陇南徽县麻沿河的丧礼

2023-02-20 20:43张芳学党润全
寻根 2023年6期
关键词:烧纸乐师先人

□张芳学 党润全

陇南徽县麻沿河在丧葬礼仪中,有多种细节礼仪,主要为以下几种:

一是出殃。当亲人将要寿终正寝(正常亡故)时,将其移居到正厅房内,称为“搬铺”。已知自己将不久人世,趁早给家人留下遗言,分配遗物,儿女一般会在老人未咽气前,给其穿戴好寿衣寿帽。待逝世后,将一瓦盆放置在逝者头前地上,儿女们边往盆里烧纸,边痛哭,然后将烧化的纸灰包好装进逝者的衣兜内,这就是烧“倒头纸”。传说死者去冥府时需经“奈可桥”,过桥要交钱,还有儿女希望亲人在另一个世界里钱财丰盈、衣食无忧。接着孝子(弟兄多者是长子)手持用一根针线串着三种颜色的小布串,呼唤着将布串从门顶的缝隙处穿出,外边的一个也呼唤着接住,插在屋檐下,这叫“出殃”。

二是落草。出殃后,将逝者遗体移停在吊桌上,在脚下方点一盏“长明灯”,并在地上铺上麦草供孝子孝孙们守灵,这就是“落草”。落草后请阴阳先生卜取安葬吉日,将发丧期告诉亲朋好友,让他们能在大殓之日前来奔丧。冬春二季去世的人三天后方能入棺,因为人死之后有假死现象发生,从物理上讲还可散热凉遗体,从伦理讲孝子还能多看几日亲人,瞻仰遗容后方可入殓。若逢夏秋炎热天,一般会在三天内安葬,好让“亡人入土为安”。

三是承服。老人逝后的第三天,家内小辈们穿白衫、戴麻冠、披麻戴孝,曾孙则要穿戴红色衣帽,侄子、侄孙也是如此,只是在帽子上头以白布圈区分,甥、婿和义子、义女也要戴上白布孝帽。家族内的男性人手一根缠上白纸条的丧杖(曾孙为红色),长约二尺,在灵前上香、化纸时必须拄上,这就是承服。

四是出告。在埋葬逝者的前一天上午,孝子在灵前行礼后,由长男(大孝子)身负告文和灵牌退出大门至桌前(其余亲属随后),贴好告牌,坐好灵牌,献上供品和献饭,燃香、化纸、奠茶酒,行四起四拜礼悬挂望门纸(也叫出纸,按逝者年龄十岁一道圈),同时奏乐鸣炮,这就是出告礼。

五是出殡。即下葬前,在家内举行的一系列礼仪,也是最隆重的时刻,又分为请先人、呈牲、暮奠礼、朝奠礼、敬茶礼、泼奠礼和出殡等七项仪式。

请先人。孝子、孝孙领乐师到家族中存放家谱的地方迎请祖先,即为请先人。路上唢呐声声、鞭炮齐鸣,迎请来安置在本家侧房或邻近的亲房家,摆放供品,秉烛点香,化纸、奠茶酒,行跪拜礼,由亲房内的长者奉陪,续香守烛,并在暮奠礼和朝奠礼前都要给先人添上献饭。

呈牲。先人请来后,厨师便将主家(有时还有亲友)准备的猪、羊等宰杀,把盛的鲜血分别在先人告牌前和灵前献上,接下来用这些猪羊肉(把生肉四肢分开做成献饭,意即人类是从原始社会由生食变熟食进化而来的),做成的献饭摆放在院内供桌上,由掌礼官指挥行呈牲礼。孝子在灵前叩头,至院中焚香化纸,选二人在放置的浴盆前净手,然后至供桌前四起四拜,分别行降神、布席、香烛、执壶带箸、果蔬、牲品和扫献共七回礼。

暮奠礼。吃罢晚饭后行的礼即暮奠礼,暮奠礼仍然是给逝者桌上供奉食品,几近于呈牲礼,不同的是去掉生肉四肢然后添上五碗饭。礼毕,乐队击鼓三通,鸣金三响,吹奏三首经典的曲子,当天礼仪结束。

