闰土的烟管：一件不容忽视的道具

黎炳晨

摘要：小说创作中，作者为文中人物精心选择的道具往往具有丰富内涵，对于人物形象塑造、主题表现等方面起着重要作用。在进行小说阅读教学时，教师需要引导学生关注这些容易被学生忽略的物件，并通过恰切的课堂教学活动，让学生走进文本，把握作者写作意图，达到“依物知人”“依体而教”的目的。

关键词：闰土 烟管 小说 道具

“道具”一词，源自佛教用语，指修行者用的衣物器具；后指戏剧演出或影视拍摄过程中人物所用的器具，如手帕、碗筷、配饰等。作为重要的表现手段，道具在艺术效果呈现上具有不可或缺的作用。在小说中，作家也常常会用到一些道具——被作家赋予丰富内涵的特殊物件，利用它们来布局谋篇、塑造人物、揭示主题、渲染气氛等。作为一种小说创作的艺术，道具的使用，值得我们细细品析，并从中领悟作者的行文之道，感受作者的艺术匠心。在教材所涉及的作家里，鲁迅是善于在小说中运用“道具”的一位。由于其“道具”运用恰如其分，富有艺术性，所以鲁迅笔下道具的作用有时胜过文字的表达，妙不可言，耐人寻味。下面以《故乡》中闰土的“烟管”为例，进行简要分析。

一、如何写“烟管”

在《故乡》这篇小说中，“烟管”出现在中年闰土和“我”的第一次见面之时，分布在文中三处不同的位置和情境中。

第一处是“我”初见中年闰土时，鲁迅写到：

这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。[1]

这里是“我”近三十年后再见闰土时，对闰土的一段外貌描写。作者围绕中年闰土的外貌，选择了“身材”“圆脸”“眼睛”“毡帽”“棉衣”等作为描写对象，再配以“纸包”和“烟管”两个道具，凸显了中年闰土相貌的巨大变化和生活的贫困潦倒。这处描写中，“烟管”是作为众多描写内容之一出现的，突出其“长”。作者通过“纸包”和“长烟管”，又顺势写到了那双像是“松树皮”的手。

第二处关于“烟管”的描写是在二人寒暄过后，“母亲”叫闰土坐时。文中这样描写：

他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说：“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……”[2]

这里“烟管”单独出现，作者未强调其外形特征，而是通过一个“靠”来展示闰土在“母亲”叫他坐时的行为状态。

第三处关于“烟管”的描写出现在这次谈话的尾声。当“我”问他境况时，“他只是摇头”[3]，在断断续续告诉了“我”各种“难”的情形之后，作者对闰土进行了一段描写：

他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。[4]

在这处描写中，“烟管”再次单独出现，作为闰土面对“我”询问时言之未尽时的无声回答。虽然只是提及“烟管”，但是读者可以想象闰土拿起烟管吸烟的那幅画面：“我”和他，还有“母亲”在屋子里一同静默着，烟管里飘出烟雾，将当时房间中的众人笼罩其间。

二、为何写“烟管”

在一段篇幅不长的场景描写中，作者三次提及了“烟管”。可见，对于“烟管”这一道具，作者并非随意用之，而是寄寓了深意。但作者为什么要选择“烟管”，而非与闰土相关的其他物件呢？这需要联系小说内容以及作者的写作意图细致分析。

1.交代身份特征，暗示精神状态

小说中，中年闰土的身份设定是海边种地的农民。中年闰土在文中初次出现时，作者用“红肿的眼睛”“又粗又笨而且开裂，像是松树皮”的手，对中年闰土的身份作了间接交代。每日在海边劳作，终日吹着海风，眼睛周围自然是红肿的，松樹皮一样的手也必然是开裂的。中年闰土的生活贫困交加，作者用“紫色的圆脸”变作“灰黄”，“红活圆实的手”变得“像松树皮”，头顶的“破毡帽”，“身上只一件极薄的棉衣”等进行了暗示。

