王船山道德人格融入高职院校社会主义核心价值观教育初探

龙宇帆，王科瑛，陈 媛

(湖南环境生物职业技术学院 马克思主义学院， 湖南 衡阳 421005)

2022年5月27日，习近平总书记在主持中共中央政治局第三十九次集体学习时强调，“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”[1]船山文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分、湖湘文化的集大成者，一直以来在地方经济的发展及城市文化软实力的提升等方面都发挥着隐性或显性的作用。凝练提升船山道德人格的文化内核，开展形式多样的传承教育活动，并将其内涵实质用于指导社会实践，对于高职院校培育践行社会主义核心价值观具有重要的时代意义。

一、王船山道德人格与社会主义核心价值观的关系

王船山(1619—1692)，本名夫之，字而农，号姜斋，明末清初思想家。因晚年隐居于家乡之石船山，遂被尊称为王船山。王船山道德人格形成于朝代更迭的动荡时期，具有鲜明的时代特征。他一生所表达的对明王朝的忠贞不二，一生所矢志坚守的精神家园，以及毕生所追求的光复华夏文明与民族精神，体现着强烈的家国意识及高度的社会责任感，与培育、践行社会主义核心价值观的时代主题形成交互与贯通的辩证关系。

王船山道德人格的本质是以“仁”为核心，以修身、齐家、治国、平天下为价值追求。他在批判反思“内圣”型的圣贤人格理想之后，将豪杰精神注入圣贤气象之中，塑造了独具魅力的豪杰与圣贤融为一体的理想道德人格。他指出豪杰之士当以天下责任为己任，敢为人先，求真务实，自强不息，勇担时代使命。船山先生还对义利进行了辩证地分析，确立了“生以载义，生可贵；义以立生，生可舍”的价值取向；较为全面地论述了理与欲的辩证关系，确立了“有欲斯有理”“理欲皆自然”的理欲适中观。“责任、担当、自强、坚韧、务实”便是王船山道德人格的精髓，这与社会主义核心价值观倡导的追求国家富强、社会和谐，追求自由平等、公正法治，追求爱国、诚信、友善等基本内容高度契合。

社会主义核心价值观是马克思主义科学理论与中国特色社会主义理论以及中华优秀传统文化精华的凝结。习近平总书记指出：“社会主义核心价值观把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体，既体现了社会主义的本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神。”[2]

二、王船山道德人格融入社会主义核心价值观教育的时代意义

习近平总书记强调，培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化[3]。优秀传统文化是社会主义核心价值观的思想源泉和滋养土壤，社会主义核心价值观又是优秀传统文化新的传承和发展[4]。作为湖湘文化和中华优秀传统文化的代表，船山道德人格既有基于传统文化的发展成果，又在继续完善与进化。

(一)王船山道德人格融入高职院校社会主义核心价值观教育，有助于提升高职生对核心价值观的认同与践行的自觉性

作为明代遗民，船山先生毕生所致力的不屈的抗清运动，矢志坚守的华夏文明，以及为了理想信念所体现出来的高度责任感与坚韧不拔毅力，其道德人格蕴含的爱国精神和“身任天下”的豪杰精神对于培育高职学生的爱国情怀和奋斗精神，提升他们的文化自信与文化自强，构建“爱国、敬业”的价值理念具有引领作用。

(二)王船山道德人格融入高职院校社会主义核心价值观教育，有助于提升高职生的道德修养

以王船山“生可载义，义以立生”的人生价值取向为导向，加强高职生的思想道德建设，有助于高职生树立正确的义利观和健康的人格观，培育高尚的道德人格，自觉以义遏利、为义舍利。同时船山先生把理想追求与现实行为统一起来，倡导正志诚意、躬身践履，对于当代高职生正确处理社会主义核心价值观践行的知行转化，避免知行分离、知行相悖有很强的启示作用。