朝奠礼。到三更时分即将要出殡前所行的礼仪为朝奠礼。朝奠礼是丧葬礼仪中最为隆重的仪式,在乐师的三堂鼓乐声中朝奠礼开始了,掌礼官高唱行三献礼,孝子出铺,乐起,孝子在哀痛声中出草铺至堂前燃香,手持丧杖缓步到庭院供桌前再磕头,至浴盆前净手后四起四拜毕,有二人往盘中放上毛巾,鞠躬后端盘至灵桌前跪叩,行抹去灰尘的“布席礼”,又至院中桌前跪叩,回灵前摇动一下灵牌或遗像,此为“降灵礼”。又至院中跪拜,行三献礼。第一回端香烛、冥钱到灵前点香、化纸;第二回端酒壶、筷子到灵前斟奠;第三回依次将鸡、猪肉、鱼肉等48种供品捧献于灵堂前,院中共摆放三行供品,一行为一献,一献捧完后孝子在桌前四起四拜毕,礼官高唱道:“孝子给阴阳木匠、厨师鼓乐、庄间老人、老小姑舅、众亲友、众执事磕头。”这叫“扫献礼”。礼官又唱“行合户礼,乐师移位,堂下奏乐”,这时堂前掩门熄灯,孝子跪居门外,二位乐师在庭院中桌旁来去转运吹奏细乐,传说这时亡灵在堂中用膳。三献分开进行,这叫三献九转,共二十七回,即朝奠礼。

敬茶礼。敬茶礼是专为长女和长媳设立的礼仪,朝奠礼后掌礼官如前喊唱,执事从厨房端两杯茶至院桌前,长女、长媳即从灵前叩头哀哭着到庭院桌前叩头盥洗,捧上茶水,在女婿和外甥的搀扶下(防悲极昏晕)在桌(此时桌上光有蜡烛,一般十二支,逢闰年点十三支)两旁哀哀哭悼,有持续一两小时者(一般认为时间越长越有孝心),其他亲属跪伏院中焚化纸钱,器乐吹奏“哭五更”“祭灵”之类的曲子。

泼奠礼。泼奠礼是为本亲家以外的亡魂而设的“放饭”礼仪。在敬茶礼之后众孝眷等将菜汤和各种献饭,及特意制作的望树和香烛冥钱,在“上天台”的唢呐声中,一并送到村头十字路口泼洒。传说这些饭菜和冥钱让前来赶会的鬼魂饭饱财足在鸡叫前离去,据说若不按时打发,主家将会不吉利,所以必须按时打发。

出殡。家奠祭礼结束将要发丧时,孝眷与众亲友最后烧纸奠祭,献上汤饭,有准备纸马和仙鹤的,就先烧掉,意即逝者乘马而去,跨鹤成仙。这时乐队领先,挑纸火的列队而行,长男背负孝子盆引孝眷退步出门,众执事将棺木抬到门外用十八抬的形式起丧。路上孝眷三拜九叩,边走边撒纸钱,遇见寺庙道观都要敬香烧纸放炮。乐师一路伴奏,到了坟上,孝子将墓穴重新整理一番,将陪葬的金童玉女和长明灯等放置在坑壁上的龛内,打扫脚印。阴阳先生确定吉时下葬,方填土掩埋,孝眷哀哭烧完全部纸扎将丧杖插于坟头,再给众亲友磕头。回到家中,再盛情款待前来送葬的亲朋好友,并且孝子孝孙要穿戴好孝衫孝帽,给各位敬酒,乐队要吹奏《王祥卧兵》《全家福》《进状元》之类的曲调。

祭祀礼仪就是子女在老人逝世后举行的各种祭奠仪式,可分为复三、尽七、百期、周年、二年、三年祭。

复三。即在将老人埋葬后的第三天黎明,孝子去到坟地将坟头再行培土整理,然后烧纸奠酒茶、放炮,这叫复三。

尽七。尽七就是按老人亡故的那天计算,七天为一七。依次为二七、三七、四七、五七、六七、直到七七四十九天为尽七。孝眷每一至六七要穿戴孝衫孝帽去坟头烧纸放炮祭奠,直到最后一七的前一天晚上,孝眷披麻戴孝在门前十字路口焚香烧纸放炮,然后杀鸡祭奠,第二天献上献饭和果品,焚香烧纸祭奠一天,黄昏时分又要送纸(用白纸将纸包起来,然后用尽七、百期、一周年、二周年、三周年各自的格式写成的纸包)送到坟上,焚香烧纸。

百期。老人逝后一百天时的祭仪叫百期,其祭奠方式和程序与尽七一样,只是在“纸”的写法上有所区别。

周年。二年祭的方式各程序与尽七和百七的相同,也只是在“纸”的写法上有所区别。

三年祭。一般和出殡时的基本相同,即请先人、呈牲、暮奠、朝奠、敬茶、泼奠等,在泼奠礼后脱去孝衫孝帽,孝子、孝孙穿上蓝布长衫,再给先人供奉五碗饭,焚香叩拜,即为脱服。另有续家谱人家,当日请一文化人用新笔墨将逝者的名讳填写到家谱上,要求长子将中指用针刺出血来,在名讳上轻点,意即先人血脉延续,后继有人。然后孝眷备足香蜡冥钱茶酒到坟上再奠祭一番,同时烧化孝服孝帽,若有立墓碑者,立上墓碑,这时鼓乐喧天,鞭炮齐鸣,三年祭礼宣告结束。

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