但近三十年未见的儿时玩伴此时精神状态如何呢？上述的描写并不能成为得出结论的凭据。作者在这里巧妙地使用了“烟管”这一道具，并且凸显了其“长”的特点。在小说设定的时代背景中，“烟管”是和“烟卷”相对的物件，抽“烟卷”的自然都是文明人，在当时的诸多小说里，往往是知识分子的必备。但“烟管”，尤其是“长烟管”呢？则多数为乡下农人，尤其是老年人的标配。到近三十年不见的儿时玩伴家拜访，还带着“长烟管”，自然这根“长烟管”是随时不离身的。在小说中，闰土已经勤勤恳恳地拼命劳作了，但生活的贫苦和人生的苦难却丝毫不见消减。他没有读过书，不太懂得：为什么自己明明辛苦劳作了，生活还会这样苦？可以想象，每到这种时候，闰土定会拿起那根长烟管开始吸烟。只有这样，他才会麻痹自己，暂时忘却生活的苦累。在这里，随身携带的“长烟管”让我们可以窥见日常生活中闰土苦累的生活，颓唐的心境以及痛苦麻木缺少希望的精神状态。

2.揭示人物情感，回扣情节内容

在第二处关于“烟管”的描写中，作者依托“烟管”赋予了中年闰土一个“靠”的动作。所谓“靠”，是指慢慢地接近、挨着，并且悄无声息。这个动作发生在二人寒暄过后，“母亲”叫闰土坐时。闰土为什么在递过装有干青豆的纸包时要先把“长烟管”靠在桌子旁呢？试想一下，如果闰土是在自己家中，他坐下来的时候，会把长烟管靠在桌子旁吗？他或许会像其他老农一般将长烟管在鞋底磕上几磕，然后丢在一旁；也可能会直接就顺手放在桌子上。联系当时场景，这个小心翼翼的“靠”的背后有一种三十年后再见儿时玩伴的陌生感、拘束感，但更关键的是，历经生活磨砺和摧残的闰土清晰地在内心对“我”进行了定位：眼前站在面前的这个中年人，不可能再是三十年前那个彼此身份毫无差别、可以自由交流的玩伴了！过去三十年的社会生活，让他懂得人与人之间的等级，让他明白地位差别背后应该严格遵守的社会规则。

所以，这里“靠”烟管的动作，其实回扣了见面之后的那一处描写：

他站住了，臉上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……”[5]

这一声“老爷”的称呼并非没有来由，也不是闰土到了之后在那瞬间犹豫之后的决定，而应该是从准备来见“我”之后就在心中想了多次而决定的第一句称呼。“欢喜”是与儿时伙伴重逢时内心激动的真实反映；“凄凉”则是面对现实，冷静下来的内心表现；“动着嘴唇，却没有作声”是面对“我”的兴奋和“闰土哥”的称呼时的短暂犹豫。最终称呼“我”为“老爷”，和后面把烟管“靠”在桌子旁，一脉相承，前后关联。这个称呼和动作的背后，是闰土从不谙世事的少年变为木讷颓唐的中年最为真实的过程缩影。

3.显露内心活动，留下想象空间

第三处关于“烟管”的描写，颇为巧妙。闰土在听到“我”对其现实状况的询问时，作了断断续续的回答之后，拿起了烟管，默默地吸起了烟来。

“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”[6]

从这段回答来看，省略号的使用把闰土的回答分为四层：家庭现状（勤劳到了极点却难以维持基本生活）、生活环境（动荡不安，突如其来的灾祸是常态）、社会状况（管理混乱，压榨严重）、生存状态（处于两难，活不下去）。闰土贫苦潦倒的生活现状，并非他和家人不努力，不勤劳，他和这篇小说中的“杨二嫂”不同，和《阿Q正传》中的“阿Q”也不一样，更不是《孔乙己》中的四体不勤五谷不分的“孔乙己”，他把一个农民的本分做到了极致，但是依然挣扎在活命的边缘。他第五个孩子“水生”和宏儿差不多，而小说开头专门交代了宏儿的年龄是“八岁”，那自然“也会帮忙”的第六个孩子，年岁还要小一些。在全家人如此拼命之下，“却总是吃不够”，可以想象，闰土一家生活得有多么艰难。于是，刚才还小心翼翼将烟管“靠”在桌子旁的闰土“沉默了片时，便拿起烟管来默默地吸烟了”。默默吸烟的闰土，内心应该是痛苦的、煎熬的、难以言说的。这个时候，闰土曾经旺盛的生命力、年少时看守瓜田的英气、海边捡贝壳和冬天雪地里捕鸟雀的活力全都烟消云散，再也没有了。