(三)王船山道德人格融入高职院校社会主义核心价值观教育，通过“文化育人”的模式和途径，推进船山精神教育的高度、广度和深度

把船山道德人格的“生可载义，义以立生”的价值取向、“以身任天下”的豪杰精神、“自强不息、君子日动”的主体能动精神以及“七尺从天乞活埋”的大丈夫志节等展示在学生面前，有利于发挥地方高职院校的文化传承创新功能，使船山文化的时代价值在社会主义核心价值观的培育中被发掘，被创造性转化。

三、王船山道德人格融入社会主义核心价值观培育面临的问题

围绕船山文化认知现状这一主题展开抽样调查。问卷发放数量共计1000份，全部进行了回收，回收有效问卷987份，有效率达到98.7%。总体来说，92.3%的高职学生较为认同中华优秀传统文化在新时代所具有的意义价值，其中78.42%的高职生认为中华优秀传统文化影响自身价值观的形成。统计数据见图1-2。

图1 高职生对中华优秀传统文化时代价值认知的调查数据

在调查“对船山文化了解多少”这一问题时，只有6.89%的高职生表示对船山文化有一定了解，而72.14%的学生表示只闻其名而不知其人。69.30%的学生表示船山精神能有效助推高职生社会主义核心价值观的培育与践行。统计数据见图3-4。

图2 高职生认为中华优秀传统文化对自身影响的调查数据

图3 高职生对王船山文化了解程度的统计数据

图4 高职生对船山精神助推核心价值观培育与践行的理解统计数据

由此可见，绝大部分高职生对船山文化相关内容知之甚少，但他们却又能认识到中华优秀传统文化在培育践行社会主义核心价值观中发挥的助推作用。

在船山文化如何融入高职生社会主义核心价值观培育、目前学校是否有开设相关课程内容或开展相关活动等问题上，同学们也给出了自己的答案。统计数据见图5-8。

89.77%的学生认为学校教育是将船山文化融入社会主义核心价值观培育的重要渠道，但只有8.00%的学校在开设的传统文化课程中会重点教授船山文化相关内容，还有12.46%的学校只略提及相关内容，极大部分开设了传统文化课程的学校没有涉及相关内容。同时，极少数的学校开展了弘扬船山文化践行社会主义核心价值观活动。作为当代高职生，100%的学生认为弘扬传承船山文化践行社会主义核心价值观，应当理论与实践相结合。

图5 高职生对船山文化融入核心价值观培育渠道的认知统计数据

图6 对高职生所在学校相关课程开设情况调查的统计数据

图7 对高职生所在学校是否开展弘扬船山文化践行核心价值观的调查数据

高职院校作为传承中华优秀传统文化，培育践行社会主义核心价值观的重要媒介，在中华优秀传统文化融入社会主义核心价值观培育的实践中并未发挥应有的作用，这与高职院校传统的重知识技能、轻人文素养的办学理念不无关系。以就业为导向的高职教育模式下，高职院校更为注重学生的技能与能力培养，忽略了传统文化内涵的涉及和人文素养、价值理念的提升，中华优秀传统文化传承及社会主义核心价值观教育一定程度上被边缘化。

图8 高职生对传承船山文化践行核心价值观方式的理解统计数据

当前，尽管不少高职院校都开展了社会主义核心价值观教育活动，并开设了传统文化相关课程，但中华优秀传统文化的传承与社会主义核心价值观的培育践行并未形成良好的互动融合。传统文化相关课程缺乏科学、系统、合理的规划，且教学内容单一，未能架构起与社会主义核心价值观导向一致的、系统全面的体系框架。理论与实践脱节，使得中华优秀传统文化在社会主义核心价值观培育中未能充分发挥应有作用，成效甚微。

四、王船山道德人格融入高职院校社会主义核心价值观践行探索

作为湖湘精神的典范，有着大儒的高尚气节的王船山，其人格精神影响着一代又一代湖湘士人人格的建构。研究王船山道德人格融入高职院校社会主义核心价值观践行路径，不仅是理论探索，也是实践创新，意义深远。

(一)做好框架设计，形成融入培育体系

作为湖湘文化的集大成者，中华优秀传统文化的重要组成部分，船山道德人格理应成为涵育社会主义核心价值观的重要思想源泉。船山道德人格融入高职核心价值观培育需要做好框架设计，规划好贯穿于高职三年学制各个阶段的融入培育的逻辑思路和具体路径，厘定教育内容、制定教育规则，形成文化认同、价值引领、知行转化等渐进式的全面系统的融入培育体系。

