仓颉庙祭祀与汉语文化传播研究

李巍巍

（西安翻译学院 文学与传媒学院，陕西 西安 710105）

一、研究背景及选题意义

“十四五”规划和2035年远景目标纲要明确指出要将我国建设成为文化强国。围绕这一战略规划，我国深入实施中华优秀传统文化发展工程，推动中华传统文化创造性转化、创新性发展，不断擦亮中国文化名片。党的十八大以来，习近平总书记从党和国家事业发展全局战略高度，多次在地方考察时调研当地特色文化和历史古迹，对中华文化自信自强、中华文明永续发展提出一系列新思想新观点新论断。2023 年6 月2 日，习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会时强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。［1］

在这一重要战略的指导下，我们应立足本专业，深入挖掘中华优秀传统文化，在继承其精髓的同时，自觉地承担传播中华优秀传统文化的使命。

汉字既是中华传统文化的载体又是其重要组成部分。近年来，在汉字文化得到了大力推广的同时，对汉字的研究也不断深入，产生了一批优秀成果。如依托殷墟遗址的中国文字博物馆及依托全国重点文物保护单位许慎墓的许慎文化园，在推广汉字、弘扬传统中华文化、促进旅游等方面取得了显著的成效。相比之下，对每年谷雨节在仓颉庙举行的祭仓颉活动的推广，对入选国家非物质文化遗产项目名录的“仓颉传说”的研究与传承，在推广成效、研究成果等方面都存在较大的探索空间。以中国知网（CNKI）近年来收录文献为例，综合考察当前的研究现状可以发现，对仓颉、仓颉庙、仓颉造字传说的研究主要集中在汉字起源、仓颉庙历史、仓颉相关文物考证、民间仓颉崇拜的文化起源与传播、仓颉传说的传承与保护等方向。有部分研究从建筑学角度入手，立足公共艺术的维度研究仓颉庙文化祭祀广场在传播仓颉文化过程中起到的媒介作用；有研究站在国际中文教育的角度，注意到了仓颉庙、仓颉传说在来华留学生认识、了解中华文化的实践教学中发挥的积极作用。综上所述，对比国内外研究成果可以发现，从仓颉庙祭祀活动入手，以文化传播角度探讨仓颉、仓颉传说及汉字文化传播的研究还存在较大空缺。

与此同时，就仓颉庙祭祀活动本身而言，目前其组织规格较低、活动规模也相对较小，制约了自身的传播范围及文化影响力。在民间传说的叙述中，仓颉是黄帝的史官、文字的创造者，其形象代表了古代先民对自然、历史以及自身的认识，是古代先民集体意识的投射。相较于文化身份相似的黄帝、炎帝，当前仓颉庙的祭祀活动的规模与影响难以匹配仓颉所代表的文化意义。对仓颉庙祭祀活动及仓颉文化的研究，在推广汉语文化、传播中国声音方面有较大的空间值得深入挖掘。打造代表中国特色、能够在国际社会广泛传播的“仓颉故事”，在提高大众对仓颉祭祀活动的认识、宣传地方特色、促进旅游业发展等方面有着积极而深远的作用。

二、仓颉庙与仓颉造字传说

（一）仓颉庙

仓颉庙位于陕西省渭南市白水县史官镇。庙中有一方东汉桓帝延熹五年（162 年）树立的石碑（现藏西安碑林博物馆）。据仓颉庙碑的碑文记载，该庙建于东汉桓帝延熹年间，专为祭祀汉字的创造者仓颉。后世，仓颉庙历经屡次重修，今日所见的建筑多建于明清时期，其中的戏楼与大殿等部分较好地保存了古代建筑艺术的特点。同时，庙中有48株古柏，其中一株据传是仓颉亲手所植，树龄超过五千年。2001 年，仓颉庙被列入全国第五批重点文物保护单位。2014 年，“仓颉传说”入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录［2］，仓颉庙祭祀活动作为融合了历史古建与民俗文化的重要活动，其文化意义与历史意义得到了进一步提升。

（二）仓颉造字传说

仓颉造字的传说古已有之，诸多典籍都有记述：韩非子称“古者仓颉之作书”，《淮南子》有“仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”，《说文解字》则称“黄帝之史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”尽管古籍中对仓颉造字的记载详略不同，但在仓颉是汉字的创造者这一点上众家达成了一致。

文字的产生和使用是文明形成的重要标志。无论两河流域还是华夏大地，文明的诞生都伴随着文字体系的形成与逐渐完备。与苏美尔的楔形文字、古埃及的圣书体不同，汉字伴随着华夏文明的延续一直使用至今。虽然从学术、考古的角度来看，汉字如何产生至今仍无定论，但在华夏文明的诞生地黄河流域，古代先民创造了仓颉造字这个神话。