作者用闰土抽烟的画面来定格“我”与闰土见面的第一个场景，还有一个很重要的作用。“烟雾”在文学作品中，常常代表虚幻和迷茫。换言之，当面对现状和未来的询问时，作者让“烟雾缭绕”的画面来作为第一次谈话的结尾，其实给读者留下了丰富的想象空间：“我”和闰土在这烟雾中静默，我们在想些什么？回忆着什么呢？这幅沉默吸烟的画面也在袒露着闰土此时此刻面对现实、面对未来时内心的迷茫感和幻灭感。

三、“烟管”带来的教学启示

《义务教育语文课程标准》（2022年版）在关于文学作品“阅读与鉴赏”时强调“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验，品味作品中赋予表现力的语言”[7]。小说和其他文学作品不同之处就在于作者在创作小说时，任何场景设置、道具选择都是特意的，都寄寓了作者在塑造人物、表达主题时的匠心巧思。在进行小说阅读教学时，教师需要引导学生关注这些容易被学生忽略的道具物件，并通过恰切的课堂教学活动，让学生深入走进文本，欣赏与之相关的人物形象，进而把握小说主题。

1.依物知人

不少小说文本的课堂教学，对于人物形象的分析常常是通过对具体事件的表层感受来完成的。在这样的教学里，人物形象的分析往往是粗线条的，侧重于整体感知。还有一些老师喜欢用“我从……读到了……”这样的句式进行概括式品析，最终的人物形象分析就变得缺乏立足点和纵深感。关注小说中人物相关的道具，让学生抓住这些容易被忽略的物件，从道具的选择、有关道具的描写以及道具所对应的事件等角度去进行分析体会，才能真正让学生“学习欣赏、品味作品的语言、形象等，交流审美感受，体会作品的情感和思想内涵”[8]。高明的小说家在小说中的任何设置都是“特意”，而非“随意”，“依物而教”就需要通过这些“物”分析真正走向“物”背后的人物。

2.依体而教

小说是文学作品中很独特的存在，《义务教育语文课程标准》（2022年版）要求“能区分写实作品与虚构作品，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式”[9]。一线教学中，混淆文体特征、千课一面的现象不容忽视。聚焦小说的文体特征，依体而教，这既是语文教学规律的有效体现，也是挖掘小说艺术美的重要手段。和其他文学体裁不同，小说家常常借重“道具”来创造小说的艺术美。可以说，道具的使用是小说区别于其他文学体裁的重要特征。小说家的神工鬼斧，赋予看似寻常的物件以无穷的艺术魅力，让它们和人物一起，呈现出一个无比奇妙的虚构世界。关注“道具”，也是关注小说特质，更是让学生“学会从文本的细微处、美妙处挖掘，建构自己的语言，提升自己的思维品质，最终形成自己的语文学科核心素养”[10]。

道具，在小说艺术美的创造中，作用是多方面的；因题材、主题的不同，其具体运用也是千变万化的。但需要注意的是，道具必须是情节的血肉，它的出现和使用必须具有高度的有机性和合理性，这样才能真正实现塑造人物、表达主题的功能。在小说阅读和教学中，教师带领学生精准关注和合理使用“道具”，将会引导学生把文本读细读深，提升课堂思维含量，避免“阅读与鉴赏”陷入泛泛而谈、随意感性的泥淖，同时让小说教学达到事半功倍的效果。

参考文献：

[1][2][3][4][5][6]中华人民共和国教育部.义务教育教科书（九年级上册）[M].北京：人民教育出版社，2023：7.

[7][8][9]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2022年版）[S].北京：北京师范大学出版社，2022：4.

[10]张万利.《林教头风雪山神庙》中道具的作用[J].语文教学通讯，2022（9A）.