在古诗文教学中弘扬中华优秀传统文化——以《墨梅》教学为例

文|蒋瑶丽

古诗文是中国古典文学的瑰宝，还是中华优秀传统文化的精华浓缩，在中国文学史上占据着重要地位，从而成为教学的重要内容。因此，古诗文教学不仅要传授语文之文学，还要继承和发扬中华优秀传统文化。本文以王冕的《墨梅》为例，探索在古诗文教学中如何弘扬中华优秀传统文化。

一、在古诗文的启发式教学中理解中华优秀传统文化

1.从学生对古诗文意象的认知和理解启发教学

古诗文中的特定意象有着丰富的含义，比如常常被人称为“四君子”的“梅”“兰”“竹”“菊”，分别象征着四种品质“傲”“幽”“坚”“淡”。这种稳固的象征意义是通过跨越千百年的诗篇总结形成的，是当时文化的符号。如今，学生大多观赏过各式各样的花展，对这些常见植物并不陌生。由眼前所见之花，学习古代之花，无疑使得古诗文教学化远为近、化难为易。同时，学生的认知能力决定了古诗文教学应从简单处着手。因此，从古诗文中常见意象引导学生学习古诗文，是一个很好的学习着眼点，也是叩开中华优秀传统文化宝库的途径。

以《墨梅》为例，教学时可以在学生对梅花原有认知的基础上，引导学生加深对梅花的理解。在课程导入时，教师可以通过图片、视频的展示，引导学生对生活中所见过的梅花进行回忆和思考。“你在哪里见到过梅花？”“你可以描述出梅花的颜色和形态吗？”“梅花一般在什么季节盛开呢？”……这一系列问题牵引着学生的思维，让梅花的形象在学生脑海中建立起来。等到正式开始学习《墨梅》时，学生会自然而然地将王冕描述的梅花与脑海中的梅花进行对比，从而形成对梅花意象的初步理解。如“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”一句，对比学生日常生活中所见到的梅花：梅花是白色的，盛开在寒冷的季节可谓极好看；梅花的味道并不浓郁，淡淡的清香仿佛无处不在。如此，学生将自身体验代入了《墨梅》的学习中，是一个好的开端。

2.从学生对古诗文诵读的格律和韵味启发教学

学前教育中的儿歌、童谣、绕口令等，深受学生喜爱，也取得了显著的教学成果。在教学古诗文时，带领学生诵读可以借助其朗朗上口的特征，激发学生的学习兴趣。比如《咏鹅》一诗，既是古诗文也是常见儿歌，因它读起来生动有趣，符合儿童喜爱动物的天性，在学习时，学生并不觉得是艰深晦涩的古诗文学习，而是像对儿歌一样欣然接受。因此，教学中可以借助古诗文押韵的格律特征，让学生体验到古诗文诵读的乐趣，化被动学习为主动学习。

《墨梅》是一首简明易懂的诗歌，学生在朗诵中可以初步体会到古诗文中所具有的音律感，进入脑海中的梅花场景。朗诵过程也是思维碰撞的过程，可以让学生在轻松愉悦的心情下迸发出自有的思绪：“诗歌中的梅花好像和我平时见到的梅花不太一样。”“原来梅花的香气是清香。”……这样的教学符合以学生为本的教学思想，引发学生思考，在激发思维能力的同时对中华优秀传统文化有了感官式了解。

3.从学生对古诗文翻译的含义和表意启发教学

翻译古诗文就是用现代语言描述古诗文的内容，是古诗文教学的基础步骤。古诗文翻译从字词到篇章，打通中华优秀传统文化与现代语文的通道，帮助学生从表意上理解古诗文内容，也是深入理解中华优秀传统文化内核的必由之路。

以《墨梅》为例，教师应当引导学生逐字逐句理解，在以诗歌原意为基础的前提下，将每一句晦涩难懂的文言文转化为学生容易理解的文字进行讲解。比如《墨梅》这首诗就可以用这样的字句进行翻译：诗歌的第一句“我家洗砚池头树”的意思是“在我家洗砚池旁边有一棵梅树”，这句话学生读来简单易懂，诗人用简单的几个字交代清楚了这棵梅树的生长位置很特殊，就在“我”家洗砚池的旁边。后一句“朵朵花开淡墨痕”的意思是每一朵花开的时候都有淡淡的墨痕晕染其中。最后“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的意思是不要人夸我们家的梅花颜色好，只要它的香气围绕在天地之间就可以了。