单就神话的诞生而论，无论是天地万物如何产生、氏族从何而来，还是在衣食起居、生产实践中取得的每一次进步，都是古代先民创造神话的现实基础与灵感来源。具体到仓颉造字，“脱胎于‘鸟兽蹄迒之迹’”无疑是古代先民对汉字的本质的一种朴素表述，是对汉字的文化特点的概括。简言之，汉字的方块字字形承担了表意的功能。

与同期产生的其他神话一样，仓颉造字是古代先民认识世界的体验，更是对自身改造世界过程中取得的成绩的一种浪漫表达。［3］仓颉和伏羲氏、神农氏、燧人氏、有巢氏等神话形象共同构成了古代华夏先民对世界的认识，构成了华夏文明的基础。

三、仓颉庙祭祀活动的传播现状

（一）谷雨祭仓颉

谷雨本是二十四节气之一，最初是一个天文概念，被用来标示太阳位于黄道的位置，由于具有区分四季的作用，又被用来指导农事。仓颉造字传说在其诞生之初，便与谷雨有着紧密的联系。民间流传着这样的故事：仓颉造字成功之后，黄帝在春夏之交下令臣民学习。仓颉造字的成功感动了上天，于是上天下令打开天上的粮仓，降下了一场谷子雨，拯救了正处于灾荒之中的百姓。于是，后人便将降下谷子雨的这一天定为谷雨。［4］

作为目前仅存的仓颉庙与墓遗迹，白水县仓颉庙的祭祀活动古已有之，其起源今已不可考。在古代，仓颉庙的祭祀活动多为民间自发，于每年春秋举行，至清中叶改为每年清明、谷雨、小满举行，民国初定为谷雨，一直延续至今。［5］

（二）现状与不足

近年来，由中共白水县委、白水县人民政府、渭南市文化和旅游局主办的仓颉庙祭祀活动已经成为当地的文化品牌。每年举行的仓颉庙祭祀活动已经脱离了传统的以搭台唱戏为主的民间娱乐形式，形成了由谷雨当日的祭祀典礼，以推广汉字为主旨的各种文化推介活动，以仓颉为主要形象的影视、文化产品的宣传、发布会等内容共同组成的大型综合文化品牌。作为白水县重要的文化名片之一，仓颉庙祭祀活动融合了历史、民俗及文化，在弘扬汉字文化、促进当地旅游、传承发扬非物质文化遗产方面取得了一定成绩。

此外，随着中外文化交流的日渐深入，仓颉形象在海外也产生了一定的影响。2010 年，联合国启动了旨在推进官方语言平等使用的语言日活动。经国内专家的建议，中国驻联合国代表建议将中文日定在“谷雨”这一天，以纪念文字的创造者仓颉。［4］2022 年，联合国中文日还推出了以仓颉为原型的吉祥物形象“仓宝”。2023 年，联合国中文日以“中国智慧，绿色发展”为主题，为绿色发展和可持续发展贡献中国智慧，提供中国方案。这些活动，以仓颉为依托，在推广汉字、中华文化的过程中发挥了积极的作用，其中有不少优秀的活动内容和形式值得借鉴，为我们提供参考和思路。

然而，仓颉庙祭祀活动仍有改进空间。首先，谷雨祭仓颉活动的组织规格与规模有待提高。正如前文所述，仓颉是汉字创造者的化身，中华文明的缔造者之一。相比于文化身份类似的黄帝、炎帝的祭祀活动由国家有关部门分别与陕西省、湖南省人民政府共同举办不同，由白水县人民政府联合多部门主办的谷雨祭仓颉的活动规格较低、规模较小。其次，受祭祀活动规格与规模的限制，仓颉庙祭祀活动的传播范围较小、文化影响相对有限。除白水县、渭南市当地媒体、政府网站以及新华网等为数不多的媒体有新闻报道之外，其他如新媒体平台、社交媒体平台、短视频平台等近年来颇受广大人民群众欢迎的媒体平台则少有与之相关的信息出现。再次，作为白水县综合文化品牌的一部分，仓颉庙祭祀活动同时举行的汉字文化推广活动主要面向海外，在国内几乎鲜为人知。例如白水县政府与中外语言合作交流中心合作，制作发行的《跟着仓颉学汉字》动画、举办的全球汉字大赛，在海外汉字爱好者、汉语学习者之中产生了一定影响，在推广汉字文化方面取得了一定成绩。然而，这种“墙内开花墙外香”的成绩往往需要付出大力气进行推广，投入不菲收效不够显著，且常常受国际局势与政商、文化交流大环境的制约，难以形成良性的发展，后续稍显动力不足。