发挥地方高职院校在优秀地域文化传承与创新上的基础性作用，在对船山文化教育资源整合与要素创新的基础上建立船山道德人格融入核心价值观教育整体布局，开展船山文化教育资源库建设，完成相关课程开发、实践开发等，促进船山道德人格融入社会主义核心价值观教育的顺利进行。

(二)重视课堂教学建设，建立融入教育机制

课堂是传播知识的重要媒介，也是促进高职学生传承中华优秀传统文化精髓、进行核心价值观培育的有效途径。高职院校应以课程创新为突破口，积极推进船山道德人格融入核心价值观培育的课堂渗透。结合高职学生的学情分析，搭建双向互动的课程育人平台。开设以船山道德人格为主题的中华优秀传统文化必修课程或选修课程，完善课程设置、师资培训、考核评价等教育机制，加大船山精神滋养的力度，使学生较为系统地感受船山道德人格的独特魅力，并汲取其中的养分。充分发挥课程思政教学的育人作用，借助思政课、文化基础课等人文社科课程，围绕立德树人的根本任务，将船山道德人格融入教育教学活动的各个环节，用船山人格精神助力高职学生厘清政治认识，筑牢理想信念，实现船山文化根植校园与核心价值观的培育。

(三)加强校园文化建设，优化融入文化氛围

立足于地方，服务于地方的高职院校，在推进地方优秀传统文化传承的校园文化特色化建设上有着绝对的优势。一旦高职院校重视校园文化建设，形成富有地域文化特色的校园特色文化阵地，校园文化具备的传播、引导和教育功能将极大限度地发挥出来，社会主义核心价值观培育的实效性也将随之提升。积极开展高职学生喜闻乐见的形式多样的校园文化活动，围绕船山人格精神主题策划开展丰富多彩的第二课堂活动，如演讲、征文、辩论等，使学生领悟船山人格精髓；创新开展船山道德人格专题讲座，增强高职学生船山道德人格与核心价值观培育效果；创新高职学生社团建设，因校制宜建立各类船山人格思想探讨小组或特色社团，感受船山精神，强化责任感，激发爱国热情，加深对社会主义核心价值观的理解。

(四)创新校园媒体建设，构建融入传播载体

新媒体具有时效快、覆盖广、内容新且极强个性化和交互性的特点。高职院校应充分依托新媒体创新校园媒体传播形式，结合高职生的思想特点、学习习惯和兴趣爱好搭建思想先进、内容丰富、形式多样的网络平台，使新媒体成为传承船山道德人格和培育核心价值观的育人平台，扩大育人效应。充分利用学校网站开辟船山文化馆藏、船山道德人格教育专栏、船山精神网络公益视频等，挖掘船山道德人格蕴含的价值和魅力。充分运用微信、微博、微电影、公众号等新媒体形式，打造船山文化融入高职学生社会主义核心价值观教育的有效载体，开展有关船山道德人格和社会主义核心价值观的主题讨论，宣传船山道德人格的精神内涵，激发学生对船山人格精神的钻研热情，在继承和传播船山人格精神的过程中将核心价值观内化于心、外化于行。

(五)强化社会实践建设，实现融入践行目标

知行合一是船山人格理想融入社会主义核心价值观培育的重要环节。形式多样，内容丰富的社会实践活动是实现知行合一的有效形式。根据高职学生学情特点及专业特点，制定船山道德人格融入社会主义核心价值观培育实践教学计划，创新实践教学形式，规定实践学时学分与考核标准。同时，打造船山道德人格教育和核心价值观教育实践教学基地，定期组织学生参观船山故居、船山书院、船山纪念堂等教育基地。组织开展责任与担当、自强不息、求真务实等主题鲜明的实践活动，在实践中调动高职生践行核心价值观的主动性和自觉性，领悟人生价值，磨砺品行，促进人格完善与个性发展。