博雅教育及其校本诠释

黄季平

摘  要：

博雅教育强调整全发展、人性本位和社会关切。博雅教育有现实之需，倡导博雅教育恰逢其时。博雅教育在学校层面的落地，主张培养明事理、通情理、知人理的博雅儿童，在课程的校本开发与实施中践行。

关键词：博雅教育；精神内核；学校课程

本文系江苏省无锡市教育科学“十三五”规划课题“培育博雅儿童的农村小学活动课程开发研究”（编号：A/D/2020/34）的阶段性研究成果。

一、博雅教育的古今之变

要了解博雅教育，首先应弄清它是怎么发展演变的，明白每个阶段的重要思想或阐述。

博雅教育理念可追溯至古希腊，它是面向真正的自由人的教育。亚里士多德把知识分为文雅和实用，其实就是博雅。柏拉图在《理想国》中，把博雅教育分化成了“七艺”。文艺复兴时期，当博雅教育传播到强调绅士教育的英国，它的内涵进一步扩大。在19世纪的美国，博雅教育是一种精英教育。纵观博雅教育在西方的发展，它从关注精英逐渐向大众、向平民转化，其中一个很重要的精神，就是强调实用教育和人文教育的整合。

《诗经》中“雅者，正也”的“正”，就是强调品行。《论语》中的“子所雅言，《诗》、《书》执礼，皆雅言也”，就相当于中世纪博雅教育中的“七艺”。也就是说，在我国古代，博雅教育也是强调品行的教育、道德的教育和知识的教育的综合。近代，最早提出博雅教育的是蔡元培，他提出了“五育”：军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美育。到了现代，博雅教育在大学里就是通识教育。［1］

二、博雅教育的精神之核

无论博雅教育的概念如何流变，其精神内核是恒定的，即强调整全发展、人性本位和社会关切。

一是强调整全发展。博雅教育是人文主义和科学主义、功利主义和实用主义、个性化和整体化的协调，关注人文与科学、实用与文雅、知识与德行的内在统一，即个体的整全发展。二是强调人性本位。博雅教育注重人性的解放和对自由、公正的追求，面向所有儿童——为了儿童，发展儿童。三是强调社会关切。文艺复兴时期，博雅教育强调人文性，后来又走向平民教育。英国教育家斯宾塞主张把科学融入博雅教育中。可见，每个时代的社会问题都会在博雅教育的内涵中找到印记。博雅教育不是封闭的存在，而是一个不断建构的概念。随着时代和社会的发展，其内涵不断丰富，也会衍生出校本层面的独特诠释。所谓的校本化并不是随意化，而是在精神内核的基础上，结合学校的办学理念建构独特的办学文化。［2］

三、博雅教育的现实之需

美国项目管理协会发起的项目管理专业人士资格认证（PMP），将人才分为两类：一类称为“I型人才”，是指某一方面的专才；另一类称为“T型人才”，是指一专多能的人才。如果把博雅教育放在时代中考察，就会发现，社会对人才的需求已经发生了很大变化。前工业社会的“I型人才”，只要有一技之长，就可以很好地生存下去；到了信息化社会，一技之长已经不能满足社会需要，因为人们不是做流水线上的作业，而是要参与到整个设计、合作和生产当中，此时就呼唤“T型人才”的出现。人工智能时代的到来，深深影响了我们的生活、学习、家庭、工作等各个方面，人才的培养也应当面向未来。未来的工作状态，或可比拟为M型的工作状态，工作岗位不断变化，职业知识不断更新，就像“M”一样。单纯地拥有某一门学科知识，已经没有办法满足人工智能时代的学习需求，需要有终身學习的能力。［3］

新世纪以来，基础教育改革一直是进行时，从基础知识、基本技能的“双基”到三维目标再到核心素养，学生发展目标在不断地更新、完善。2014年发布的中国学生发展核心素养要求分三个层面六个方面，对这六个方面进行解读，其实就是博雅文化所强调的博和雅的统一。学生的核心素养，其实就是面临复杂问题时所表现出来的关键能力和综合品质，在属性上和博雅教育是相契合的。也就是说，现在倡导博雅教育恰逢其时，它是我们创造性地发展学生核心素养的一种尝试。