四、成因分析与建议

造成仓颉庙祭祀活动影响范围有限、后续发展动力稍显不足的传播现状的成因较为复杂，历史传承的影响与主办单位对活动定位是其中比较显著的两项。就历史传承而言，从中华文明的缔造者这一形象来看，我国古代祭祀黄帝、炎帝的历史十分悠久，唐时祭祀黄帝的活动就已经由朝廷主持，而最早的有记载的官方主持的炎帝祭祀仪式则出现在宋代。在封建社会时期，封建帝王祭祀黄帝、炎帝一方面是对其中华始祖身份的推崇，另一方面也借此强调自身政权的合法性，巩固其封建统治。相比之下，作为汉字的创造者，仓颉在民间传说中被赋予了“黄帝史官”的身份，从形象定位上就很难得到封建帝王的重视，逐渐形成了民间自发祭祀的传统。

就活动定位而言。以“讲好中国故事，传播好中国声音”为指导原则，面向海外推广汉字，介绍中华文化是当前文化工作者的一项重要任务与使命。仓颉作为汉字创造者，是重要的文化符号，在汉字、汉语、汉语文化等方面都有重要的象征意义。将宣传推广仓颉、仓颉造字传说的重心放在海外，由于受众相对分散，效果呈现需要一个较长的周期。同时，我国广大人民群众特别是青少年群体，作为历史的参与者与中华优秀传统文化的传承者，在这项重要的活动中参与不足。作为非物质文化遗产，仓颉造字传说根植于悠久的历史与灿烂的传统文化之中，其传承、发展，甚至重新焕发旺盛的生命力也应当立足中华大地。只有在广大人民群众，特别是青少年之中介绍、推广仓颉文化，使其传承逐渐具有鲜活生命力、初步具备健康良好的发展前景，才能与海外的推介形成合力、互相呼应，最终形成良性发展。

综上所述，仓颉造字传说是我国重要的非物质文化遗产，是中华文明传承历史之中的一颗璀璨的明珠。从非物质文化遗产的保护与发扬角度来看，国内广大青少年受众是传承、发扬它的主力。同时，了解这些非物质文化遗产，能够帮助广大青少年树立文化自信，肩负起自觉推广中华优秀传统文化的使命。从长远来看，从焕发非物质文化遗产的生命力来看，以每年谷雨仓颉庙祭祀活动为契机，提升祭祀活动的规格、扩大其规模，在增加受众群体的同时，开展一系列活动，扩大声量、借仓颉造字的传说故事，在广大人民群众之中打下良好基础，最终促进中华优秀传统文化的发扬与传承。

当然，我们在以仓颉庙祭祀活动为契机的同时更要全盘考虑、综合开发，调整立足点，将广大人民群众特别是青少年作为主要对象，将仓颉故事与汉字形体特点相结合，采用多种形式、多种题材的方式，让世界上使用人口最多的汉字符号在传播过程中变得有趣生动。同时依托现有仓颉庙开展包括文化游览、青少年研学、配套文创产品以及影视作品的制作与开发等多种活动。此外，在制定传播与投放机制时，因地制宜、面向国内与海外采取不同的策略，一方面积极推进与中外语言合作交流中心的合作，扩大仓颉传说在海外的影响；另一方面，积极拓展国内资源，依托网络、新媒体平台，有针对性地全方位、多角度推广仓颉造字传说，最终形成规模效应。在为陕西白水当地打造仓颉这一文化、旅游品牌的同时，帮助广大青少年建立文化自信、赓续中华优秀传统文化，拓展以汉字为代表的汉语文化在海外传播，实现“讲好中国故事”这一宏伟目标。

结语

仓颉，作为汉字的创造者，其形象源自古代先民对自然、历史以及自身文化的认识，承载了中华民族的集体意识。依托仓颉庙祭祀活动，深化对仓颉、仓颉传说、仓颉文化的研究，在推广汉字文化、传播中国声音方面有较大的发展空间和挖掘前景。为此，我们应当打造代表中国特色、能够在国际社会广泛传播的“仓颉故事”，将中华优秀传统文化推向世界。同时，也要立足国内，积极推广仓颉文化、提高广大人民群众尤其是青少年对谷雨祭仓颉活动的认识，形成良好的文化氛围、促进非物质文化遗产仓颉传说的保护与传承，使谷雨祭仓颉活动在弘扬中华优秀传统文化、宣传地方特色、促进旅游业发展等方面发挥积极作用，将其打造成融祭祀活动、汉字文化推广和主题文化园区等功能于一体的综合文化品牌。