以“玉”文化涵养师生

郭亚菊

监利市玉沙小学以“玉”文化为文化内核，以“办儿童最喜欢的学校，许孩子最美好的未来”为办学愿景，走出了一条文化兴校之路。

“玉”文化的理念内涵

玉沙小学在传承自身文化发展史的基础上，对原有办学理念进行了创新与丰富，衍生出顺应新时代要求的“玉”文化办学理念。

学校以“创造适合的教育，追求高尚的幸福”为教育理念，以“办儿童最喜欢的学校，许孩子最美好的未来”为办学愿景，以“习礼养正，培养如玉少年”为育人目标，以“玉琢成器，沙炼为芯”为校训，倡导“精益求精，各扬其美”的校风、“精雕细琢，匠心独运”的教风、“切磋琢磨，悦美怡情”的学风。

“玉”是“玉”文化的理念内涵。在古代，玉不仅是饰品，更是理想人格的象征。玉有“五德”——一仁，即仁慈，修己达人，永葆仁心；二义，即义气，善养浩然之气，长存浩然之气；三智，即智慧，知人自知；四勇，即勇敢，贫贱不能移，威武不能屈；五洁，即洁净，冰清玉洁，出淤泥而不染。学校以“玉”为喻，培养具有如“玉”一般品格高洁的学生，这既是对“为谁培养人、培养什么人、怎样培养人”这一教育根本问题的坚定回答，也是新时代赋予玉沙小学的责任与担当。

“玉”文化的体系建构

当“玉”文化成为玉沙小学新的力量源泉和精神支柱之后，传统与现实需要相融共通，守正与创新也面临着取舍。为了让“玉”文化真正在玉小土地上生根发芽，学校经历了“触探外延—提炼核心—渐成体系”这三个饱含思与行、成与败的体系建构过程。

触探外延。“玉”文化提出之初，只是一个很宽泛、很抽象的概念。学校从研究“玉”的古典寓意入手，提出“如玉校园”“如玉教师”“如玉少年”的培养目标；从“仁、义、智、勇、洁”的“玉之五德”开始，发出“习礼养正，做如玉少年”的动员呼号；号召全体教师创新追梦，育人如玉；通过“少年如玉尤可期”“争做玉之少年”“如玉少年，心向祖国”的典礼仪式，教育学生明心性，笃道德；告四方，孝父母；行正道，报家国……

提炼核心。不断触探外延，才能无限逼近核心。“玉”文化的核心要义到底是什么呢？学校站在“玉沙”二字的历史与情感传承的高度，进行了深度审视、研读和破解，最终提炼出“玉琢成器，沙炼为芯”八个大字。

玉，石之美者，犹如人之初者。

琢，雕刻和打磨。

器，古代指钟鼎等宝物，比喻有很高才能、能干大事业的人。

沙，细小的石粒，每一个平凡的个体。

炼，让品格、美德、精神等更纯净、更坚韧。

芯，本指大自然中草木的中心部分，也泛指物质的核心。现代的芯片就源自一粒粒不起眼的平凡的沙砾。

学校确立“玉琢成器，沙炼为芯”的目标，就是要培养经得起打磨与淬炼，能勇挑重担、德才兼备的社会主义建设者和接班人。

渐成体系。在“玉”文化体系的建构过程中，学校从理念文化、育人文化、课程文化、环境文化等多方面入手，认真进行资源分析，科学设定系统目标，逐步构建了“玉之五德”育人体系、“琢玉”校本课程体系、“如玉校园”形象体系等文化体系，让“玉”文化呈现出多样性、整体性和结构化的特点。

“玉”文化的文化塑形

文化塑形，是以外在的表达形式丰富学校文化。“玉”文化塑形的过程，就是践行“玉”文化、浸润“玉”文化、让“玉”文化赢得更多认同的过程。

塑校之形——打造“如玉校园”。塑校之形，首先要打造环境文化。学校的塑校目标为校园 “六显”：雕塑显文化内核，道路显文化品位，诗词显文化底蕴，楼道显文化指向，绿化显文化风景，宣传显文化魅力。

