国之情熠熠生辉,成了世人追随的典范。近代著名文学家梁启超誉其为“亘古男儿一放翁”。

“家国情怀”是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱,是对国家富强,人民幸福所展现出来的理想追求,是对自己国家的一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。“修身、齐家、治国、平天下”的高尚品质,是一种生命自觉和文化传承,抑或是陆游“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”的执着和忠诚。无论岁月怎么流逝,社会如何发展,“家国情怀”永远是推动中华民族走向伟大复兴的强大精神动力和源泉。中华文明历经千年不衰,中华民族遭遇危难而不倒,与流淌在中国人心中的家国情怀是息息相关的。

二、执着理想的现实意义

改革开放几十年来,中国经济高速发展。在全球化背景之下,各种文化思潮纷纷涌入。重塑中国青年的精神家园,唤醒青年一代树立正确的人生观、世界观和价值观刻不容缓,教育工作者更是任重道远。青少年才是国之未来,更应用心学习和传承中华先贤的优秀品质,拥有“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的使命担当。 《十一月四日风雨大作》是陆游的血泪之诗,是中国文化长河中饱含家国情怀诗篇的代表之作。中华儿女应用心吸取其人文精髓。教师要以这样的篇目为突破点,加强对学生的教育。

首先,要引导学生树立爱国情怀。有国才有家,只有祖国的强大和繁荣,每一个中国人才有生活的底气和自信。只有每个青年心中都种下爱国的种子,中国才会成为东方巨龙。近代中国的屈辱史,山河破碎,国土沦丧,任人蹂躏,无时无刻不在告诫国人:“覆巢之下,焉有完卵?”中国古代读书人无不把这一理念作为毕生的奋斗目标。只有每一个青少年都拥有以天下为己任的意识,把自己的青春和热血融入社会发展的浪潮之中,全心全意做对社会有价值有意义的事,才能实现自身价值。陆游倾其一生诠释着这一真理,古代先贤尚能如此,今人自当努力。

其次,通过学习《十一月四日风雨大作》培养学生立大志。这首诗的每一个字都指向了一个方向——报国,也就是诗人陆游的志。俗话说:“无志之人常立志,有志之人立大志。”陆游在自己立下大志的道路上艰难前行,所经历的无奈和无助也只有他独自体会和品味。“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的家国情怀让读者肃然起敬,敲击着读者的心灵。在中华历史长河中这样的人不胜枚举,可谓群星璀璨,层出不穷。战国时期屈原、西汉苏武、南宋文天祥、近代谭嗣同……哪一个不是一片丹心照汗青?他们是家国情怀的集中体现。当今世界竞争激烈,唯有实力才能立国。“苟利国家,不求富贵。”做人不能只顾个人名利,要顾国之大利。青少年应立志投身到祖国需要的行业和地方,施展自己的才华,奉献自己的青春,与国家发展并肩而立。中国的伟大复兴近在咫尺,只有融入这一宏伟的事业人生价值才会最大化。

最后,在教授《十一月四日风雨大作》时更应激发学生的文化自信。文化长河中形如这样的诗篇凝结成了中华文化的经典,铸就了中华文化的博大精深。文化的不自信会大大削弱青少年的民族认同感和家国情感。悠悠中华,几千年华夏文明灿烂辉煌。单就唐诗、宋词、元曲、明清小说,就能让世人瞩目。长久的文化积淀是中华文明生生不息、经久不衰的基石。青年一代完全没有必要崇洋媚外,面对外来文化的侵蚀,不能一味地采取拿来主义,要擦亮慧眼,不盲目追风,追根溯源,接受历史文化的养分,续写中华文明的不朽篇章。

“家国情怀”涵今茹古,教师作为文化传播的先驱者,要有力地利用课堂把这一理念植根于青少年的心底。只有情怀、认知、追求、行为的完美统一,才会无限释放个人的潜能。只有对脚下的这片土地永葆深情,才会将报国之志付诸自觉的实践之中。