四、博雅教育的校本之策

关于博雅教育在学校层面的落地，我们有自己的诠释——培养明事理、通情理、知人理的博雅儿童，着眼课程的校本开发与实施。

明事理，主要是从“博”的层面而言，强调学会学习、知行合一。在校本课程的设置与实施过程中，我们着力两类课程的建设：一类是嵌入式的“学科活化课程”，另一类是独立式的“跨学科主题实践课程”。“学科活化课程”的实施路径包括：（1）学科渗透，即教学设计时结合自己的学科，把博雅文化要素渗透到教学目标中，把博雅文化内容渗透到教学内容中。（2）学科整合，即在博雅教育目标的观照下，重组学科内容结构，调整学科教学顺序，优化主题，重构单元。（3）学科拓展，即选取与博雅文化相关的主题，在学科内拓展教学内容。在“学科活化课程”中，学生采用自主学习与小组合作学习等方式，能用所学知识或已有知识与能力主动参与到活动之中，在活动中有自己的思考与见解，或根据经验等发现问题、解决实际问题等，在活动中学会学习、知行合一。“跨学科主题实践课程”的具体内容包括：（1）体验活动课程。这类课程将学校开展过的活动层次化、结构化，引导学生通过参观、展示、游历等方式获得体验和感悟。（2）社团活动课程。这类课程的一大特点是学生自主设计、自主开发。学生在社团活动课程中提升合作能力、探究能力、问题解决能力，还有社会化程度等。（3）探究活动课程。在这类课程中，要有任务单，要有评价，强调探究的过程，可用项目的方式开展。在“跨学科实践课程”中，学生能根据自己的思考与小组成员商讨编写活动提纲、自主设计开发社团活动课程，并运用相关资料推进活动的开展，及时发现活动中存在的问题，修正活动设计并进行二次活动。

通情理，主要是从“雅” 的个人层面而言，强调身心健康、志趣发展。学校紧紧依托健康素养类课程、艺术修养类课程等来落实。健康素养类课程，主要包括体育、心理健康、校园足球等课程，关注学生的身心健康；艺术修养类课程，基于儿童发展，结合学校办学目标、办学传统和资源等因素而设置，有舞蹈、国画、铜管乐、锡剧等，关注学生的志趣发展。在课程实施的过程中，学生全身心投入，情绪乐观、态度积极，能主动跟组员沟通。尤其是在“作品交流”活动中，学生不仅能自我评价，也能客观地评价他人，兴致勃勃地发现美、创造美。

知人理，主要是从“雅”的社会层面而言，强调关爱他人、有社会担当。这个维度，学校主要借助德育课程的开发与实施，包含雅言教育、雅行训练、雅品养成。学校集家长、教师、学生的智慧确定“文小十大雅行”，“每周一个教育主题”。每月重点围绕一个好习惯展开“博雅”系列活动，开发德育课程，学中启智；开设“博雅德育微课程”，播放“德育课堂”和《航拍中国》，让学生了解中国地理知识、人文知识，激发爱祖国、爱家乡的情感，培养社会担当；对每周的红领巾广播进行改版，安排了《校园新闻》《知博行雅》《博学园地》《博艺天地》等栏目，充分围绕学校的博雅德育开展，深受学生喜欢。此外，学校精选“八礼四仪”的部分内容作为每月活动主题，如爱心、奉献、节俭、责任、感恩、诚信、尊师、民族精神、宽容、廉洁等，每月的升旗仪式、主题班会、实践活动等都围绕主题开展，做到德育活动主题化，德育内容系统化，活动形式多样化。学校还致力于在仪式教育中培育博雅儿童，如一年级“迈好入学第一步”入学教育，二年级“可爱的红领巾”入队教育，三年级“我是学校小主人”爱校教育，四年级“英雄激励我成长”理想信念教育，五年级“体验、感悟、成长”生活体验教育，六年级“感念师恩，感谢母校”感恩教育。全校性的仪式教育有升旗仪式、开学典礼、“六一”表彰大会、国庆大合唱比赛等。每次活动都精心设计，让庄严神圣的仪式，规范、激励和塑造学生的道德品质和道德行为，让他们在活动中涵育道德情感，升华道德境界。

参考文献：

［1］ 杨福家．博雅教育［M］．上海：复旦大学出版社，2014：30．

［2］ 陈罡.博雅精神  儿童世界——“博雅教育”价值追求与实践探索［J］.江苏教育，2017（58）：17

19.

［3］ 张锦荣.造香文化培养博雅儿童［J］.广东教育（综合版），2014 （7/8）：110111.