比如学校的金钥匙雕塑。这座雕塑的基座是墨绿色大理石，南北向四格，东西向五格，象征着中华传统文化的经典作品“四书五经”。一把大理石钥匙象征着“琢玉之器”——以传统文化为根基，在教与学的过程中切磋琢磨，掌握开启智慧的金钥匙。

再如学校的楼道文化。“五德”文化走廊是校园里一道别样的景致。在教学楼一至五层的楼道两端，铸造着10个一米见方的汉字，分别是“仁、义、智、勇、洁”。在这里，“玉之五德”以“核心文化字+走廊文化素养”的结构进行展示，五个楼层，一层一个字，一层一主题。行走在“五德”文化走廊，学生在积累经典文化素养的同时，感受独特的“玉”文化，养正身心，入脑入心。

塑师之形——争做“如玉教师”。2014年9月第30个教师节前夕，习近平总书记考察北京师范大学时，勉励师生要做“有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心”的“四有”好老师。学校“好老师”的标准是：专业发展“三正”——正德、正知、正行；职业理想“三爱”——爱岗、爱校、爱生；个人修为“三气”——才气、雅气、和气；育人如玉“三心”——匠心、童心、恒心。

塑师之道是教师专业成长的发展之道。胡娜丽，玉沙小学语文教师，已从教22年。2013年，胡娜丽接手了一个新的班级。作为语文老师兼班主任，她发现，学生不喜欢阅读，不喜欢分享。怎样让学生喜欢上阅读？又怎样借助阅读的力量铸班级管理之魂呢？思考良久，她决定以“圆梦”这个中队名为目标，带领全班同学开展“漂书”系列阅读课程。而这一“漂”，就是整整9年。9年里，她和她的学生以书为媒，走进柘木乡聂河小学，走进红城乡刘铺村小学，走进弘源学校，走进书香社区……行程近万里，为近5000名学生带去10000多册好书。小小“圆梦”中队的“漂书”故事，被《荆州日报》等媒体争相报道。以人为本，以书为媒，胡娜丽9年如一日地执着于“漂书”这件看似简单的事情，折射出的却是玉小教师身上所共有的坚忍执着、爱岗敬业的教育情怀。

塑生之形——培养“如玉少年”。塑校、塑师，最终为的就是塑生，最终的落脚点就是为了全方位地培养“如玉少年”。

我是班级文化课程的设计者。每学期开学之初，学校各中队分头行动，设计新学期的班级文化主题课程。班级文化设计哪些内容，主题板报谁来承办，教室布置谁来完成，这些元素的构建不在班主任心中，而在学生的脑海里。班会课上，同学们分小组讨论交流，定下所有班级文化的设计思路与个性化展现方式，再制定出完成任务的时间节点。这方天地就是学生各展其才、各扬其美的欢乐场。

我是小组文化课程的管理者。2013年，学校课堂改革启动，创建“合作·分享”课堂成为主流。小组文化怎么建，每一个学生说了算。小组组名、小组名片、小组公约、小组分工、组徽、口号、分享方式等，由学生自主设计，在合作中交流，在交流中提升。现阶段的玉沙小学，每个班的小组文化已经融入教学日常，每节课上的小组展示与交流的管理者就是学生。课堂是学生学习的天地，小组文化是他们展示才华与能力的天地。

我是校园农场课程的实践者。学生升到四年级后，就会有一个劳动实践课程——管理校园农场（同耕园）。学生在农场里春天点豆，夏天种瓜，秋天挖红薯，冬天种蒜苗。在每周五的“活力60分”校本课程时间段，各班就分小组来到农场劳动，有的浇水，有的拔草，有的翻土……学生在校园农场的管理之中亲近土地、亲近自然、亲近绿色，也感受着劳动带来的满足与快乐。

“玉”文化作为学校的基因、血脉和密码，玉小人将继续破译、继续传承、继续创造。

責任编辑/曹小飞