二、在古诗文的渐进式教学中感悟中华优秀传统文化

1.从古诗文意象揣摩真实意思

古诗文在教学中属于重点、难点内容，原因在于屈指可数的几句诗文下隐藏着更多的意思。学生正处于基础知识学习中，掌握字词、了解古诗文表达的意思，对他们来说颇有难度，更何况透过表层揣摩作者的真实意图呢？这对于古诗文教学来说，同样是一个难题。

在《墨梅》中，对于“不要人夸好颜色”的真实意思就很值得探讨。“不要人夸好颜色”的真实意思是说颜色好，还是颜色不好？倘若说尽管有好颜色，但并不以此为傲、不要人夸；倘若说没有好颜色，也并不在乎这一点，不稀罕人夸“颜色好”。这两种解释在语言表达上都可以说得通。此时，需要结合作者的写作背景才能弄清其真实意思。诗人王冕一生爱好梅花，种梅树、画梅花，更是以诗歌咏梅花，才有了这篇《墨梅》。在一生专注爱梅的人眼里，梅花无一处不好，自然“颜色好”。因此，此处诗人的真实意思应是梅花的颜色好，只是不以此自矜而已。

2.从古诗文韵律体味声韵美学

小学阶段的古诗文多为绝句，常见的有五言绝句和七言绝句。绝句的最大特征是押韵，几乎每首绝句都会遵循固定的韵脚，讲究“神形象俱美”。正是这种押韵要求，让绝句读来顺畅且错落有致。在诵读后可以进一步引导学生了解古诗文的体裁和特征，在讲解中让学生领悟朗朗上口的原由，实现“传道、授业、解惑”的教学目标。

王冕的《墨梅》一诗中，韵脚落在“痕”和“坤”上。已经学习过汉语拼音的小学生可以轻易分辨出这两个字的韵母为“en”和“un”。从现代汉语的角度看，这两个音节并不相同，似乎没有遵循绝句押韵的要求。汉语从古代流传至今，产生了很多变化，同时由于幅员广阔导致方言繁杂，同一个字在古代和现在的读音会产生偏移，导致这种看似不押韵的结果。实际上，“en”和“un”都有“n”的音，读起来发音相近，从宽泛意义和实际朗诵效果看还是押韵的。学生在反复吟诵诗句后，可以逐渐摸索发现其中的相近之处，也可以初步领会古诗文写作之艰难，对中华优秀传统文化产生敬畏之心。

3.从古诗文内涵挖掘主旨思想

古诗文中承载的诗人的精神思想，是它的精髓之处。结合学生的认知能力和理解能力，借助古诗文主旨思想的挖掘，对他们进行思想启蒙，让他们近距离接触中华优秀传统文化中的宝贵人文精神。

以《墨梅》为例，在探讨王冕写作主旨思想时，可以用问题引导学生进行思考：“为什么诗人要选择梅花描写呢？”“诗人笔下的梅花有何特别之处？”“梅花除了是一种植物，还有什么其他的含义？”……学生对这些问题的思考可以拨开诗文的层层外衣，发现诗人以花自比自喻的思想，从而领略诗人的写作主旨：自己也如墨梅一般，摒弃了外在形象的枷锁，只求圣明贤德的思想和自己高尚的灵魂存于世间的思想内核。

三、在古诗文教学后鉴赏中华优秀传统文化

古诗文是中华优秀传统文化的表达，从中可以习得传统文学特征，习得传统人文思想，习得传统时代精神。从上文我们可以看出，在教学中可以循序渐进地让学生了解古诗文意象美、声韵美的文学特征，以及融于梅花傲然形象中的人文思想。传统的时代精神的获取，只有通篇学完之后，回味时才可窥得一二。

王冕通过《墨梅》表达出自己也如梅花一样，不向世俗低头，保持清高正直之气的思想。王冕是一个古代知识分子，每个时代都有千千万万个这样的知识分子，他们的思想汇成当时的时代精神。以咏梅为主题，北宋林和靖在《山园小梅》称赞梅花“众芳摇落独暄妍”，南宋陆游在《梅花绝句·之三》推崇梅花“花中气节最高坚”……数不胜数的咏梅古诗文，唱出了中华优秀传统文化的不畏世俗、独自向上。

古诗文中这样自然而又深刻的时代精神必然会给学生带来心灵触动，在其思想上打上中华优秀传统文化的烙印。教学古诗文后，教师可以组织学生进行小组讨论：“诗人所表达的中心思想对当下的我们来说有用吗？”“我们的时代需要诗歌中的时代精神吗？”“在当代社会发扬传统的时代精神，有什么好处？”……

小学是学习基础知识的阶段，也是树立价值观的关键时期。通过学习古诗文，学生可以感受到中华优秀传统文化中积极向上的时代精神，成长为新一代积极向上的社会公民。